Начинается исповедь одного клирика, запятнавшего себя многочисленными грехами. Словно пес, который всегда возвращается на блевотину свою, так и тот клирик от малого греха переходил к более тяжкому. Случилось, что сначала нарушил он обеты святого призвания, осквернив себя похотью. Ведь женщина воистину есть сосуд нечистот, которого надлежит сторониться, прикрыв глаза и зажав нос. В темной норе ее плоти свил себе гнездо разбойничье древний змий, алкающий нашего падения. Ибо что может быть радостнее для дьявола, чем погибшая душа праведника.
Тот же клирик видел себя в объятиях златокудрого ангела. Не мог по слабости своей человеческой различить за ним оскал злобесной ехидны, по гнилым клыкам которой стекали ядовитые слюни. Сказано ведь в Писании, что он есть отец всякой лжи и растлитель.
Распаляя того клирика пустыми словами, древний враг сумел заставить его от помыслов мерзких перейти к деяниям еще более предосудительным. Грех был тем тяжелее, что женщина эта принадлежала господину нашему. Сказано ведь в Писании, не прелюбодействуй и не желай жены ближнего своего. Умеренной карой клирику была бы казнь, мирским законом предписанная. Ибо, отсекая плоть малую, которая увлекла его к падению, помогли бы очистить душу.
На этом текст с лицевой, или волосяной, стороны пергамента обрывался. Переплетчики его попросту обрезали. На обороте, то есть мясной стороне, Алехин прочел:
Звали ее Ругисдунда. Происходила она из племени фризов, которое во все времена отличалось неверностью в помыслах и свирепостью в поступках. Нрава же означенная Ругисдунда была надменного и никак не могла примириться с браком господина нашего с достопочтенной Адельгейдой, королевой лангобардов, которую Беренгар бесчестно держал в темнице, словно горлицу в клети, а цезарь освободил и сделал своей женой. Тогда-то и замыслила означенная Ругисдунда отомстить господину нашему.
Пособником своего коварства избрала она того несчастного клирика, ибо сказано в Писании: Воздают мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью. И так добавил к грехам своим тот клирик предательство помазанника Божьего. Дьявол же, желая довершить падение сего ничтожного грешника, умертвил руками означенной Ругисдунды двух братьев святого образа жизни, ибо братья эти могли предотвратить готовящееся зло. Но рано радовался отец лжи и клятвопреступник своему коварству.
Воистину: «Враг преследует душу мою, втоптал в землю душу мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших», но победить не смог. Клирик вышеозначенный остановил злодеяние, хоть и ценой собственного спасения. Ибо по злобе своей не дал ему древний враг другого выбора. Совершив молитву, опустил клирик умерщвленное тело бесчестной Ругисдунды в могилу, приготовленную для невинно убиенных братьев святого образа жизни…
Текст снова обрывался, теперь уже навсегда.
— То есть эта… — Севостьянов замялся, — ну, одним словом, Дунда хотела убить Оттона, но отец Николай ей помешал?
— Как именно, мы, конечно, не знаем, но, судя по тексту, Николай ее убил и тайно закопал в санкт-галленском саду. Позднее аббат предствил дело как божественное чудо. Правда, совесть его ныла, в результате он решил исповедоваться письменно, чтоб уж наверняка.
Только сейчас мужчины заметили, что вестибюль ложи опустел.
Начался второй тайм. Из чрева гигантского амфитеатра до них долетал квакающий вой свистулек и раскатистое «Davaj-Davaj». Трибуны «Манчестера» отвечали врагу куплетами:
Roman stole his fucking money from the poor[1]
And policemen will be knocking at his door KGB has got his number
And his «Chelsea»?
Going under!
Cause he stole his fucking money from the poor
When the Russian goes to prison
When the Russian goes to prison
You’ll be fucked!
— Что скажет «ка джи би»? — спросил Алехин.
— Что надо было покупать «Манчестер».
Главный редактор влиятельного глянцевого журнала «Джентльмен» Иннокентий Алехин сталкивается с серией загадочных убийств.
Жертвы — персонажи из мира глянца и fashion-индустрии, с которыми Алехина связывает совместная работа и личные отношения. Действие романа разворачивается в Милане во время Недели моды и в Москве. Читателя ждет откровенный рассказ о диктате брендов, амбициях и честолюбии, гей-мафии, серых схемах издательского и fashion-бизнеса, особенностях гламура по-русски.
Неожиданно выясняется, что события наших дней напрямую связаны с загадочными убийствами в средневековом монастыре в предгорьях Альп. Из блистательной Москвы XXI века автор переносит читателя в атмосферу уединенной обители X века, с ее страстями и тайнами.
Николай Усков — главный редактор популярного журнала GQ, известный светский персонаж Москвы, который хорошо осведомлен о скрытых пружинах московского глянца, высшего света и мировой индустрии роскоши.
У российского читателя появляется редкая возможность узнать о жизни элиты изнутри от одного из ее идеологов и законодателей. Это не апология, а подчас ядовитая сатира на нравы столичного бомонда и международной fashion-тусовки.
Одновременно Николай Усков является кандидатом исторических наук, крупным специалистом по истории средневековой католической церкви и автором популярного блога в ЖЖ — uskov.livejournal.ru.
Внимание!
Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.
После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.
Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.