Авт.)
Есть в установках ВИП-священнослужителей посылы к любви, но четче всего проглядывает задача славить власть. Кто богат — тот и свят, а власть с олигархами богаты — значит здравия им и долгие лета жизни. (Из растиражированной Церковью телеграммы патриарха Кирилла Анатолию Чубайсу: «Всемилостивый Господь да подаст Вам и Вашим близким здравие, душевный мир и благоденствие».)
Кремлевскую власть служителям Церкви надлежит оберегать от критики и нападок. (Патриарх Кирилл: «Православные не ходят на демонстрации, они молятся в тиши монастырей и в своих домах».)
Многих святых отцов удручают церковный абсолютизм и диктатура ВИП-попов. И само патриаршество они считают пережитком византийской копии папизма. В Средние века это объединяло. Теперь, «выдавливая пузом другие конфессии и демократию», вносит в общество напряженность.
И небрежное отношение верхушки патриархии к авторитету РПЦ тоже смущает церковные низы. Особенно холуйские поклоны в сторону прихватизаторов российского добра и шапколомание перед ними — всего-то за то, что те отщипывают иногда от украденных миллиардов копейки на умоление своих грехов.
Патриарх Кирилл награждает и самих олигархов, и их жен: супруге Романа Абрамовича Ирине взял да и вручил по трезвости орден Княгини Ольги 2-й степени. А когда святейший наградил орденом Даниила Московского рекордсмена по вредительству Анатолия Сердюкова, сразу подумалось, что гундяевская награда ждет и «залежную» подружку Сердюкова — Евгению Васильеву. Или не ждет? Еще не вечер — время покажет.
Чудны дела Твои, Господи, в Московской патриархии!
Не дурью маялись в местных епархиях, а опирались, видимо, на причины серьезные, когда они сначала в Суздале Владимирской области, а потом в Сибири, в Брянске, Волгограде, Белгороде, в Ставропольском и Приморском краях вышли из-под юрисдикции РПЦ и объединились в Русскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ).
Так называемый «Суздальский раскол» начался в 90-м году и был вызван противоположным с верхушкой РПЦ пониманием места Церкви в обществе, ее отношения к Человеку и Власти. («Не ходить перед ней на полусогнутых».) Девиз каждого священнослужителя РПАЦ: «Я не только член Церкви, но и гражданин своей страны».
Обозначила РПАЦ и свое место в России. Православная церковь — не департамент Кремля, оторванный от народа и предназначенный вместе с телекомпаниями для нейтрализации недовольства этого народа. Она — неотъемлемая часть многострадального общества и видит свою цель в его просвещении.
Начальство РПЦ весьма сожалело, что в прошлом остались приемы «святой инквизиции», — гореть бы «раскольникам» на жарких кострах. Но и в «демократической» России умеют давать свободолюбию по мозгам. Мракобесие с помощью РПЦ возвратилось в страну.
Больше двадцати лет Московская патриархия с использованием силовых средств Кремля пытается загнать автономные религиозные общины в стойло РПЦ. У них отняли храмы и вышвыривали всех оттуда ОМОНом — верующие пошли со своими пастырями молиться в дома и квартиры. Им сулили блага («Хотите быть богатыми, как мы? Богатство у власти») — они отказывались.
Тогда в ход были пущены известные широко негодяйские «подкидыши». «Нам подбрасывали револьверы, патроны, — говорит член Архиерейского Синода РПАЦ архиепископ Феодор. — Покушения были, нападения».
Разгром продолжается: летом 2013 года в Нижегородской области «за хранение более двух граммов героина» посажен в тюрьму авторитетный священник РПАЦ Сергей Сибирин. Идет охота и за другими несогласными.
Гремучая смесь из корыстного союза Паханата с верхушкой РПЦ — мощное оружие в руках Сатаны.
Раньше у меня не было повода поделиться с вами наблюдением, связанным с патриархами. Здесь будет уместно вспомнить некоторые детали.
В 89-м и 90-м годах я был народным депутатом СССР и еще до утверждения министром имел возможность свободно вращаться в Кремле и ЦК КПСС. Помню, как помощники Александра Николаевича Яковлева обсуждали «карьерные планы Алексея Михайловича Ридигера» — будущего Патриарха Всея Руси.
Мотор перестройки Яковлев был членом Политбюро ЦК КПСС и правой рукой Горбачева. У него находились все идеологические рычаги СССР, в том числе Московская патриархия. Не где-нибудь, а в аппарате Яковлева решали, кого из священнослужителей и куда расставлять по церковным полочкам.
Яковлевские помощники ворчали, что у Ридигера мутноватая биография. По ней могут возникнуть вопросы у других членов Политбюро. Подростком и юношей в 1941–1945 годах был алтарником в храме у сотрудничавшего с эстонскими фашистами отца, вместе ездили с какими-то заданиями по лагерям для перемещенных лиц.
Я тогда не мог сообразить, почему Яковлев тянет вверх этого человека, если за его спиной что-то не так. Их пути пересеклись еще в 1961 году — Александр Николаевич работал в отделе пропаганды ЦК КПСС, который влиял на назначения церковных чиновников.
В том году и стал Ридигер зампредом отдела внешних церковных сношений Московской патриархии. Чиновникам Отдела помимо всего прочего надлежало убеждать зарубежных коллег в преимуществах социализма над капитализмом. Что они и делали не без удовольствия. Чем, впрочем, истине не противоречили.
Вскоре не без содействия ЦК Ридигер вырос до управляющего делами Московской патриархии. (Опыт здешней работы пригодился ему при разгульном Ельцине набивать добром закрома Церкви.)
Перед Агитпропом Алексей Михайлович в долгу не оставался никогда. При случае всегда подпевал режиму. Так, в 1974 году, уже митрополитствуя в Таллине, он 17 февраля безоговорочно поддержал гонения брежневской власти на Александра Солженицына одобрительными словами: «Мера, примененная к А. Солженицыну Президиумом Верховного Совета СССР о лишении его гражданства СССР, является вполне правильной и даже гуманной и отвечает воле всего народа…»
По команде яковлевско-горбачевского Политбюро Ридигер был включен в списки «Фонда здоровья и милосердия» и по его квоте в марте 89-го года прошел в народные депутаты СССР. Будущий патриарх свел близко Александра Николаевича с прибалтийским сепаратистом, лидером Народного фронта Эстонии Эдгаром Сависааром, и все вместе они начали рыть архивы, чтобы найти секретные протоколы к пакту Молотова — Риббентропа.
Незадолго до начала Второй мировой войны СССР предлагал Великобритании с Францией создать общий блок, чтобы не дать фашистской Германии сожрать Европу. Те отказались высокомерно, рассчитывая натравить немцев против Советского Союза. Тогда, чтобы предотвратить или оттянуть агрессию против нашей страны, мы и подписали с Германией мирный договор, прозванный пактом Молотова — Риббентропа.
Теперь кураторы из «Комитета 300» приказали Горбачеву с командой переиначить историю, чтобы впредь Запад всегда выглядел благопристойно.
Ридигер, может быть, и не знал всей глубины яковлевского замысла: слепив из найденных документов тайный сговор Сталина с Гитлером против Европы, ударить по престижу СССР.
Не нашли они оригиналов. Но все же мотор перестройки выступил на съезде нардепов с докладом о хищнической оккупации Отцом народов прибалтийских республик. Ридигер его благословил.
Уже ясно было, что после кончины патриарха Пимена в 90-м яковлевская команда «порекомендует» ВИП-попам избрать на его место Алексея Михайловича.
Избрали. А для чего? Тогда я уже начал понимать, с какой целью ведет Яковлев и контролирует Ридигера. В нем увидели конформиста. А конформист принципами не торгует — у него их нет. (Истинное же лицо Александра Николаевича показал в этой книге на документальной основе А. В. Островский в очерке «У истоков перестройки…». — Авт.)
Через какое-то время высветилась, наконец, главная роль Ридигера, предназначенная ему партийной верхушкой, для современной истории.
Вскоре после августовского путча 91-го года Кремль созвал народных депутатов СССР на внеочередной съезд. Депутатов надлежало утрясти, уговорить, убаюкать, чтобы они согласились на самороспуск съезда как высшего органа государственной власти и тем самым закрыли юридически проект под названием «Советский Союз». Таким образом, вся вожделенная власть из Москвы, из Кремля стекала в республики, где к тронам рвались местные сепаратисты из гэбистскопартийных кланов.
Организаторы съезда полагались на высокий авторитет православной Церкви — не ее чиновников, а именно Церкви — и поручили выступить Патриарху Алексию Второму. Слово Главного пастыря должно убедить сомневающихся в необходимости умертвить СССР.
И 2 сентября Ридигер выступил в Кремлевском дворце съездов. Я слушал его вместе со всеми коллегами.
Православные депутаты, воспринимавшие свою Церковь как объединяющую силу (ее стараниями из раздробленных княжеств сплотилась Россия), ждали, что Патриарх обернется в сторону президиума и процедит с презрением что-то, похожее на лермонтовское:
Вы, жадною толпой
Так рвущиеся к тронам…
Но Алексий Второй, чуть-чуть гундося, как бы пропел текст, возможно, набросанный ненавистной рукой русофоба. Прикрытая общими словами, в зал лилась ошарашивающая многих своей необъективностью убийственная оценка страны, вскормившей Ридигера и вознесшей его на недосягаемые высоты.
«Дом, — сказал он о Советском Союзе, — строился на зыбком песке богоборчества, на отвержении абсолютной нравственности, на практическом отрицании смысла, достоинства и ценности человеческой жизни. На наших глазах происходит крушение системы, оставляющей после себя тяжелое наследство духовной опустошенности, экономического краха и экологического бедствия».
Многие депутаты назвали эти слова окрошкой из антисоветских агиток. И сегодня, спустя больше двадцати лет, результаты «экономического краха» СССР дают о себе знать: бывшие союзные республики до сих пор паразитируют на наследстве Советской власти. А уж о «духовной опустошенности» народа, что покатилась волной по стране во время правления Ридигера и его наследников, пусть что-нибудь скажет нынешний патриарх Кирилл.