В середине 1909 года в письме к Шпильрейн он попросил у нее прощения за ранее имевшиеся у него неверные представления о ней. В связи с этим он подчеркнул:
«Однако тот факт, что я был неправ и в ошибке стоит винить мужчину, а не женщину, как признает и сам мой юный друг, удовлетворяет мою потребность высоко ценить женщин. Пожалуйста, примите это выражение моей глубокой симпатии к достойному способу, которым Вы разрешили этот конфликт».
В последующие годы Шпильрейн стала психоаналитиком. Она завершила докторскую диссертацию, которую готовила под руководством Юнга. С октября 1911-го по март 1912 года находилась в Вене, где участвовала в собраниях Венского психоаналитического общества.
На одном из заседаний этого общества Шпильрейн выступила с докладом «Деструкция как причина становления», в котором высказала идею, в соответствии с которой смерть на службе сексуального инстинкта, то есть как его разрушающая составляющая, ведущая к становлению, приносит благо, а инстинкт размножения является в равной мере инстинктом становления и инстинктом разрушения.
Летом 1912 года Шпильрейн вышла замуж за доктора Пауля Шефтеля, через год родила дочку Ренату. После разрыва между Фрейдом и Юнгом она сумела сохранить дружеские отношения с обоими, в 1921–1923 годах работала в Женеве. У нее проходил анализ позднее приобретший всемирную известность психолог Ж. Пиаже.
В 1923 году с одобрения Фрейда Шпильрейн вернулась в Россию, где использовала свои психоаналитические идеи в исследовательской и терапевтической деятельности. В Москве она работала врачом, была штатным сотрудником Государственного психоаналитического института, вела семинары по детскому психоанализу. В 1924 году по семейным обстоятельствам переехала в Ростов-на-Дону, где на протяжении более пятнадцати лет работала психотерапевтом и педологом.
Потеряв подвергнутых репрессиям братьев (профессор Исаак Шпильрейн был арестован в 1935 году, доцент Эмиль Шпильрейн и член-корреспондент АН СССР Ян Шпильрейн – в 1937 году), мужа, скончавшегося от разрыва сердца в 1937 году, и отца, умершего в 1938 году, Сабина Шпильрейн пережила первую оккупацию немцами Ростова-на-Дону в конце 1941 года. Ее жизнь оборвалась во время второй оккупации города нацистами в июле 1942 года.
История взаимоотношений между Юнгом и Сабиной Шпильрейн явилась для Фрейда одним из источников понимания феномена контрпереноса, того риска, которому может быть подвержен психоаналитик, опаленный жаром любви в процессе своей терапевтической деятельности.
Размышления же Шпильрейн об инстинкте разрушения и смерти нашли свое отражение впоследствии в работе Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия»(1920), в которой он дал свое обоснование идее о влечении к смерти и сослался на богатую по содержанию и глубокую по мыслям ее статью «Деструкция как причина становления».
Безбородый Фрейд
В 1909 году один из первых учеников и последователей З. Фрейда Пауль Федерн (1871–1950) решил преподнести свадебный подарок старшей дочери основателя психоанализа Матильде, которая выходила замуж за Роберта Холличера. В качестве оригинального подарка он выбрал портрет ее отца. Выполненный художником Максимилианом Оппенгеймером, этот портрет был необычен тем, что на нем Фрейд был изображен без бороды.
Впоследствии члены семьи Фрейда не могли вспомнить, действительно ли в то время он сбрил бороду и какое-то время не носил ее. Или автор портрета, известный в художественных кругах в качестве карикатуриста Моппа, изобразил Фрейда безбородым, каким он виделся ему в воображении.
Как бы там ни было, но данная картина была преподнесена Матильде в качестве свадебного подарка. Однако изображение безбородого отца явно не понравилось дочери, тем более что в восприятии как близких ей людей, так и психоаналитического сообщества Фрейд всегда ассоциировался с образом мудрого мужчины, отличительным признаком которого была всегда ухоженная, элегантно подстриженная борода.
Тремя годами ранее Федерн был инициатором не менее оригинального подарка, сделанного Фрейду ко дню его пятидесятилетия. В 1906 году его верные ученики преподнесли ему памятную медаль, выполненную скульптором Карлом Мариа Швердтнером. На одной стороне медали был изображен профиль основателя психоанализа в его привычном обличье, то есть с бородой. На другой – Эдип, разгадывающий загадку Сфинкс. Изображаемую сцену венчала по-гречески написанная строка из трагедии Софокла «Царь Эдип»: «И загадок разрешитель и могущественный царь».
Подаренная Фрейду памятная медаль имела глубокий смысл. Она олицетворяла собой великое достижение основателя психоанализа, который, подобно Эдипу, сумел разгадать загадку Сфинкс.
Кстати, обычно в литературе Сфинкс предстает в мужском образе, и это действительно так, если речь идет о древнеегипетской мифологии.
Но в древнегреческой мифологии Сфинкс – существо, представляющее собой в нижней части звероподобное начало, а в верхней – олицетворение женщины. Сфинкс – дочь Ехидны, родившаяся от инцестуозной связи матери с сыном, выступавшим в облике собаки Орт.
Согласно древнегреческой мифологии, всех проходящих мимо нее Сфинкс просила разгадать одну загадку: кто ходит утром на четырех ногах, днем – на двух, а вечером – на трех ногах? Тех, кто не мог дать правильный ответ, ждала печальная участь. Сфинкс безжалостно расправлялась с ними.
Эдипа не постигла печальная участь других людей. Он дал правильный ответ на загадку Сфинкс, сказав, что речь идет о человеке. Именно человек в детстве ползает на четвереньках, в зрелом возрасте ходит на двух ногах, а в старости опирается на посох.
Говорят, что когда при вручении ему памятной медали Фрейд прочитал строку из трагедии Софокла, то он побледнел и был сильно взволнован. Узнав, что идея надписи на медали принадлежит Федерну, он поведал ученикам свою давнюю мечту.
По его собственному признанию, во время обучения в Венском университете он часто прогуливался по внутреннему дворику, разглядывая бюсты знаменитых профессоров, расположенные в галерее, обрамляющей дворик, и мечтал когда-нибудь в будущем увидеть свой бюст, на котором были бы начертаны именно те слова, которые он прочел на медали.
Впоследствии мечта молодого Фрейда сбылась. В 1921 году скульптор Кенигсбергер создал бюст основателя психоанализа. На этом бюсте имелась соответствующая строка из драмы Софокла. 4 февраля 1955 года состоялась торжественная церемония по установке бюста Фрейда в галерее внутреннего дворика Венского университета.
В 1906 году Федерн интуитивно угадал внутренние чаяния Фрейда, в результате чего преподнесенный ко дню пятидесятилетия подарок понравился основателю психоанализа. Три года спустя сделанный им свадебный подарок старшей дочери Фрейда не только не вызвал восхищения у Матильды, но, напротив, оказался крайне неудачным. Во всяком случае этот подарок был возвращен Федерну и заменен на туалетный набор.
Данный инцидент внешне не отразился на отношениях между Фрейдом и Федерном, который оставался его верным учеником. История жизни Федерна складывалась таким образом, что он последовательно придерживался психоаналитических идей.
Федерн родился 13 октября 1871 года в семье врача в Вене. В 1895 году окончил медицинский факультет Венского университета, после чего прошел последипломную практику в одной из венских клиник. В 1902 году стал практикующим врачом, специализирующимся по внутренним болезням.
Прочитав работу Фрейда «Толкование сновидений», Федерн заинтересовался психоаналитическими идеями. В 1903 году он вошел в кружок Фрейда, стал постоянным участником встреч Психологического общества по средам, принимал активное участие в образовании Венского психоаналитического общества.
В отличие от Фрейда Федерн проявлял интерес к социалистическим идеям и рассматривал психоанализ не только в плане индивидуальной терапии, но и в качестве возможного инструмента социальных преобразований в обществе. Будучи практикующим аналитиком, он бесплатно лечил тех, кто оказывался не в состоянии оплатить курс лечения.
В 1920-х годах Федерн был одним из тренинговых аналитиков. В 1924 году был избран вице-президентом Венского психоаналитического общества и стал личным представителем Фрейда. В 1926 году стал соредактором Международного журнала по психоанализу.
В 1938 году Федерн эмигрировал в США, где осуществлял свою дальнейшую исследовательскую и терапевтическую деятельность и где скончался 4 мая 1950 года.
Если внешне инцидент с портретом безбородого Фрейда никак не сказался на отношениях между Федерном и основателем психоанализа, то можно только догадываться, насколько нелегкими были внутренние переживания молодого человека по этому поводу.
Говорят, что, перед тем как покончить жизнь самоубийством, Федерн выстрелил из пистолета в тот самый портрет безбородого Фрейда, который он преподнес его старшей дочери Матильде на свадьбу и который был возвращен ему обратно.
Моисей
Фрейд был страстным коллекционером. В его рабочем кабинете было собрано значительное число статуэток, олицетворяющих собой произведения древнегреческого, древнеримского и древнеегипетского искусства.
Он любил проводить свой отпуск, путешествуя по Европе и непременно посещая всемирно известные музеи изобразительного искусства в таких городах, как Дрезден, Венеция, Болонья, Флоренция, Рим, Неаполь, и других, где особое внимание им уделялось скульптурам.
Фрейду доставляло большое удовольствие созерцание древних памятников искусства. Так, в начале сентября 1901 года он приехал в Рим и уже на второй день своего пребывания в этом городе посетил собор Св. Павла и Ватиканский музей, где испытал подлинное наслаждение при виде работ Рафаэля.
В последующие дни он провел несколько часов в Национальном музее, осмотрел Пантеон, снова побывал в Ватиканском музее, где наслаждался созерцанием прекрасных статуй Лаокоона и Аполлона Бельведерского. Тогда же Фрейд впервые увидел статую Микеланджело «Моисей», которая вызвала у него такой повышенный интерес, что впоследствии он вновь и вновь обращался к ее созерцанию.