Чаще всего голос говорит как бы на незнакомом для непосвященных языке. Это как заклинания, которые понятны лишь жрецам. Иногда голос дает советы людям на их языке, тогда могут понять все.
Ритмы тамтамов играют большую роль в ритуале. Начинаются они с легкого, как набегающего издалека ветерка, ритма, постепенно переходя в необыкновенно бурный — неистовый, как ураган. При этом атмосфера становится «густой», «тягучей». Некоторым делается плохо. Воздух как бы густеет и при вдохе «вливается» в легкие.
Ритмы тамтамов, слышимый голос, ритмичные танцы, густая атмосфера создают впечатление оккультного, магического действия — мистерии. На самом деле это и является проявлением природного, космического закона, который мы еще не постигли. Люди, присутствующие на этой церемонии, после нее чувствуют себя укрепленными и духовно и физически.
Самые сильные проявления этого культа существуют в Южном Бенине, Южной Нигерии и на юге Того. В Того их (Воду духов) называют Эгу — сокращенное от Эгунгун для удобства произношения.
В Южном Бенине, Нигерии и Южном Того все население поклоняется Воду Эгунгун. Они живут с этим культом, и никто не в силах отойти от него, даже никому в голову это не приходит.
Действие Воду духов происходит как в социальной жизни, так и в политической. Вместе с Воду Фа Воду Духов являются основой всей жизни местного населения.
С одной стороны, этот культ является священным для них; с другой — это школа жизни, школа познания законов ее. Это родник, который питает их души, их тела, их жизнь и который никогда не иссякнет. Эти Воду являются основой их психологии, их мироощущения для достижения каких-то целей, для свершения каких-то действий.
Эти культы возникли в незапамятные времена; трудно определить когда. И по сию пору по традиции переходят из поколения в поколение их законы и обычаи. Все передается в устном виде.
Ритуал, который представляют духи, напоминает людям об их возникновении. Начинается с одного человека, далее — семья, потом клан, род, племя и кончается этносом.
«Воду является тем родником и краеугольным камнем, которые связывают этносы Западной Африки между собой. И никто не сможет написать историю этих народов, не поняв самого культа Воду, не проявляя должного уважения к нему. Просто ничего не получится. И народ, который в силу каких-то причин вынужден мигрировать, берет с собой все атрибуты своего культа Воду, который дает ему силы для выживания в дальнейшей жизни», — писал Пьер Састр. Надо акцентировать внимание на изучении Воду, чтобы показать все его огромное культурно-историческое, духовное и моральное богатство.
Увезенные в рабство народы Африки (в Америку, на Гаити) взяли с собой атрибуты Воду. Попали в рабство и посвященные, но они боролись за свою независимость с помощью своего Воду. На Гаити, например, африканцев очень боялись. Ибо они могли убить, наслав болезнь. Таким образом, африканцы на Гаити получили свободу не без помощи Воду. Люди начали борьбу с разрезания запястий и братания кровью перед Воду и его жрецами, клянясь освободиться от рабства.
С помощью Воду освободились Ямайка, Гаян.
Завезенный африканцами культ Воду оказал огромное влияние на культуру народов Бразилии и Кубы. Они исполняют ритуалы и поют песни на африканских наречиях, сами не понимая, откуда это и какую смысловую нагрузку несут слова. Источник забыт народом, а культура осталась. В их представлении души после смерти родятся в мистической стране Алада. Но на самом деле Алада — это город в Дагомее.
Алада — исторический город, созданный иммигрантами из Тадо (народ аджа-удо) со всеми своими фетишами и культом. По сию пору это место пользуется большим уважением у народов Западной Африки.
Исторически сложилось так, что короли — завоеватели из Алада никогда не уничтожали посвященных разных культов Воду. Они брали их с собой и создавали им условия для развития их культа. Поэтому Алада совмещает в себе большое количество различных культов Воду.
Начавшаяся колонизация Африки в XVI веке тормозила дальнейшее развитие Воду. Поэтому многие посвященные ушли из Алада вместе со своим Воду и создали Дагомею, высший расцвет которой падал на XVII век.
До сих пор все верховные жрецы в этой стране находятся под контролем короля. Они не то чтобы подчиняются ему, но находятся с ним в тесном контакте как в политике, так и в бытовых проблемах.
В невидимом мире Воду существует культ Леба. Этот культ имеет свой монастырь. Чтобы представить Леба при определенных церемониях, из глины лепится фигура человека — его символ. Этому символу приносят в дар красное масло, дают различную еду. Воду Леба двойственен: в нем присутствует как добро, так и зло. Чтобы от него исходило только добро, его фигуру ставят на пересечении дорог, и все церемонии, ритуалы для Леба происходят также на перекрестке дорог. Добрый защищает всех слабых. Но при его присутствии другие виды Воду не могут появиться. Это очень сильный вид Воду.
Этот Воду в своих ритуалах может брать ритмы любого другого Воду. Но никто не может взять ритмы самого Леба.
Истоки Воду Леба восходят к седой древности. Возник он в королевстве Ифе, что в нынешней Нигерии. Эзотерические знания его самые древние.
В доисторические времена в Ифе был очень жестокий король Метолофи. Много горя и страданий причинил он своему народу. И тогда Воду Леба встал на защиту несчастных. Он просто уничтожил Метолофи, и люди вздохнули свободно.
Воду Леба может изменить судьбу любого в хорошую сторону. Ко всему еще он властитель судеб. Если он с тобой, то тебе ничего не грозит, даже если судьбой предназначено что-то очень грозное. Его культ необходимо уважать. У Леба много тайн, даже отдельных слов, обладающих огромной силой: как созидательной, так и разрушительной. Но ими владеют только верховные жрецы.
Духи никогда не появятся, если присутствуют посвященные Воду Леба. Если же умирает кто-то из посвященных Воду Леба, его дух отходит к Воду Духов. А Сам Леба принадлежит только живым.
Я уже писал в предыдущей статье о ночном Воду Духов (Зан-гбето), духи которого охраняют людей по ночам.
«Хотите знать секреты Воду? Подождите конца света», — говорят жрецы.
Это означает, что, как и весь мир, Воду тоже развивается по своим законам, и конца этому нет. Разве что вместе с концом света. Воду, как и вся Вселенная развивается по одним и тем же космическим законам.
КАКИЕ ЕЩЕ БЫВАЮТ ВИДЫ ВОДУИ ЧТО НАХОДИТСЯ В ИХ ВЕДЕНИИ
Есть несколько групп Воду Воды. Считается, что эти виды Воду дают богатство, счастье и психическое здоровье. Даже не вполне нормальных людей они лечат довольно успешно.
Посвященные этих видов Воду одеты в белые одежды, как и люди Воду Фа. Во всех их церемониях присутствуют два яйца. Гостей они принимают с двумя яйцами, чтобы гость был счастлив и богат.
Еще существует много групп Воду Земли, Леса, Неба, Гор и т. д.
Есть очень необычное Воду Горо. Горо — это фрукт дерева, защищающий человека от бед. Горо можно купить всюду в Африке. В этом плоде есть алкалоиды и кофеин. Он помогает при сердечных заболеваниях, болезнях дыхательных органов, в том числе и легких. Он дает людям силу.
У любого шофера есть при себе горо, чтобы у него постоянно были силы для любых неожиданностей на дороге. Если заболит голова, надо откусить немного горо, и все пройдет.
Воду Дан — Воду Змеи. Люди связывают этот вид Воду с богатством. Дети, рожденные неполноценными, считаются принадлежащими к этому виду Воду. Их тщательно оберегают и заботятся о них, чтобы Воду Дан не рассердился и не лишил людей своей милости. Этих детей берегут и в семье, и окружающие их люди. Считается, что хорошее отношение к таким детям вернется бумерангом в семью и в семье будет полное благополучие.
Существует Воду Сапотс — это Воду Войны. Его особенность в том, что он вызывает болезнь врагов и, естественно, победу приверженцев этого Воду.
Воду Войны чаще всего насылает на врагов заболевания кожи. Кожа на лице и теле сильно опухает, повышается температура, нередок и летальный исход. Заболевание это инфекционное. По-моему, его можно считать бактериологическим оружием.
У посвященных в культ Воду Сапоте очень интересные обряды, в том числе и обряд похорон.
Во время посвящения в Воду Сапоте, посвящаемому дают проглотить специальный фетиш. Этот фетиш дает ему силы физические, ментальные, сексуальные и вообще все силы, которые ему потребуются в жизни. Этот фетиш не выходит из человека, а сохраняется (неизвестно где) внутри него до самой смерти.
После кончины посвященного с его телом совершают церемонию, обратную посвящению. Тело само поднимается, и жрец просит вернуть фетиш, который покойный проглотил при посвящении. Покойного рвет, и он выплевывает фетиш. После этого он снова падает, и только теперь его можно хоронить. Иногда покойный не отдает фетиш по пять дней, хотя по ритуалу умершего надо хоронить на второй день. Но чаще всего к третьему дню фетиш уже находится у жрецов.
Это явление Зомби — не так ли?
Входить в обитель Воду Сапоте можно только задом. И лишь по команде жреца можно повернуться лицом. Их танцы и ритмы очень красивы, и они еще быстрее, чем у Воду Хебьесу. Одеты люди этого Воду в красное.
Посвященные говорят, что сам Воду Сапоте огромного роста, на одной ноге у него сапог, а другая нога босая. Я не могу объяснить, почему это так.
Еще есть Воду Гу — это Воду защиты против несчастий.
Считают, что он защищает водителей и всех, кто работает с железом: кузнецов, сварщиков, от бед. Все церемонии его совершаются в пятницу. По представлению африканцев, пятница несчастливый день, и люди призывают Воду Гу для защиты.
В его церемониях обязательно должно присутствовать красное пальмовое масло — символ крови. У жрецов Гу и у всех, кто является его поклонником, в семье имеется его фигура из железа или просто кусок железа как символ Гу. В его день — пятницу — льют на его изображение пальмовое масло, спиртные напитки и воду, чтобы он был доволен.