Знак Вопроса 1998 № 02 — страница 47 из 51

мном, безумном, безумном мире. И чтобы соответствовать ему, нам самим придется стать сумасшедшими.

Нет, не зря говорят: всякому овощу свое время. Делая подарки, пришельцы должны будут чрезвычайно точно рассчитывать, как скоро люди могли бы сами открыть или изобрести ту или иную новинку. А как трудно быть богом, очень хорошо показали хотя бы братья Стругацкие в одном из своих романов.

И это еще не все. Мыс вами попытались рассмотреть лишь простейший случай, когда мы и пришельцы — «одной крови», весьма похожи друг на друга. Но ведь жизнь, в принципе, возможна и в совершенно других физических условиях, при ином химизме. Например, на Земле вода оказалась самым распространенным растворителем, а углерод — наиболее распространенным элементом для построения структур живых организмов. Однако некоторые ученые полагают, что при высоких температурах — от 200 до 400 °C — роль углерода в живых молекулах вполне могут играть кремний и германий. А подходящим жизненным растворителем в таком случае могут послужить сернистые соединения фосфора. Вот и договорись с таким существом, что хорошо, что плохо. Что для нас — благость, для него — яд. И наоборот…

А ведь подходящие растворители существуют и для отрицательных температур. Скажем, для температур до минус 100° весьма подходящим может быть сернистый ангидрид.

И мы с вами рассмотрели лишь некоторые возможности химических форм жизни. А ведь возможны, наверное, и иные — кристаллические, полевые… Отечественные кибернетики, в том числе академик А. Н. Колмогоров, как-то предположили, что живым может считаться любое существо, если ему свойственны способность к самосохранению, способность извлекать информацию из окружающей среды, возможность изменять свой состав или какие-то иные свойства в зависимости от изменений среды, не меняя кардинально своей структуры.

А коли так, то «организмы» во Вселенной могут оказаться самыми разнообразными: это могут быть и соображающие камни, и думающие океаны, и сообразительные микробы, вирусы или даже частицы… Но как общаться с разумными существами, у которых все иное, в том числе и ритм времени: то, что для нас — сутки, для них может быть и ничтожным мигом, и вечностью…

Да что там говорить об иных цивилизациях, когда у нас на Земле темп жизни для разных его обитателей весьма различен. Скажем, с точки зрения отдельного человека наша цивилизация развивается довольно медленно — за время жизни одного поколения в общем-то мало что меняется. Но вспомните, какой путь прошла человеческая цивилизация хотя бы за последние сто тысяч лет? А ведь природе, чтобы собрать воедино несколько клеток, превратить одноклеточный организм в многоклеточный, потребовалось, наверное, не менее миллиарда лет…

И, наконец, мы почему-то полагаем, что инопланетяне обязательно должны быть «собратьями по разуму». Но ведь чистый разум — это всемирный дух, мировая идея Гегеля, идеалистическая абстракция. В действительности разум неотделим от существ, им обладающих. А в итоге мы лишь сравнительно недавно стали догадываться, что, возможно, разумом, а не просто набором рефлексов обладают «братья наши меньшие» — млекопитающие. А когда мы поймем дельфинов, птиц, насекомых?..

И уж как, интересно, мы намерены понять совершенно чуждый нам разум, развившийся в совершенно иных условиях? Вспомним хотя бы, что найдена недавно жизнь на дне Мирового океана, в недрах подводных вулканов. А что, если разум родился и развился, скажем, где-то в недрах гигантской звезды? Как с ним столковаться? Каков будет у нас общий знаменатель?..

Так что разница в возрасте цивилизаций — лишь первый уровень возможной разницы между нами. Вот корабли пришельцев и кружат над Землей, а их хозяева приглядываются, анализируют, пытаются понять, какие мы… А, быть может, они уж давно живут рядом с нами, а мы их попросту не замечаем, как не замечали долгое время, скажем, мира микроорганизмов?..

МИССИЯ ХРИСТА,
или
ЕСТЬ ЛИ СРЕДИ ЗЕМЛЯН ПРИШЕЛЬЦЫ?

«Судя по сообщениям в средствах массовой информации, некоторые контактеры и провидцы утверждают, что среди землян есть пришельцы из иных миров, — пишет из г. Ессентуки Георгий Феодосьевич Полковский, инженер-геолог, действительный член Географического общества, руководитель группы по изучению аномальных явлений. — А иные контактеры так прямо утверждают с телеэкрана, что они прибыли на Землю как представители высокоразвитых цивилизаций с благой целью спасти человечество, погрязшее в грехах, — вспомните хотя бы откровения Г. Руцко, М. Левашовой и некоторых других».

Действительно, когда посмотришь на то, что происходит вокруг нас, на те социальные, межнациональные, политические и иные конфликты, лихорадящие не только нашу страну, но и все человечество, поневоле начинаешь думать, что люди позабыли о здравом смысле. Похоже, что самое главное их стремление — стереть с лика Земли всякую память о человечестве, реализовать на практике давнее пророчество о «конце света».

Так, может, нас действительно впору спасать? И надо ждать со дня на день второго пришествия Христа, который во всем разберется и всех расставит по местам?

Мои дальнейшие рассуждения, наверное, убедят далеко не всех читателей. Это неизбежно, потому как каждый человек по-своему воспринимает окружающую действительность, а индивидуальность восприятия порождает то или иное толкование, понимание данного события или явления. И все же, давайте попробуем вместе разобраться что к чему, причем постараемся не впадать в крайности типа «воинствующего материализма» или «мракобесного идеализма», а также не будем приводить доводы, свойственные лишь людям с нарушенной психикой.

Давайте просто рассмотрим вероятность появления на Земле разного рода необычных личностей — неординарных порою настолько, что их смело можно записывать в пришельцы из иного мира.

И начнем мы со столь известной исторической личности, как Иисус Христос.

В настоящее время, пожалуй, нет смысла доказывать реальность его бытия — это практически общепризнанный факт. Никакой миф, сколь содержательным бы он ни был, не в состоянии стать основой для столь значительного мирового явления, как христианская религия, число приверженцев которой ныне составляет пятую часть человечества.

Можно, конечно, выдвинуть концепцию, что Христос был просто человек. Достаточно умный, инициативный, с хорошо подвешенным языком и достаточно развитым честолюбием, чтобы организовать секту своих почитателей, как это сплошь и рядом делается в наши дни. Он вовсе не собирался восходить на Голгофу, но таково было стечение обстоятельств, сделавшее из него мученика. И благодаря терновому венцу его учение находит сторонников и поныне.

Такое суждение, на мой взгляд, слишком приземленно, не стоит того, чтобы тратить время на его рассмотрение. А потому давайте попробуем все-таки предположить, что некая космическая сущность была действительно командирована на Землю, чтобы донести до сознания людей знания о том, что есть человек, что есть Вселенная и на чем основана глубинная связь, соединяющая конкретную личность и бесконечность окружающего нас мира.

Самые большие сомнения у многих исследователей Священного Писания вызывала сама вероятность неземного происхождения личности Христа, механизм ее воплощения. Однако на сегодняшний день само по себе непорочное зачатие выполняют во многих клиниках.

Сложнее с иными понятиями, которые Иисус привнес в нашу жизнь. Что такое, например, «душа», «дух»? Используя современные научные термины, можно сказать, что душа и дух образуют так называемую информационную структуру человека, в которой зафиксирован весь его жизненный путь. А говоря широко, даже весь эволюционный путь Божественной Монады — от первого запрограммированного кванта Абсолютного Начала до мельчайших привычек и склонностей данной личности.

После смерти человека его информационная структура выделяется из плотного тела, выполнявшего роль футляра при жизни. Первые девять дней после смерти, согласно христианским канонам, не теряя связи с телом полностью, она находится вблизи умершего, наблюдая за обрядом похорон. На девятый день распадается промежуточное эфирное тело, в котором, как в полиэтиленовом пакете, она хранилась, и «душа» в виде какого-то энергетического сгустка начинает осваивать новый для себя мир. Сорок дней — как раз тот срок, который необходим той сущности, которая раньше была человеком, чтобы адаптироваться и стабилизироваться в новых, непривычных для нее условиях.

По свидетельству тех, кто побывал по ту сторону земной жизни и после реанимации вернулся назад, души умерших встречают в этом Зазеркалье ранее отошедших в мир иной друзей, родственников, знакомых, которые старались, чтобы вновь прибывший не чувствовал себя одиноким и беспомощным в новом для него мире.

Однако вернемся к разговору о миссии Христа. Насколько мы можем судить сегодня, свою осведомленность о мировоззренческой сути вещей Христос проявлял уже в юношеские годы, что удивляло и даже пугало окружающих людей. В зрелом возрасте, сформировав группу учеников, он пытался донести до их сознания тот блок информации высокой духовной чистоты, который был заложен в нем.

Но что представляли собой ученики Христа, кем они были в обыденной жизни? Вполне заурядные, ничем не примечательные люди, к тому же не шибко грамотные. Их невысокий интеллект, ограниченная духовность привели к тому, что слова Христа далеко не всегда находили отклик в их сознании, что порождало не только сомнения, неверие, колебания (вплоть до предательства), а также многочисленные искажения его мыслей.

Большой разрыв в уровне интеллекта и, что самое важное, в уровне духовности между Христом и его учениками создал предпосылку к тому, что апостолы физически были не в состоянии правильно воспринять и осмыслить тот объемный блок знаний, который предлагал им Христос. А потому в основе христианства лежали далеко не точно воспринятые, искаженные истины Высшего Знания.

Будучи в отчаянии, Иисус пошел на крайность: он принес себя в жертву, чтобы оставить сильный эмоциональный след в памяти людей и таким образом заставить их задуматься над смыслом его учения. Попытка удалась лишь наполовину: его жертва запомнилась, она стала, по существу, основой новой религии. Однако главная задача — спасение человечества от самоуничтожения через восприятие людьми Высших Знаний о Вселенной и месте человека в ней — так и не была воспринята до конца. «Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа», — справедливо заметил Н. А. Бердяев