Сопоставление времени отдыха Фрейда и Минны с некоторыми деталями, описанными основателем психоанализа в работе «Психопатология обыденной жизни» и связанными с тревогами одного из пациентов по поводу задержки менструации у любовницы.
До сих пор неопубликованная переписка Фрейда с Минной, которая может содержать компрометирующие основателя психоанализа письма и которая именно поэтому находится в архиве, недоступном не только для простых смертных, но и для многих исследователей.
Воспоминания Юнга о том, что будто бы в разговоре с ним Минна, загадочно улыбаясь, говорила о Фрейде как о довольно близком человеке, который делился с нею многими тайнами.
К этому следует добавить некоторые высказывания Фрейда, допускающие возможность различного толкования и дающие пищу для соответствующих домыслов.
Так, в письме к американскому психоаналитику Джеймсу Патнему, написанному в 1915 году в ответ на присланную им книгу «Человеческие мотивы», Фрейд замечал:
«Я сторонник гораздо более свободной сексуальной жизни, хотя сам пользовался такой свободой весьма мало; я пользовался ею лишь в той мере, в какой считал для себя позволительной».
Шла ли речь в данном случае о том, что Фрейд действительно пользовался сексуальной свободой или считал для себя позволительным быть сексуально свободным в своем воображении или сновидениях?
На сегодняшний день исследователи не располагают какими-либо документированными свидетельствами того, что между Фрейдом и Минной была не только духовная, но и физическая близость. Возможно, публикация переписки между ними могла бы способствовать прояснению данного вопроса.
Однако, как свидетельствуют некоторые исследователи, которым довелось побывать в архивах Фрейда и ознакомиться с данной перепиской, часть писем, к сожалению, отсутствует. Само по себе это может являться почвой для подкрепления соответствующих предположений, но не может служить надежным их доказательством.
Как бы там ни было, но Минна действительно была для Фрейда тем «нежным созданием», которое на протяжении многих десятилетий помогало ухаживать за его детьми и создавало для него самого атмосферу, способствующую поддержанию его исследовательской и терапевтической деятельности, а также отдохновению от трудов праведных.
До своей смерти, последовавшей 13 февраля 1941 года, Минна постоянно жила в семье Фрейдов. Она ушла из жизни в возрасте семидесяти шести лет.
Третьим «нежным созданием» была его младшая дочь Анна, которая родилась в 1895 году.
Анна оказалась единственным ребенком из шести детей Фрейда, которая не только постоянно находилась рядом с ним, но и продолжила дело своего отца.
С 1918 года Анна Фрейд стала принимать участие в Международных психоаналитических конгрессах, в 1922 году стала членом Венского психоаналитического общества, а в 1931 году – его секретарем.
После смерти отца Анна Фрейд способствовала изданию его собрания сочинений. Во время Второй мировой войны оказывала помощь детям, пострадавшим от бомбардировок в Лондоне, открыла детский приют-ясли.
С 1944 по 1949 год она была Генеральным секретарем Международной психоаналитической ассоциации. В 1947 году в Хэмпстеде организовала курсы подготовки специалистов в области детского психоанализа, в 1952 году возглавила Хэмпстедскую клинику детской терапии, которая в 1984 году была переименована в Центр Анны Фрейд.
Умерла 10 октября 1982 года в Лондоне в возрасте восьмидесяти шести лет.
Антигона
Младшая дочь основателя психоанализа Анна возложила на себя функции сиделки, секретаря, спутника, помощника в работе, защитника от вторжения в личную жизнь Фрейда других людей. Она была столь преданна ему, что он называл ее Антигоной – именем одной из дочерей Эдипа, которая постоянно находилась со своим отцом после того, как он ослепил себя.
С начала своей болезни, когда у Фрейда был обнаружен рак, он заключил со своей дочерью договор, по которому она не должна была проявлять какого-либо сочувствия в самых тяжелых ситуациях и без каких-либо излишних эмоций могла бы выполнять все то, что делал бы в таких случаях профессиональный врач.
Но до 1923 года Анна не только жила вместе с отцом, но и, в отличие от других детей Фрейда, стремилась приобщиться к его детищу – психоанализу. Отец поощрял ее интерес к психоаналитическим идеям. Он позволил ей посещать курс лекций по введению в психоанализ, который он читал в зимний семестр 1915/16 годов в Венском университете.
Анна прошла личный анализ у своего отца сперва в период с 1918 по 1921 год, а затем и повторный, который начался в 1924 году. Она стала известным детским психоаналитиком и продолжателем дела своего отца.
Фрейд был горд за свою дочь, которая на его 80-летие преподнесла ему замечательный подарок в виде публикации книги «Я и механизмы защиты». Он не только гордился ею, но и нуждался в постоянном присутствии своей Антигоны. Причем подобная привязанность Фрейда к младшей дочери наблюдалась не только после ракового заболевания, когда она стала неизменной сиделкой при нем, но и раньше.
Стоило Анне только куда-нибудь уехать из Вены, чтобы навестить родственников в Гамбурге или Берлине, как Фрейд начинал скучать по ней. Без младшей дочери он чувствовал себя одиноким. В ее отсутствие Фрейд испытывал такие же неудобства, как если бы ему пришлось отказаться от самой любимой привычки. По его собственному выражению, без Анны ему также одиноко и неуютно, как если бы ему пришлось бросить курить.
Анна не вышла замуж и у нее не было своих детей. В юном возрасте у нее находились поклонники, которые, особенно некоторые психоаналитики, могли бы жениться на дочери Фрейда. Но ее отец не позволял ей принимать самостоятельные решения в этом вопросе и не поощрял ухаживания психоаналитиков за дочерью.
В 1914 году, когда Анне было восемнадцать лет, она с согласия отца совершила самостоятельное путешествие в Англию. По прибытии в эту страну ее встретил с букетом цветов один из сподвижников Фрейда Эрнст Джонс, который был на шестнадцать лет старше ее и, судя по всему, не прочь был породниться с основателем психоанализа. Но Фрейд в одном письме сообщил Анне, что ей не будет дана свобода выбора, как другим ее сестрам, а в другом письме Джонсу предупредил его, что Анна не претендует на то, чтобы к ней относились как к женщине.
У Анны были и другие претенденты на ее руку, но, подобно Антигоне, она осталась верной своему отцу до конца как его, так и своей жизни. Компенсацией неудовлетворенного чувства собственного материнства стало общение с детьми Дороти Берлингем и Евы Розенфельд. В 1920-х годах эти две женщины и их дети стали почти что частью семьи Фрейда.
Позднее, после смерти Фрейда, Анна отдавала все свои силы не только продолжению дела своего отца, но и организации приюта для детей, оставшихся без родителей во время Второй мировой войны.
Преданные женщины
Помимо жены Марты, свояченицы Минны и дочери Анны в жизни Фрейда имелись еще две преданные ему женщины.
Одной из них была Лу Андреас-Саломе, которая познакомилась с Фрейдом в 1911 году, когда уже перешла пятидесятилетний рубеж своей жизни.
В 1912–1913 годах она прошла у него личный анализ и стала одной из его лучших друзей, с которой он вел переписку на протяжении четверти века, вплоть до ее смерти.
Леля Саломе родилась в Петербурге в 1861 году в семье прибалтийского немца, генерала русской службы. После смерти отца, в двадцатилетнем возрасте, она вместе с матерью уехала в Европу. В полученном ею паспорте стояло имя Лу.
В 1882 году Лу познакомилась с немецким философом Фридрихом Ницше, но отвергла его предложения о браке. Позднее она издала в России первые статьи о Ницше, а также книгу о нем и его творчестве.
В 1886 году Лу вышла замуж за Фреда Андреаса, специалиста по религиям Востока. Это был своеобразный брак, который по настоянию новобрачной не сопровождался сексуальной близостью.
В 1897 году Лу Андреас-Саломе познакомилась с австрийским поэтом Райнером Мария Рильке, который был на четырнадцать лет моложе ее. Между ними завязался роман. Она дважды сопровождала Рильке в Россию, где они встречались с Львом Толстым.
В 1910 году Лу Андреас-Саломе встретилась с философом Мартином Бубером. Под его влиянием она написала работу «Эротическое», в которой утверждала, что половой акт для мужчины – это момент удовлетворения, в то время как для женщины – вершина ее человеческой сущности.
В сентябре следующего года Лу Андреас-Саломе вместе со шведским психоаналитиком Полом Бьером посетила Международный психоаналитический конгресс в Веймаре, где впервые встретилась с Фрейдом.
После прохождения анализа у Фрейда и приобщения к психоанализу Лу Андреас-Саломе работала психоаналитиком в небольшом немецком университетском городке Гёттингене. У нее был роман с молодым, на восемнадцать лет моложе ее психоаналитиком Виктором Тауском, одним из учеников Фрейда, который в 1919 году свел счеты с жизнью, одновременно повесившись и застрелившись.
Фрейд восхищался яркой личностью Лу Андреас-Саломе и ее оптимизмом. Во время чтения лекций он имел привычку выбирать в аудитории кого-то, к кому адресовал свои высказывания. Когда Лу Андреас-Саломе пропустила одну его лекцию, то Фрейд написал ей по этому поводу:
«Я как зачарованный смотрел на пустой стул, где должны были сидеть вы».
В свою очередь Лу Андреас-Саломе была не только очарована основателем психоанализа, но и в процессе их дальнейшей дружбы старалась поддержать Фрейда своим оптимизмом.
Эта необычная женщина и Фрейд просиживали в его доме по воскресеньям часами. Он не только провожал ее до отеля, в котором она жила во время пребывания в Вене, но и дарил цветы. Однажды она ушла от Фрейда с букетом розовых тюльпанов и охапкой сирени.
Фрейд и Лу Андреас-Саломе вели переписку на протяжении двадцати четырех лет. Основатель психоанализа крайне нежно относился к ней, причем, как однажды он заметил, «без какой-либо примеси сексуального притяжения».