Красный цвет — знак борьбы против черного, чтобы иметь белое — светлое. Черный — символ всего непознанного, через него — через познание в борьбе (красный цвет), можно пройти до самого света — цвета белого. Этот символ присутствует во всех видах Воду.
В лесу, в священном месте роют яму и кладут в нее основные 16 знаков Фа. Ставят в эту яму посвящаемого. С его головы срезают волосы и обрезают ногти. Это — символ его прохождения через вторую «смерть» и новое рождение.
У африканских народов это имеет большое значение. Даже в обряде похорон, если невозможно доставить домой тело умершего, то в семью приносят волосы и ногти и над ними совершается полный ритуал погребения, как если бы это был сам умерший.
Далее посвящаемого моют водой с мылом и мочалкой. В яму бросают его старую набедренную повязку. Новообращаемого вынимают из ямы — «могилы» и закапывают ее со всем содержимым. Так он прощается со своим прошлым — хоронит его. Это его очищение через третью «смерть».
Его одевают в белые одежды. Пройдя очищение через три символических смерти, он рожден заново.
Все поют ритуальные песни, в которых говорится, что человек победил смерть во имя жизни. Смерть — это только остановка, а жизнь продолжается всегда.
Наконец, он возвращается с Боко домой. Голову его мажут белым тальком, а на лоб привязывают черной тесьмой красное перо попугая.
Красный цвет кроме борьбы означает еще и силу. Это символ Земли и огня, так как внутри Земля — огненная. И она дает силу преодолевать черный цвет — символ злого начала и всего непознанного, чтобы выйти на белый свет — символ света глубокого познания законов Природы для употребления их во благо людей и самой Природы.
На третий день ищут его дополнительные восходящие знаки Фа. Этим и кончается церемония посвящения.
Отныне он посвященный.
Все рассказанное — это только первый этап посвящения.
Если посвященного считают способным, то он может продолжать дальнейший путь познания законов Природы с последующими ступенями посвящения. Но он обязательно должен платить своими делами, полной отдачей всех своих сил и разума.
А теперь рассмотрим культ Воду Молнии (Хебьесу).
Символический цвет этого культа — красный.
Первая ступень посвящения в культ Воду Молнии идет в три этапа:
Первый этап — это полное изолирование кандидата в посвященные от мира.
Второй этап — после семи дней полной изоляции, посвященные допускают его в свою среду.
На третьем этапе ему дают образование и выпускают награжденного знаниями природных законов.
Далее идет ритуал самого посвящения.
Посмотрим как это происходит:
Первый этап посвящения.
В первый день около шести часов вечера кандидат в посвященные покидает свой дом.
Полностью отрешенный от настоящего мира, он решительно идет в другой — в монастырь Воду Хебьесу. Ему нельзя оглядываться назад, нельзя ни с кем разговаривать или отвечать на приветствия или чьи-либо замечания, вопросы. Он ничего не замечает.
Дойдя до монастыря, он как ураган врывается в дверь и падает без чувств лицом на пол.
Через несколько минут его опрыскивают специальной водой Воду с травами, чтобы дать ему возможность прийти в себя.
После того, как молодой человек очнулся, ему показывают место, где он должен прожить семь дней в полном одиночестве до его ввода в среду посвященных в культ.
Второй этап посвящения.
Через семь дней его выпускают и подводят к двери священника, где находится алтарь с различными знаками Воду Хебьесу.
Досчитав до семи, новопосвящаемый открывает дверь и идет прямо к алтарю. У алтаря его моют водой и обрезают волосы на голове. Затем ему дают белый материал, которым прикрывают нижнюю половину тела (до пояса он должен быть голым как символ открытого и чистого сердца) и мажут его всего красным пальмовым маслом. На шею вешают белый шнурок, сделанный из хлопкового материала. Этим его как бы отметили и теперь он связан с культом Воду Молнии. Семь раз с него снимают и надевают этот шнурок.
Число семь в культе означает конец какого-либо цикла. Поэтому ритуалы часто повторяются по семь раз. Число семь — священное у Воду Молнии.
А чтобы полностью отметить вхождение ученика в этот культ, ему дают новое имя, с которым он будет жить всю его дальнейшую жизнь. Отныне он член культа Воду Хебьесу!
Третий этап посвящения.
Это этап овладения знаниями. Новопосвященные должны провести в монастыре минимум семь месяцев. За этот период они обучаются жизни заново. Перестраивается их психология, они учатся видеть мир совсем по-другому. Они учатся вселенской любви ко всему, почитанию и любви Бога, почитанию и любви Воду Молнии. (Как видим, и здесь существует Бог и Он над всем.)
Им преподают мораль, этику и культуру. Они должны быть честными, любить ближнего больше, чем самих себя, быть скромными, уметь хранить тайны: обучаются молчать, не выдавать секретов природных законов известных Воду Хебьесу (это тоже искусство — молчать). Они должны всех уважать, но особенно — старость.
Ученики изучают различные ритуалы и ритуальные песни Воду Хебьесу. Преподавание ведет один из высокопосвященных жрецов. Боко преподает им тайный язык этого вида Воду, на котором говорят только посвященные.
За время проживания в монастыре их обучают делать вручную различные предметы домашнего обихода: шапки, обувь, нитки из пальмового дерева, различные корзины и пр. Изделия получаются очень красивыми. Затем эти вещи старшие ученики, которые уже заканчивают учение и имеют право выходить за пределы монастыря, продают на базаре. Вырученные деньги идут в общину Воду. На эти деньги проводятся различные ритуальные церемонии, в том числе и жертвоприношения. Жизнь в монастыре — это жизнь общины. Все для всех.
При выпуске учеников проводятся ритуалы, как внутри монастыря, так и снаружи.
Церемония посвящения в культ.
Внутри монастыря проводятся скрытые от глаз следующие ритуалы посвящения в культ Воду Молнии:
На каждый открываемый ученикам природный закон, который держится в строгом секрете, готовят по одной плошке с водой. В каждую плошку кладут по кусочку сухой травы. Эти плошки должны стоять перед каждым учеником. Затем ученикам завязывают глаза.
После этого старшие посвященные громко выкрикивают, что если они (ученики) выдадут кому-нибудь хоть один секрет, то с тем, кто сделает это, случится большая беда.
Ученики пьют из этих плошек, затем им снимают повязки с глаз и, наконец, показывают все символы Воду Хебьесу.
Берут большие щипцы и символически придавливают язык. При этом жрец говорит: «Если ты кому-нибудь расскажешь то, что ты видел и слышал здесь, Воду Хебьесу отрежет твой язык».
Следующим берут маленький топор (ассегай), символизирующий оружие молнии, крутят вокруг его головы и говорят: «Если ты выдашь хоть один секрет, полученный здесь, Воду Хебьесу этим ассегаем рассечет тебе голову».
Затем в ход идет железный жезл в виде молнии. Это символ самой Молнии. Им двигают перед глазами ученика со следующими словами: «Если ты частично или полностью откроешь кому-нибудь глаза на наши, поведанные только тебе лично законы Воду Хебьесу, Молния падет на твою голову».
После этого посвящаемый берет семь палок длиной около метра каждая и ему говорят: «Если предашь нас, Воду будет бить тебя этими палками по спине всю жизнь».
Далее говорится следующее:
«Если ты будешь думать или говорить, что Воду Хебьесу это только щипцы, топор, жезл и палки, что у Воду нет никакой силы, Воду Молнии убьет тебя».
Посвящаемым делают маленькие надрезы в виде молнии на щеках, или на груди, или на спине. А иногда на всех этих местах одновременно.
Наконец они посвящены в первую ступень культа Воду Хебьесу и принадлежат ему на всю жизнь.
Теперь они ощущают в себе силу небесного огня — Молнии. Грозу люди Хебьесу используют для подзарядки собственных сил. Поэтому они всегда энергичны и полны внутреннего огня.
Уже посвященные, они встают на колени и благодарят общину и главного жреца за заботу и полученные знаний.
Дальнейшие ритуалы идут вне стен монастыря. Звучат там-тамы, песни и танцы Воду Хебьесу, которые посвящаемые выучили за время учебы. Это их радость и любой человек может смотреть и радоваться вместе с ними.
Во время обучения они должны воздерживаться от половой жизни. Если же это произойдет, то им придется проделать массу искупляющих церемоний, чтобы Воду Молнии не рассердился на них за непочтение к нему.
Третий этап посвящения окончен.
Теперь можно обзавестись семьей.
Если кто-то захочет остаться в монастыре и идти дальше той же дорогой, он будет повышать свой уровень знаний ступень за ступенью, пока не дойдет до жреца. Это очень трудный путь и мало кто доходит до сана Боко. Нужны талант, упорство, настойчивость в приобретении знаний. Много трудностей ждет на этом пути. Зато кто пройдет его до конца, за свой труд и великое терпение будет вознагражден глубоким знанием природных законов и умением управлять ими.
Но высший сан посвящения — Аоно. И все Боко подчинены ему.
Все посвященные несут добро людям и пользу всей Природе. Поэтому они и держат все в глубоком секрете, чтобы никто не мог использовать эти знания и умения во зло.
Учеником тоже может стать не каждый, а лишь избранный верховным жрецом. Оттого и ритуалы посвящения строги и даже угрожающи. Ибо не дай Бог использовать эти знания во зло. Но, к сожалению, бывает всякое, как впрочем и у христиан. И тогда Воду Молнии жестоко карает нарушителя. Те же, кто дошли до высоких ступеней знаний, могут лечить от различных заболеваний (и очень успешно), вызывать или прекращать дожди; с помощью молнии наказывать любого, совершившего злодеяния.
Вы узнали о посвящениях в первую очередь только в двух видах Воду. Существует же огромное количество направлений Воду и у всех у них цель одна — овладеть знанием законов Природы и использовать их силу.