Сэргэ – ритуальные коновязные столбы.
Olga Popova / Shutterstock
Сюллюкюны
Вслед за русскими в Якутию перебрались антропоморфные существа, владеющие человеческой речью и знакомые нам как шуликуны. По дороге они слегка преобразились, стали более общительны и даже в чем-то дружелюбны, но бесовской своей сущности не утратили и, попав в Якутию, пополнили состав нижнего мира, уже плотно населенный разнообразными духами. В мифологической иерархии якутов они попадают в категорию иччи – недружественных человеку духов, населяющих нижний мир. В трудах этнографов и географов слово «сюллюкюн» встречается со второй половины XIX века. Современники Кулаковского считали, что появление сюллюкюнов придало традиционным национальным гаданиям новую пророческую силу. Но некоторые предполагали, что сюллюкюны обитали в тех краях и раньше (и именно они нашептывали предсказания лошадям), просто знакомые с шуликунами русские распознали старых знакомых и дали им привычное имя, исказившееся в местных языках.
Итак, сюллюкюны – подводный народец, сходный обликом с людьми, только ростом меньше и без бровей (хотя современные художники нередко изображают их похожими на чертей, с рогами, копытами и шерстью). Одеваются сюллюкюны в полушубки из телячьей шкуры, такие же штаны и рукавицы. Существа они семейные, и жены есть у них, и дети. Если же кто в воде утоп, того в семью свою берут. Сказывают, когда дети у них родятся, то зовут они человеческих повитух: кого хитростью сманят, а кому за работу заплатят, вот только деньги те не настоящие, на исходе седьмого дня превращаются в мусор или траву морскую. А из-под воды выходят во время Святок, так как знают, что крест будет в воду опущен, и боятся его. Первыми выходят взрослые, да не с пустыми руками, а с амбарной книгой, а в книге – список тех, кто должен был умереть в уходящем году. С этой книгой они ходят по улицам, заглядывают в окна, сверяются со списком. Кто в списке есть – сразу с собой заберут, а кого нет – тех могут на следующий год записать. Потому в эти дни запрещено смотреть в окна, чтобы не заметил сюллюкюн, не забрал с собой ни в этом году, ни в следующем. Существовало поверье, что если дни эти сюллюкюновы выдавались теплыми, то много народу умирало, а если морозными – то мало, потому что мерзли ноги у сюллюкюнов, не могли они по улицам ходить. А в ночь с 13 на 14 января (как раз Новый год по юлианскому календарю) выбирались из прорубей все сюллюкюны, целыми семьями. Разбредались они по заброшенным юртам, оставались там, в карты играли, о жизни судачили. Тут-то и можно было, если подслушать, будущее узнать, а если повезет, то и обогатиться. Сюллюкюны – азартные картежники, можно к ним подсесть да и выиграть. А можно иначе поступить: спрятаться под стол, а как ставки поднимутся, заорать громко да из-под стола-то и выскочить – сюллюкюны напугаются и разбегутся, а выигрыш на столе останется. Только добычу ту надо в три дня потратить, после станут сюллюкюновы деньги, как обычно, водорослями да мусором. Если же сюллюкюны вдруг надумают в балагане прибраться и мусор сметут, то, вот тот мусор ежели взять, он деньгами станет. Но такое все же случается нечасто.
Есть надежные традиционные способы узнать у сюллюкюнов свою судьбу.
Гадание на могильном памятнике. Если найдется камень могильный на берегу озера, то на него надо забраться и затаиться. Вылезут из озера сюллюкюны, соберутся под камнем на разговоры, тут-то их и услышать можно.
Традиционное гадание у проруби. Собирались компанией, в которой количество участников обязательно было четным, кресты снимали, садились у проруби кучкой, а сверху укрывались теплым одеялом. В какой-то момент подходит кто-то к такой кучке да начинает собравшихся пребольно бить по головам. Кто от боли и испуга не закричит, тому голос будущее нашепчет.
А можно и на перекрестке дорог собраться или возле пустых юрт. Сесть кучкой, чертою вкруг себя обвести, одеялом сверху накрыться и слушать. Кто услышит, что вокруг топает да ревет корова, – будет богат. Если над головой летает да щебечет птичка – у того будет много детей. Собака лает – к свадьбе. А если стук по дереву или доске, то к смерти слушающего или его сродника – так звучит, когда гроб заколачивают. А кто услышит крик «Беда!» по-якутски или по-русски, то к несчастью. И много рассказов есть о таких гаданиях. Вот девушка одна захотела узнать, что ждет ее в наступающем году. Села на перекрестке дорог, шубой меховой накрылась, стала слушать. И услышала, как сани подъехали, а затем уехали. Скинула шубу, осмотрелась. Ни саней, ни следов от них. Догадалась она тогда, что уедет из родного края и не вернется более, так и случилось.
В Крещение, 19 января, заканчивается и Танха, и срок пребывания сюллюкюнов на земле. Возвращаются они в свои проруби, и ни слуху ни духу их до следующей зимы. Но если кто помешает сюллюкюну пройти через прорубь, оставит его среди людей, то у того человека все живое сюллюкюн погубит. Закрыть прорубь можно так: положить на нее две палки крест-накрест и сверху шкуру. Делают так, чтобы прорубь не замерзала и под снегом не пропадала, только в Крещение делать так нельзя.
Часть III. Европа
Исландия
Казалось бы, Ледяная страна (так переводится название страны) должна быть краем исключительно морозным, неуютным. Между тем остров Исландия не такое уж и холодное место, несмотря на высокое положение за полярным кругом.
Исландия не является скандинавской страной в политическом представлении, но она культурно-скандинавский регион. Географически на Скандинавском полуострове находится вся Швеция, материковая часть Норвегии и небольшая часть Финляндии, но и некоторые другие государства и территории претендуют на культурную общность со Скандинавией (Дания и Эстония, Дания – на основе истории своей страны и Скандинавии в целом, Эстония – на основе географической и культурной близости).
Однако население в Исландии и сегодня немногочисленное. Особенности климата, огромное количество скал, камней, горячих источников, протяженность и сложность береговой линии, песчаные и снежные бури – все это препятствовало присутствию на острове человека. Не очень-то привлекал людей и тот факт, что, по сути, весь остров стоит на вулканическом плато. Морсаурфосс, Хауифосс, Сельяландсфосс и Скоугафосс – это лишь некоторые из действующих вулканов Исландии. А вулкан Гекла – самый известный в Исландии – и вовсе называют «Врата в ад». Согласно старинным преданиям, души проходили через кратер вулкана Гекла на пути в преисподнюю. А в наше время в Исландии по-прежнему почитают эльфов и троллей. В Рейкьявике даже расположена настоящая эльфийская школа, изучающая жизнь и обычаи скрытого народца. Для троллей и эльфов по всей стране строят специальные дома, места их предполагаемого обитания принимают во внимание при прокладывании дорог. Какими же должны быть зимние праздники у людей, обитающих в таком месте? Что происходит в длинные полярные ночи, когда вместо солнечного света лишь яркое северное сияние? Какие природные силы, духи и стихии пробуждаются здесь вместе с вулканами и песчаными бурями, водопадами, камнепадами и гейзерами?
Йоль не нуждается в представлении – этот древний праздник обрел невиданную популярность во всей Северной Европе, среди германских народов и не только. Он ассоциируется с горячими скандинавскими парнями, ряжеными и реками горячего глинтвейна, с веселыми забавами на горке и на катке и огненными потехами, с тушами козлов и баранов, подвешенными над пылающим очагом…
Наименование праздника некоторые исследователи связывают с одним из имен бога Одина – Йольмир. Более популярная точка зрения гласит, что слово «Йоль» имеет древнескандинавские корни и было связано с англосаксонским словом hweal, что значит «колесо» (англ. wheel). Это могло являться ссылкой на солнце, которое часто изображалось в виде колеса. Иногда праздник связывают с именем другого скандинавского бога – Тора. Он видится в эти дни щедрым весельчаком, от души разделяющим с людьми лакомую козлятину.
Рождественская открытка. О. Холмбо, 1899 г.
National Library of Norway
Сегодня Йоль тесно сплелся с зимними праздничными традициями – как языческими, так и христианскими, скорее впитав их в себя, а не наоборот. Празднуют Йоль две недели, начиная с дня зимнего солнцестояния. Йоль – это «мать всех ночей», а сам праздник изначально был посвящен дисам – норнам и валькириям[9].
Празднуя Йоль, в дом для украшения приносят венки, ветки вечнозеленых деревьев или сами деревья – все они должны оказаться на своих местах до наступления ночи, предшествующей Йолю. Йольское дерево украшают любыми ягодами, лентами, сухой выпечкой (пряниками) и орехами. Подарки важно класть именно под йольское дерево, а не куда-нибудь еще! Для этого часто хозяйки подготавливают домотканый или вышитый половичок, украшенный обережными знаками.
Традиции наказывают веселиться в Йоль от души, на широкую ногу, особенно молодым и здоровым парням (иногда Йоль называют мужским праздником). Это время буйства молодежных ватаг («полюдья» у варягов на Руси, сроки сбора дани у викингов). Оно же опасно разгулом злобных духов и тварей – троллей и им подобных, – противостоять им можно только сплотившись. Кстати, в Йоль тех, кто не принимал участия в общих забавах, отсиживался у себя дома, могли посчитать нечистью и даже побить или изгнать – важно было, чтобы все оказывались на виду и никто не мог скрытно творить злую волшбу.
В течение всего Йоля, то есть практически две недели, жгут в камине йольское полено, чаще всего священное – ясеневое. Зажигают его от уголька, оставшегося от такого же полена с прошлого года. Перед тем как зажечь полено, его украшают и пропитывают маслом, благовониями. Это оберег против злых сил. Позже, пройдя горнило разнообразных культурных традиций, священное ясеневое полено превратилось в европейский рождественский торт в форме полена.