Die Traumdeutung, 1900a, GW II/III]); Introductory Lectures in Psychoanalysis (London: Allen & Unwin 1933 [dt. u.d.T. Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1916-17, GW XI, dazu Neue Folge der Vorlesungen..., 1933a, GW XV]); Psychopathology of Everyday Life (London: Allen & Unwin 1914 [dt.: Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1901b, GW IV]); Totem and Taboo (London: Routledge 1919 [dt.: Totem und Tabu, 1912-13, GW IX]); The Analysis of a Phobia in a Five-year-old Boy (Collected Papers, Volume 3, London: Hogarth 1950 [dt. u.d.T. Analyse der Phobie eines fünfjährigen Knaben, 1919b, GW VII]); The Wolf-Man: With the Case of the Wolf-Man by Sigmund Freud (ed.: Muriel Gardiner, New York: Basic Books 1971 [cf. dt.: Aus der Geschichte einer infantilen Neurose, 1918b, GW XII]).
Тем, кто не знакомы с творчеством Фрейда, можно предложить обратиться к самому лучшему и понятно написанному обзору – книге Roland Dalbiez с заголовком Psychoanalytical Method and the Doctrine of Freud, London: Longmans, Green & Co. 1941 [Orig, frz.: La Methode Psychoanalytique et la Doctrine Freudienne, Brügge 1936]. Автор, хоть и сторонник Фрейда, тем не менее, при этом не настроен некритически, и сделанный им подбор историй случая, толкований снов и многого другого кажется мне отличным.
Замечательное обсуждение учения Фрейда с точки зрения научной теории (Philosophy of Science) можно найти в книге: Adolf Grünbaum The Foundations of Psychoanalysis (University of California Press 1984). Это окончательная работа по этой теме, компетентная и информативная одновременно, убедительная в своей логической строгости и основанной на аргументах уверенности; сверх того, автора нужно похвалить за его обширные знания как психоаналитической, так и философской литературы.
Читателям, которые признают право на критику только за теми авторами, которые сами прошли через психоанализ, без сомнения, извлекут пользу из опытов J. V. Rillaer – уважаемого бельгийского психоаналитика, который утратил свои иллюзии и написал затем максимально показательную книгу, которая очень критически разбирается с теориями и методами его коллег: Les Illusions de la Psychoanalyse (Brüssel: Mardaga 1980). Эта книга – хотя она до сих пор доступна только на французском языке – классический источник для критики психоанализа. Обширная критика с точки зрения американской психиатрии содержится в книге Bernie Zilbergeld: The Shrinking of Amerika: Myths of Psychological Change (Boston: Little, Brown & Co. 1983). Автор, который располагает длительной психиатрической практикой, рассказывает о своих опытах, ничего при этом не скрывая.
С точки зрения общей медицины книга написана книга E. R. and C. Pinckney: The Fallacy of Freud and Psychoanalysis (Englewood Cliffs: Prentice-Hall 1965). Это полезное возражение на широко распространенное мнение, будто бы все болезни обусловлены психосоматическими факторами. Другая основывающаяся на продолжительном опыте общая критика психоанализа содержится в R. М. Jurjevich The Hoax of Freudism (Philadelphia: Dorrence 1974). Эту книгу стоит читать вместе с изданным S. Rachman сборником Critical Essays on Psychoanalysis (London: Pergamon Press 1963).
Две книги с французской или немецкой точки зрения предлагают несколько отклоняющиеся перспективы: Pierre Debray-Ritzen La Scolastique Freudienne (Paris: Fayard 1972) и Helmut T. Kaplan Ist die Psychoanalyse wertfrei? (Bern/Stuttgart/Wien: Hans Huber Verlag 1982). Обе покрывают довольно широкую область и в этом отношении важны для нашего введения; однако, они касаются – по меньшей мере, частично – также следующих глав.
Если мы обратимся теперь к главе, посвященной «Фрейду как человеку», то сначала нужно упомянуть некоторые из наиболее известных биографий, прежде всего знаменитое трехтомное сочинение Ernest Jones: The Life and Work of Sigmund Freud, in Three Volumes (London: Hogarth Press 1953/55/57 [dt.: Das Leben und Werk von Sigmund Freud, Übers.: Katharine Jones und Gertrud Meili-Dworetzki, Bern/Stuttgart/Wien: Hans Huber Verlag 1960/62/62; Nachdruck München: Deutscher Taschenbuch Verlag 1984, dtv 4426: 3 Bde.]). К сожалению, я не могу не констатировать, что речь при этом идет больше о мифологии чем о настоящей биографии; так как в действительности Джонс оставляет в стороне почти все темные пункты, в особенности все данные и происшествия, которые могли бы бросить неблагоприятный свет на процесс развития мэтра, так что портрет кажется исключительно приукрашенным. То же самое касается также двух следующих жизнеописаний: Max Schur Freud: Living and Dying (London: Hogarth Press 1972 [dt.: Sigmund Freud: Leben und Sterben, Übers.: Gert Müller, Frankfurt/M.: Suhr- kamp 1973]) и Emil Ludwig Der entzauberte Freud (Zürich: Carl Posen 1946 [engl. u.d.T. Dr. Freud: An Analysis and a Warning, New York: Hellman, Williams & Co. 1948). В особенности последняя биография была одно время очень популярна.
Все же читателям, которые больше интересуются правдой, чем поэзией, я могу порекомендовать E. N. Thornton Freud and Cocaine: The Freudian Fallacy (London: Blond & Brigg 1983). Автор – квалифицированный историк медицины, и она ничем не обязана творчеству Фрейда; контраст несомненен. Также критическая, при этом, однако, в высшей степени объективная и богатая доказательствами работа Frank J. Sulloway Freud: Biologist of the Mind: Beyond the Psychoanalytic Legend (London: Burnett Books Ltd. 1979 [dt. u.d.T. Freud – Biologe der Seele. Jenseits der psychoanalytischen Legende, Übers. Hans-Horst Henschen, Köln-Lövenich: Hohenheit Verlag 1982]) – превосходная книга, которая разоблачает много мифов, сплетенных вокруг Фрейда. То же самое можно сказать о Henry F. Ellenberger The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry (London: Allen Lane 1970 [dt.: Die Entdeckung des Unbewußten, Übers. Gudrun Theusner-Stampa, 2 Halbbände, Bern/Stuttgart/Wien: Hans Huber Verlag 1973]). Элленбергер очень постарался показать зависимость Фрейда от более ранних авторов, в частности, от Pierre Janet, и его описание уже сегодня может быть названо классическим. В меньшем масштабе это касается также произведения Lancelot Law Whyte The Unconscious Before Freud (New York: Basic Books 1960; London: Tavistock Publications 1982). Автор во всех подробностях пересказывает двухтысячелетнюю историю всех тех, кто указали – частично уже давно – перед Фрейдом на значение бессознательного с его фантастическими проявлениями.
Отношения между Фрейдом и его приверженцами точно так же представляли большой интерес для многих, тем более что благодаря им можно было проиллюстрировать утверждение, что теории Фрейда в значительной степени базируются на его собственной биографии. Двумя книгами, которые нужно упомянуть в этой связи, являются Paul Roazan Freud and his Followers (London: Allen Lane 1976 [dt.: Freud und sein Kreis: eine biographische Geschichte der Psychoanalyse, Übers. G. H. Müller, Bergisch-Gladbach: Gustav Lübbe Verlag 1976]) и Robert S. Steele Freud and Jung: Conflicts of Interpretation (London: Routledge & Kegan Paul 1982). Оба дают отличное представление о конфликтах и сопротивлении внутри этого кружка, об авторитарной позиции Фрейда и о диаспоре, которая следовала за «отлучением от церкви» многих из его ранних соратников.
Книга Karin Obholzer важна для нашей главы о «Психоанализе как методе лечения», а именно Gespräche mit dem Wolfsmann: eine Psychoanalyse und ihre Folgen (Reinbek: Rowohlt 1980 [engl. u.d.T. The Wolf-Man: Sixty Years Later, London: Routledge & Kegan Paul 1982]). Кроме буквальной передачи ее «интервью» образованная в области психологии журналистка рассказывает о судьбе одного из самых знаменитых пациентов Фрейда, о котором тот утверждал, что вылечил его, и несмотря на это бывшему пациенту пришлось последующие 60 лет, которые должны были пройти до его смерти, страдать от тех же самых психических трудностей и расстройств, от которых он страдал и перед его «излечением».
(Стоит отметить, что «Wolfsmann» был русским. Звали его Сергей Константинович Панкеев, родился он в 1886 году в Одессе и лечился у Фрейда в 1910-1914 годах. С 1920 года жил в Вене. Умер в 1979 году, прожив 93 года. – прим. перев.)
Хорошее обсуждение конкретных случаев, которыми занимался Фрейд и претендовал на их успешное излечение, содержится в книге Christof ESCHENRÖDER Hier irrte Freud (Wien: Urban & Schwarzenberg 1984).
Две книги еще упомянуты в нашем тексте, чтобы проиллюстрировать выдвинутый в книге H. Strupp, S. W. Hadley и B. Gomes-Schwartz в Psychotherapy for Better or Worse: the Problem of Negative Effects, (New York: Aronson 1977) тезис, что психоанализ часто оказывает в высшей степени вредное влияние на психическое здоровье пациента. Речь идет, во-первых, о Stuart Sutherland Breakdown: A Personal Crisis and a Medical Dilemma (London: Weidenfeld 1976), и во-вторых, о Catherine York If Hopes were Dupes – (London: Hutchinson 1966). Эти книги должен прочесть каждый, кто хотел бы знать, что действительно происходит во фрейдовском анализе – а именно с точки зрения пациента.
Наша глава о «психотерапевтическом лечении и его альтернативах» опирается на дискуссию, последовавшую за статьей, который я в 1952 году под заголовком «The Effects of Psychotherapy» опубликовал Journal of Consulting Psychology XVI, Nr. 5, стр. 319-324 [dt.: «Die Wirkungen der Psychotherapie: Eine kritische Einschätzung», к этому новые комментарии, Übers. Sabine Roeder, in: H. J. Eysenck/G. D. Wilson (Hrsg.) Experimentelle Studien zur Psychoanalyse Sigmund Freuds,