В ответном письме, написанном в конце декабря 1906 года, Юнг согласился с тем, что в его сновидении, несомненно, содержатся некоторые элементы, на которые Фрейд обратил внимание. Однако он возразил против той сексуальной интерпретации, которую сделал мэтр психоанализа.
Юнг подчеркнул, что его жена богата и он счастлив с ней во всех отношениях, хотя это и не застраховывает от появления у него подобных снов. По его мнению, в данном сновидении речь идет скорее не о сексуальном неудовлетворении, «неудаче от женитьбы на богатой», а о социальной неудаче. Объяснение по поводу «сексуального воздержания» является отражением сексуального желания, которое лучше не выпускать на свет Божий. Это желание связано с его желанием иметь сына. Оно обусловлено в сновидении маленьким наездником, олицетворяющим собой его шефа, то есть Блейлера, у которого имеется двое сыновей, в то время как у него самого две дочери. Другое дело, признался Юнг, что он не был способен обнаружить инфантильные корни во всем этом и не смог понять достаточно четко, что означает в сновидении «тюк».
В начале января 1907 года Юнг еще раз вернулся к своему сновидению. В письме Фрейду он заявил, что Блейлер согласился с его интерпретацией сновидения и что он не принимает толкование Фрейда, согласно которому бревно означает пенис. При этом Юнг заметил, что на то есть особые причины, связанные с его женой.
Как бы там ни было, но Фрейд, не зная действительных отношений Юнга с его молодой пациенткой и никак не соотнося воспроизведенное в его работе сновидение именно с Сабиной Шпильрейн, о которой он узнал значительно позже, усмотрел в этом сновидении подавляемые швейцарским психиатром сексуальные желания. У Юнга же, не способного в то время признаться в своих скрытых полигамных желаниях, сработали такие защитные механизмы рационализации, в результате которых возникла вполне разумная интерпретация, всецело связанная с желанием иметь сына.
В огне страсти
Если до лечения Гросса Юнг строго придерживался моногамии, то в процессе общения с ним он стал все чаще прислушиваться к своим полигамным сексуальным влечениям.
На волне случившегося с Юнгом внутреннего преобразования трудно было устоять перед внешним сексуальным объектом в лице молодой, источающей любовь Сабины Шпильрейн.
Дружеские отношения с девушкой превращаются в нечто большее, когда не только она говорит Юнгу о своей любви, но и он оказывается готовым к отказу от ранее вынужденного подавления своих влечений.
Юнг рассказывает Сабине о Гроссе и о том замечательном, связанном с полигамией прозрении, которое снизошло на него. Он признается ей в том, что она является его первой и самой дорогой подругой и что он больше не хочет подавлять свое чувство по отношению к ней.
При последующих встречах с Сабиной следуют не только признания Юнга в болезни, вызванной его страстью к девушке, но и телесные прикосновения друг к другу. Она дает ему возможность завладеть ее рукой, а он в каком-то исступлении и неистовстве целует каждый ее пальчик.
Однако окончательная реализация полигамных склонностей Юнга осуществляется пока лишь в фантазии. Сабина колеблется между желанием отдаться ему не только душой, но и телом и стремлением сохранить идеализированную дружбу между мужчиной и женщиной. Юнг сожалеет о своей слабости, требует от Сабины определенных гарантий и в то же время говорит ей о том, что не может жить «без радостного присутствия бурной переменчивой любви».
Произошедший в начале 1909 года инцидент охладил полигамные желания Юнга. Неприятный для него инцидент состоял в том, что кто-то распространил сплетню о его влюбленности в молодую студентку и желании расстаться с женой. Юнг посчитал, что автором подобной сплетни является Сабина Шпильрейн. Опасения по поводу того, что этот инцидент может стоить ему дальнейшей карьеры как врача и ученого, вызвали в нем негодование.
«Пациентка, которую несколько лет назад я вытащил с большим трудом из очень тяжелого невроза, предала мое доверие и мою дружбу самым оскорбительным образом. Она подняла гнусный скандал единственно потому, что я отказал себе в удовольствии сделать ей ребенка. Я всегда вел себя по отношению к ней как джентльмен, но тем не менее перед судом своей слишком чувствительной совести я не чувствую себя чистым, и это ранит больше всего, поскольку мои намерения в отношении нее были всегда достойными».
Юнг порывает с Сабиной, старается уладить отношения с устраивающей ему сцены ревности женой, подает заявление об увольнении из клиники Бургхгёльци и обращается к Фрейду за помощью в разрешении неприятного для него инцидента.
В письме, написанном им Фрейду в марте 1909 года, он сообщает о случившемся инциденте, а также о том, что, несмотря на самоанализ, имел неадекватные представления о своих полигамных компонентах.
Сокровенное прозрение
Во время обоюдного анализа с Гроссом Юнг обнаружил у себя полигамные компоненты и понял, что предлагаемое пациентом лечение полигамией может иметь под собой реальные основания. Сам он приступил к более тщательной проработке своих сновидений и фантазий, рассмотренных под углом зрения отражения в них своих полигамных компонентов, что принесло ему некоторое облегчение.
В одном из писем 1909 года Юнг сообщил Фрейду о своем новом американском пациенте, владельце нескольких крупных газет, приятеле Рузвельта и Тафта. У этого пациента были точно такие же конфликты, как у него самого. Поскольку ему удалось, как он заметил Фрейду, разрешить свои внутренние конфликты, то он надеется, что сможет оказать соответствующую помощь и американскому пациенту.
Пациентом Юнга был Медилл Маккормик, один из представителей семейства Маккормиков, владевший газетой «Чикаго трибун». В процессе лечения американского пациента Юнг давал такие интерпретации, которые были восприняты последним в качестве необходимости установления полигамных отношений, о чем он и сообщил своей жене.
«Юнг советовал мне не быть слишком добрым и особенно интересовался тем, свободно ли я себя чувствую. Он советовал мне слегка пофлиртовать и сказал, что для меня, и это я должен иметь в виду, целесообразно было бы иметь любовницу».
В 1910 году у Юнга появилась новая пациентка. Это была Антония, или Тони Вольф, двадцатидвухлетняя девушка, принадлежащая к одной из старинных цюрихских семей.
Тони Вольф во многом была похожа на Сабину Шпильрейн. Такая же темноволосая, интеллектуально развитая и сексуально притягательная. Как и Сабина, Тони влюбилась в своего лечащего врача. Почти точное повторение того, что имело место во время лечения Сабины.
Но в отличие от Сабины, Тони была ближе Юнгу по духу. Она не была еврейкой, увлекалась теософскими работами, восточной философией, астрологическими картами. К тому же, подобно Юнгу, она могла надолго погружаться в свои собственные видения.
Вскоре Тони стала ассистенткой Юнга. Она оказалась для него той более раскрепощенной, по сравнению с Сабиной Шпильрейн, женщиной, в объятиях которой он смог реализовать свои полигамные сексуальные влечения. Именно с ней он претворил в жизнь те фантазии, от которых ранее бежал, находясь во власти моногамных представлений о браке и семье.
Сам Юнг часто рассказывал историю, связанную с его сновидением и необходимостью расставаться с искусственно возведенными человеком на своем пути препятствиями.
«Он плавал по Цюрихскому озеру. Он был отличным пловцом. Однако в один прекрасный день его схватила судорога, из-за которой он чуть было не утонул. Затем его осенила догадка: судорога была символическим выражением акта насилия, совершенного им по отношению к самому себе. Как только он решил не противиться приливу жизни, который он прежде пытался контролировать с помощью волевого усилия, судорога тут же прошла. Он пришел к выводу, что существуют ситуации, в которых человек не имеет права ставить искусственные заграждения на пути жизненного потока».
Это сновидение помогло Юнгу принять жизненно важное для него решение, которое пришло к нему в форме «сокровенного прозрения» во время лечения Гросса и которое он никак не мог перевести из плоскости фантазий в область реальной жизни. Осенившее его понимание судороги, как символического выражения совершаемого над собой насилия в результате возведенных культурой и поддерживаемых им самим искусственных заграждений, проложило окончательный путь от моногамии к полигамии.
Тони Вольф стала его постоянным сексуальным партнером. С этого времени Юнг стал все глубже погружаться в лоно полигамных отношений, когда его жена, пятеро детей и мнение других людей по поводу «экспериментов по групповой психологии» уже не тревожили швейцарского психолога и психиатра.
Фрейлейн Антония Вольф или, как выражался Юнг в одном из писем Фрейду в августе 1911 года, «мое новое открытие», стала для него тем личностно-мистическим ореолом, который позволял ему поддерживать полигамные отношения по меньшей мере на протяжении последующих тридцати лет.
Раскаленная диафрагма
Юношеское увлечение Юнга спиритизмом вряд ли допускало признание необходимости возведения какого-либо бастиона против оккультизма. Более того, он сам признавался в том, что в период сотрудничества с основателем психоанализа его интересовали взгляды Фрейда на оккультные явления, экстрасенсорное восприятие, парапсихологию.
Венский психоаналитик не разделял соответствующих увлечений Юнга и на все его вопросы о парапсихологии давал такие ответы, которые свидетельствовали о его материалистической позиции. Отдельные возражения Юнга не оказывали на Фрейда никакого воздействия. Приводимые молодым коллегой примеры необъяснимых феноменов вызывали у него потребность в более тщательном изучении того, что на первый взгляд не находило подтверждения причинно-следственных связей.
Однажды, когда Юнг посетил Фрейда в его доме в Вене, произошло примечательное событие. В очередной раз основатель психоанализа излагал свои аргументы, ставящие под сомнение веру Юнга в паранормальные явления. И вдруг у Юнга возникло странное ощущение. Он почувствовал, что его диафрагма стала как бы железной и раскалилась докрасна. Раскалилась настолько, что появилось свечение. В этот момент внутри книжного шкафа, около которого они стояли и разговаривали, раздался страшный грохот. Испугавшись, оба отскочили от книжного шкафа.