В советских школах учили, в школьных учебниках писали о коммунистическом будущем, равноправии, равенстве народов страны, честности, справедливости, братстве людей с разным цветом кожи. А в этих трудах учёных писалось о превосходстве одного человека над другим, одной нации над другой. Утверждалось, что люди, рождённые с белым цветом кожи, имеют интеллектуальное превосходство над людьми, имеющими другой цвет кожи. В связи с чем люди с белым цветом кожи, используя остальных, должны получать все материальные блага мира. А другие люди, низшего сорта, должны работать на них, создавая эти блага. Одни рождены на земле повелевать, другие – выполнять их указания. Саид, любознательный, имеющий пытливый ум, до такой степени увлёкся этими трудами учёных, что выработал свою теорию превосходства одних людей над другими.
В своей теории он разделил людей на три категории: рождённые повелевать, люди-середняки, люди-рабы. Себя он отнёс к категории будущих хозяев земли. Своего одноклассника, единственного друга Мусу, земляка, отнёс к группе середняков. Всех остальных одноклассников и учеников, начиная с младших классов, занёс в список своих будущих рабов.
Заочно учась в Москве, получая трудовой опыт от отца, сталкиваясь с разными деловыми людьми – бизнесменами, стервятниками рынков сбыта, – Саид с каждым днём приобретал навыки настоящего хищника. Да и в школе как лидер Саид явно выделялся среди остальных. На общешкольном субботнике он каким-то образом умудрялся войти в доверие к классному руководителю, директору школы. Они назначали его старшим над остальными. Директор и учителя не успели заметить, как Саид с другом Мусой прибрал к рукам одноклассников и школьников младших классов. Он организовал тайное общество, в члены которого принимал выборочно. Перед вступлением в общество они давали ему клятву верности и преданности. И ежемесячно исправно платили членские взносы, приносили другие доходы. Членов тайного общества он разделил на коммуны: старшая группа, средняя и младшая. Коммунарам, всем, кто первоначально нуждался в материальной поддержке, раздавал кредиты под большие проценты. Кредиты выдавал на неделю-две. Максимум – на месяц. Мало кто мог рассчитаться с Саидом к назначенному сроку. И они попадали в финансовую кабалу. Саида не интересовало, как должники погашают эти кредиты с наложенными баснословными процентами и пенями. Зарабатывают ли они, просят у родителей, крадут… Тех, кто в поставленные сроки не погашал выданный кредит, заставлял отрабатывать задолженность. Неважно как, работая на него, занимаясь мелким воровством, грабежами или разгружая на железной дороге вагоны… Если должник не мог в назначенное время рассчитаться с кредитором, наложенные проценты увеличивал геометрически. И тот попадал в вечную кабалу.
Раз в неделю Саид собирал коммунаров в одном из заброшенных цехов винзавода, который называл актовым залом. В цеху, впритык к актовому залу, коммунары оборудовали боссу рабочий кабинет, установили там мебель, телефон. Для своих собраний тоже оборудовали один зал. На стенах повесили разные плакаты, установили баннеры. Коммунары поочерёдно охраняли кабинет своего босса по вечерам, сменяясь, как часовые. Надсмотрщиками над коммунарами Саид поставил Мусу и двух выходцев из Дагестана и Чечни.
Саид называл себя марксистом-интернационалистом, который в свою коммуну под красным флагом собирает представителей всех национальностей, народностей, проживающих в Закавказье. Он, как гениальный марксист, разработал теорию коммунистического развития их коммуны. А Муса и другие помощники применяли его теорию на практике среди коммунаров. При этом Саид сталкивался с определёнными трудностями, недоработками теории. На ходу вносил в неё некоторые коррективы.
Его теория превосходства одних наций над другими становилась доминирующей в повседневной жизни, со временем приобретая «облик хищного зверя».
– Во времена фараонов на них работали рабы, – просвещал он друга Мусу и других ставленников над коммунарами. – Фараоны ушли, на их место пришли князья, помещики, беки, ханы. На князей, помещиков, беков, ханов работали крепостные крестьяне, фахли. С приходом капитализма на капиталистов горбатились рабочие. Когда сегодня президент СССР Михаил Горбачёв открыл дорогу деловым людям субъектов страны для развития и процветания бизнеса, почему на меня не должны работать те люди, которые рождены быть рабами? Рабов везде хватает. Лишь бы таким гениальным людям, как я, бюрократы и менты руки не выкручивали! В крайнем случае, если временно забуксует моя теория, на первых порах задействую в коммуне теорию порабощения, применяемую моим отцом-рабовладельцем, – и добавил, обращаясь к Мусе: – Ты лучше, друг, подскажи, где мне достать нужную сумму на уставный фонд, если коммунары в назначенное время в мои бизнес-проекты не вносят рассчитываемые мною процентные ставки?
– Закручивай гайки, друг.
– Друг, пойми, коммунары и так «работают», рискуя жизнью. Допустим, соберём уставный капитал. Но бизнесу нужны капиталы для его активного расширения, развития. Как мне по-другому собрать необходимый капитал? – сокрушался Саид.
– Ограбить кассу винзавода или банк?
– У нас в коммуне одни сопляки и тюфяки! Способную на такое дело зубастую братву откуда взять? Первый же коммунар, попавший в руки мента, расколется. Остаётся денежный туз – мой отец. Если сам не одолжит, ограбим кассу винзавода!
С тех пор эта мысль ни днём, ни ночью не давала Саиду покоя.
Запад на рынки России, Азербайджана, Армении сначала выкинул первые видеомагнитофоны, затем пиратские кассеты с голливудскими фильмами о гангстерах, бандитах, орудующих по всему миру. Они подсказывали, как делать большие деньги, занимаясь порнографией, наркоторговлей, разбойными нападениями, похищением людей, рейдерскими захватами.
Вскоре в России и республиках Закавказья вовсю заработала порнографическая индустрия с ночными клубами, наркотиками, шестами для танцев, стриптизом девиц лёгкого поведения перед изумлёнными посетителями.
Власти не успели отмахнуться от этих сюрпризов дикого рынка, как криминал стал захватывать все пустовавшие ниши в стране. В республиках процветали порнографическая индустрия, наркотики, рейдерские захваты бизнеса, рынков, всего, что приносило быструю прибыль.
Саид с Мусой ночами показывали такие фильмы коммунарам. В связи с этим у Саида созревал свой план захвата рынка. Начал он с того, что организовал боевую дружину из молодых амбициозных коммунаров. На чёрном рынке достали оружие. Он познакомился с крутыми рэмбо, тренировавшими ребят в специальных лагерях, подвальных помещениях, обучавшими их приёмам борьбы, самообороны, владению холодным и огнестрельным оружием. Там же Саид стал готовить своих бойцов.
Неожиданно он поручил Мусе:
– Составьте списки самых богатых торговцев, чиновников и банкиров. Пора выворачивать их карманы.
Сказано – сделано.
Саид с Мусой ещё с пятого класса имели небольшой опыт фарцовщиков и мелких карманных воров. Всё началось с того, что они стали красть у горожан кур, индюшек. С украденной птицей уходили далеко за город, чистили, жарили на огне. Когда такой птицы было много, реализовывали излишки через знакомые торговые точки на рынке. Самый большой «урожай» они собирали тоже на рынках: у зазевавшихся покупательниц крали из дамских сумочек кошельки, тащили всё, что плохо лежало.
В их карманах завелись деньги. Чем больше безнаказанно крали, тем становились наглее. Аппетит с каждым разом разыгрывался. Лёгкая пожива вскружила обоим головы. От кражи птиц перешли к краже овец, коз. Как-то они познакомились на рынке с одним чабаном, который пас в горах овец колхоза. Знакомство пригодилось. Отец Мусы, когда потерял работу сторожа на винзаводе, через того знакомого пастуха устроился в колхоз чабаном. У него была большая семья – шестеро детей. Муса часто летом в горах помогал отцу пасти овец и коз. Отец постепенно готовил сына к труду чабана. В колхозном стаде отец через год довёл поголовье своих овец до ста. Получал зарплату, мясо, молоко, шерсть, шкуры продавал на рынке. Так его семья преодолевала житейские трудности.
Муса оказался намного предприимчивей, ведь рядом с ним находился смекалистый друг. Имея хорошие связи на рынке, Саид снюхался с ребятами, которые крали в сёлах крупный и мелкий рогатый скот. Они стали скупать у Мусы с Саидом краденую скотину. Да и сами «юные предприниматели» через знакомых торговцев легко реализовывали на рынке скотину.
Муса научился, как опытный мясник, быстро резать овец, бычков, свежевать, разделывать на мясо. Этот опыт мясника пригодился Мусе в их общем деле. Они порой десятками крали с пастбищ крупный и мелкий рогатый скот фермерских хозяйств, колхозов, частного сектора и по договорённости поставляли знакомым скупщикам. По предложению Саида, чтобы запутать ментов, спрятать в воду концы своего грязного промысла, через знакомых поставщиков переправляли скот в Аскеран, Степанакерт. Теперь у них в карманах завелось много денег. Ни в чём себе не отказывали. Покупали модные шмотки, аудио- и видеоаппаратуру. В школе им завидовали даже старшеклассники.
Саид был очень мозговитым малым. За два года окончил пять классов. В тринадцать лет – школу. Заочно поступил в высшее учебное заведение в Москве. К тому времени свободно владел азербайджанским, армянским, русским, английским, иранским, турецким, арабским языками.
Муса, когда друг Саид окончил школу, бросил её. Отправился в горы к старому пастуху, пасти бычков одного богатого фермера. По опыту он уже знал, как можно зарабатывать, безбедно жить. Был уверен, что, работая пастухом или чабаном у богатого фермера, никогда голодным и раздетым не останется.
В одну из ночей Саид с Мусой и несколькими ребятами коммуны пригнали из соседнего колхоза двадцать бычков. За ночь перебили на них бирки, поставили свои. Пригнали пастись на ферму, где работал Муса. Чтобы старый пастух держал язык за зубами, подарили ему одного бычка, чему он очень обрадовался. Вечером другого дня совершили кражу в стаде одного из уважаемых людей Нагорного Карабаха. Пригнали пятьдесят бычков. Менты организовали поиск угнанного скота по всем окрестным населённым пунктам. Приходили они и в горы к Мусе со старым пастухом, спрашивали: