не верит и что все можно объяснить просто; тогда хозяин предложил ему показать одно явление, которое он едва ли объяснит себе. Алексей Петрович согласился. Старик принес ведро воды, вылил его в котелок, зажег по его краям три восковые свечки, проговорил над водою какие-то слова и велел Ермолову смотреть на воду, думая о том, что желает видеть, сам же стал спрашивать, что ему представляется. «Вода мутится, — отвечал Алексей Петрович, — точно облака ходят по ней; теперь вижу наш деревенский дом, комнату матери, мать лежит на кровати, на столике горит свеча, перед матерью стоит горничная, по-видимому, принимает приказ; горничная вышла, мать снимает с руки кольцо, кладет на столик».
— Хотите, чтобы это кольцо было у вас? — спросил старик.
— Хочу.
Старик опустил руку в котел, вода закипела, смутилась. Алексей Петрович почувствовал легкую дурноту. Старик подал ему золотое кольцо, на котором было вырезано имя его отца, год и число брака.
На другой день Ермолов был уже дома; он нашел мать нездоровой и огорченной потерею своего венчального кольца.
«Вчера вечером, — говорила она, — я велела подать себе воды вымыть руки, сняла кольцо и положила на столик, как почувствовала дурноту (!! — Ю. Р.) и позабыла о нем. Когда хватилась, его уже не было, и нигде не могли найти».
Спустя несколько часов Алексей Петрович отдал матери кольцо, сказав, что нашел его в спальной; о случившемся же никогда ей не сказывал».
К сказанному следует прибавить имеющуюся в журнале сноску:
«А. П. Ермолов очень любил и уважал моего дядю, А. П. Кучина, это видно, между прочим, из писем к нему Ермолова, напечатанных в «Русской Старине».
Как отнестись к рассказу?
Фактологичен ли он? И если да, то что же наблюдал Ермолов?
Не подлежит сомнению, что среди авторов различных устных и письменных свидетельств о наблюдении аномальных явлений встречаются как уроженцы Тараскона, Габрова и Одессы, так и других, пользующихся более солидной репутацией, населенных пунктов.
Иными словами, достоверность свидетельств такого рода варьирует от чистого вымысла (иногда — бреда!) до непреложного факта. Однако крылатое выражение о безудержном полете фантазии является несомненной гиперболой, высказыванием «красного словца ради». На самом же деле фантазия ограничена, синкретична по природе своей, монтирует неизвестное новое из фрагментов известного старого. Именно поэтому, начиная от пресловутого сотворения мира до наших дней сделано так мало открытий, столь же неподражаемых, как колесо.
Что же касается преднамеренной лжи, то она, порождаемая эгоистическими побуждениями, может быть выявлена с помощью стародавней латинской юридической формулы: «Сделал тот, кому выгодно!»
Несомненно также, что очевидец — человек, которому, как известно, не чужда способность ошибаться. Но подобные ошибки могут быть выявлены в каждом отдельном случае с учетом параметров и интересов заявителя.
Подвергнем же анализу наш источник информации — «Воспоминания Татьяны Петровны Пассек».
Автор — человек из солидной, жившей в достатке семьи. Жена уважаемого и известного на Руси ученого и писателя. При этом, учтите, весьма уважительное се отношение к дяде, от которого она слышала рассказ о поразительном наблюдении его давнего беспредельно честного армейского друга — А. П. Ермолова. К тому же дядя Татьяны Петровны также безукоризненно честен и восторженно относился к Ермолову. Полагать рассказ лживым, сомневаться в деталях у нас нет, видимо, оснований!
Что же наблюдал А. П. Ермолов?
О подобном парадоксальном на первый взгляд явлении, называемом ТЕЛЕПОРТАЦИЯ («перенесение на расстояние»), с давних пор говорят последователи ряда философских, оккультных, мистических учений. Интересны также отдельные свидетельства, иногда появляющиеся в печати.
Несомненно, мы имеем дело с объективным свидетельством здравого и наблюдательного человека, получившего в результате элементарной процедуры обручальное кольцо своей матери (им опознанное и возвращенное потом владелице). И для того, чтобы это свершилось, достаточно было котла воды и трех свечей!
В поисках аналогов роюсь в библиотеках… И вдруг наталкиваюсь на книгу, изданную в Петербурге в 1792 году, назначение которой охарактеризовано словами «для убиения свободного времени и развлечения», носящей к тому же не слишком-то академическое название — «Колдун не болтун»!
В ней под заголовком «Суеверные о святках девок гадания» я наткнулся на текст «рекомендаций» для такого рода гаданий, который привожу полностью с сохранением орфографии и пунктуации оригинала:
«Взяв два прибора зеркало и свечу, приходит в пустую горницу и ставит оное в порядке на столе; потом сев против зеркала гадает: суженой ряженой приди ко мне ужинать, за 5 минут перед его приходом зеркало начинает тускнеть а девушка протирает его изготовленным полотенцем, наконец будто приходит некто и смотрится через плечо в зеркало, и когда невеста рассмотрит все черты лица его, то кричит: чур сего места: оное привидение вдруг исчезает. Естьлиже (так в тексте. — Ю. Р.) не чурать, то уверяют, будто показанной жених садится за стол, и вынув что-нибудь из карманов кладет на столе, когда девка за чурав (так в тексте! — Ю.Р. Хотя речь идет о «зачурании», то есть о прорывании сеанса посредством обращения за помощью к могущественному языческому божеству по имени ЧУР. — Ю. Р.) получает оную вещь в добычу, которая, как сказывают бывает у жениха похищена».
Не подлежит сомнению, что в последнем случае речь идет так же, как и ранее, о возможности дистантного получения от увиденного в зеркале (или отраженного в воде!) человека, некоего ему принадлежащего предмета, то есть о телепортации!
Обратите внимание и на то, что за некоторое время ДО возникновения возможности получения тела поверхность зеркала «начинает тускнеть» (запотевать?!), а Ермолов увидел, как вода помутнела, «смутилась», подобно тому как бывает перед ее закипанием, когда она оказывается насыщенной мелкими пузырьками пара. Вспомните также пар, который окружает дверь, открытую в морозный день в баньке.
Здесь уместно заметить, что прибор (система?), как использованный в первом случае (с Ермоловым) — котелок с водой и три горящие свечи, так и во втором — зеркало и свеча относятся магами к одной группе приспособлений, имеющих общее название «МАГИЧЕСКИЕ ЗЕРКАЛА». К той же группе можно отнести системы из одного или нескольких зеркал и свечей, кристаллы благородных и полублагородных минералов; жидкие масла или воду, как налитые в посуду, так и просто налитые на ровную поверхность, освещаемые свечами: специально обожженные поверхности досок (иногда покрываемые угольной пылью, замешанной на высыхающем растительном масле) и т. п.
Что же дает применение «магических зеркал»?
Есть серьезные основания полагать, что с помощью их можно получать визуальную (а порой и слуховую, то есть акустическую) информацию о происходящем в настоящее время на расстоянии несколько тысяч километров.
И кроме того, можно получать информацию как из удаленного прошлого, так и из… будущего!
Как первый, так и второй вид информации оставляет за лицом, проводящим сеанс, право выбора интересующего его места (времени).
Хочу подчеркнуть, что участвующие в ходе сеанса «магические зеркала» и люди подвергаются некоторому внешнему идентичному воздействию: запотевание зеркал, помутнение (побеление) воды, кратковременное головокружение, дурнота, амнезия и т. п.
Но подобные «связки», несомненно, порождаются некими внешними материальными причинами, воздействующими как на тела косной, так и живой природы? Какова же их природа? Мы этого (пока?) не знаем… А жаль! Быть может, там, где «магические зеркала» применяли некогда регулярно, знали о происходящем больше? Ведь тысячи лет они использовались, как можно понять, не без успеха, в Древнем Перу, Фесте, Греции, Риме, Египте, Индии, Сибири — везде.
Бегло познакомимся с высказываниями ученых разных исторических эпох.
Арабский ученый XIII столетия Ибн Калдоун говорил о появлении в момент использования «магических зеркал» как бы завесы из тумана.
Французский автор Седир, в работе «Ясновидение» говорил о том, что известный британский математик и кристалломант XVI–XVII веков Джон Ди и его друг Келли в начале сеанса видели «фигуру, подметающую площадь», а ведь пыль так похожа на туман.
Перейдем к нашему времени. В периодической печати время от времени мелькают сообщения о появлении в районах Бермудского треугольника, или Моря Дьявола, желтоватого тумана, воды, имеющей цвет молока, затруднении в ориентации и радиосвязи.
И здесь, словно нарочно, постоянны упоминания о дурноте, амнезии, исчезновениях судов и их экипажей.
Кратко упомяну об истории, произошедшей в мае 1968 года, обошедшей страницы периодической печати всех континентов.
Супруги Вайдел отправились на автомобиле из Часкомуса (Аргентина) в Майпу. Они следовали по автотрассе за автомобилем своих друзей, решивших навестить родственников в Майпу. Однако Вайделы в город не прибыли. Обеспокоенные их отсутствием друзья вернулись с намерением помочь супругам в ремонте, но… не обнаружили ни машины, ни супругов…
Лишь двое суток спустя в доме семейства Раппалини в Майпу раздался телефонный звонок. Звонил Вайдел из… аргентинского консульства в Мехико (Мексика)!
Он сообщил, что по выезде из пригорода Часкомуса внезапно появившийся туман окутал их машину, и супруги потеряли сознание. Очнулись они в машине, стоявшей на обочине неведомой им дороги. Супруги ощущали слабую головную боль. Краска на кузове машины словно подверглась обработке паяльной лампой.
Вайделы поехали вперед, рассчитывая сориентироваться по дорожным указателям. Можно представить их изумление, когда они узнали, что находятся в… Мексике, на расстоянии 6400 километров от дома! Их часы стояли… Было установлено, что с момента выезда прошло двое суток!