Знак Вопроса 1998 № 03 — страница 24 из 55

Гу очень сильный Воду, и если его не уважают, то могут случиться всевозможные катастрофы, аварии, землетрясения, извержения вулканов.

Люди не едят животных, погибших от несчастного случая: сбитых машиной, задавленных деревом и т. д. Считается, что их съел Воду Гу.

Вообще видов Воду огромное множество. Я дал лишь краткое описание небольшого числа видов этого культа.

У всех Воду есть удивительная особенность. У них бывает нечто вроде советов. Никто никого не оповещает о дне, месте и времени. Но каким-то образом жрецам становится это известно, и они все точно собираются в заданном месте.

Жрецы могут становиться невидимыми — исчезать и появляться в другом месте. Но прибегают они к этому крайне редко, в случае чрезвычайной опасности, ибо это уносит кусочек их собственной жизни.

Приведу несколько случаев, когда жрецы прибегают к исчезновению: во-первых, если на посвященного прыгает леопард, лев или другое хищное животное, он должен немедленно исчезнуть, чтобы не быть съеденным; во-вторых, если посвященный едет в машине, а машина терпит аварию, ну и так далее.

У Воду есть специальный ритуал, помогающий стать невидимым. Вообще все, что предписывает Воду, в том числе и его ритуалы, надо выполнять точно и аккуратно, поскольку все имеет глубокий смысл. Если не быть точным, то не достигнешь желаемого результата.

А ТЕПЕРЬ НЕМНОГО О КОЛДУНАХ

Это особая, очень большая тема. Мы ее лишь коснемся, чтобы показать разницу между колдуном и жрецом Воду.

В районах действия Воду колдуны не активны и побаиваются Воду, поскольку люди предпочитают именно культ и его жрецов.

Я уже говорил, что культ Воду возник и действует в Западной Африке с незапамятных времен, но чем дальше от центра зарождения Воду, тем расплывчатей его законы, слабее гармоничная связь с природой. Там, где Воду утрачивает свою силу, а значит, и господство, командуют колдуны. Свое искусство они передают ученику, как правило, одному. Ученика обычно выбирают из числа слабых ребят. Больные эпилепсией — особенно удачный выбор, ведь у них обострены все чувства и интуиция. Таких ребят сверстники отвергают из своей среды, а колдуну это и надо — все силы пойдут на учебу.

Бывает, что свое искусство колдуны передают по наследству сыну или дочери. Причем колдуньи часто бывают сильнее.

Колдун тоже знает природу и психологию человека, но знания его обрывочны. Отсутствие знания законов природы колдун должен компенсировать умом или хитростью.

Если у колдуна что-то не получилось, то он обвинит в этом колдуна из соседней деревни. Например, колдун никогда не возьмется лечить смертельно больного, а под каким-нибудь предлогом отправит его к другому колдуну. И естественно, когда обреченный умирает, то виноват колдун-сосед.

Надо сказать, что у колдунов много работы в своих деревнях.

Они достаточно хорошо знают травы и довольно успешно излечивают людей; они и акушеры при трудных родах. Часто колдуны владеют гипнозом, причем делают это настолько тонко, что европейцам до них далеко.

Колдун еще и судья. Ему верят беспрекословно. Если он считает, что человек виновен и должен умереть (это при тяжких преступлениях вроде убийства, изнасилования и т. д.), то виновный в течение короткого времени умирает. Никто к нему пальцем не притрагивается, и его даже не отравляют. Скорее всего это происходит от внушения, что так должно быть. Конечно, бывает, что осужденный человек и не виноват, но он думает, что его дух совершил проступок, и потому он должен умереть. Ведь никому не приходит в голову сомневаться в правоте колдуна.

Вообще в Африке люди и духи живут и вместе, и порознь. Это особенно четко видно, если рассмотреть понятие смерти. Считается, что злой дух завладел телом человека, поэтому он умирает, но если этот дух захочет покинуть тело, то человек вернется к жизни. Колдун старается сделать все, чтобы злой дух покинул тело. Он поливает тело отварами, гремит погремушками, бьют тамтамы. Колдун исполняет какой-нибудь очень сложный танец и т. д., вообще способов изгнания злого духа очень много. Бывает, что злой дух уходит.

Колдуны тоже делают фетиши. Люди в них свято верят. Может, именно эта вера и помогает достичь желаемого. Но только ли она одна?

Не думайте, что у колдуна легкая жизнь. Он должен быть на страже своего народа, оберегать его от бед и несчастий. А этого не сделаешь без знания примет, особенностей данной местности.



Посмотрите, как красивы костюмы используемые в культах

Колдун должен предупреждать о ливнях, чтобы все успели подготовиться. Ведь ливни могут уничтожить урожаи, погубить скот, снести хижины. Существует много примет, по которым можно определить приближение ливней, и колдун внимательно наблюдает за ними. И не дай бог ему ошибиться: если он предскажет дождь, а его не будет, то колдун будет либо изгнан из своей деревни, либо в некоторых местах его просто убьют. Как видите, у колдунов непростая жизнь.

Некоторые колдуны владеют ликантропией. Они могут перевоплощаться в шакалов, крокодилов, львов, пантер, гиен и т. д. Иногда это делается в обрядах, так как многие племена считают, что колдуны произошли от каких-то животных. А иной раз они перевоплощаются, чтобы убить неугодного человека или своего соперника.

В Африке принимать образ животного считается преступлением, но колдуны ради особого фетиша могут убить человека как под видом животного, так и в своем обычном виде. Но убийство настолько завуалировано, что поймать убийцу невозможно.

Вообще многие действия колдунов для европейцев непонятны, да и для самих африканцев тоже. Они просто верят, что так должно быть.

Как видно из перечисленного, колдуном не легко быть. Хоть мораль у них попроще, чем у Воду, но и на них лежит ответственность за благополучие всей деревни и каждого человека в отдельности. Люди идут к колдуну со всеми своими проблемами, и он должен помочь разрешить их. Чем богаче деревня, тем престижней колдун. Чем меньше смертей в деревне, тем опять же выше мастерство колдуна. Так что труд его нелегок.

Я думаю, теперь понятна разница между колдуном и жрецом Воду.

Я приведу теперь несколько примеров, взятых у доктора Г. Райта.

В деревне была изнасилована и убита девочка 8-ми лет, и колдунья Лусунгу отправилась туда, чтобы найти убийцу и наказать его.

«Казалось, девочка была мертва. Но Лусунгу по каким-то признакам поняла, что в ней еще теплится жизнь. Она наклонилась и спросила имя убийцы. Девочка еле прошептала: «Мбуки».

Лусунгу велела привести всех Мбуки из той деревни. К ней привели пятерых юношей, вид их был жалок. Я понял, сколь безграничной властью над ними обладала в тот момент Лусунгу.

Она допросила каждого мальчика, но никто из них не сознался. Не добившись ничего, она перенесла девочку на помост, который есть в каждой деревне, а юношей построила в линию на краю поляны. Взяла приготовленную чашу и поднесла ее поочередно каждому из юношей. Каждый покорно взял по горстке содержимого — неприятно пахнувшего месива из маниоки — и все принялись жевать это крахмалистое вещество. Вдруг Лусунгу отрывисто скомандовала: «Плюйте!».

Она произнесла это так внезапно, что у несчастных не было времени обдумать приказание. Они просто немедленно выполнили его, выплюнув полупережеванную маниоку.

Лусунгу рассмотрела выплюнутое и указала пальцем на одного из них: «Ты виноват! Видите, она (маниока) сухая. Ванга (злой дух), засевший в мальчике, не смог защитить его. Через три дня ты умрешь».

Она взяла бутылку из тыквы, побрызгала водой и посыпала каким-то красным порошком вокруг хижины, где находился съежившийся от страха юноша.

…Затем она повторила свое пророчество жителям деревни. Это был приговор. Никто и пальцем не тронул обреченного. Через три дня он был мертв».

«Однажды в деревне пигмеев мы нашли женщину, жестоко избитую своими соплеменниками: один из них заявил, что она его сглазила. Ее обвиняли в том, что она ведьма и раскапывает могилы, чтобы есть покойников.

…Колдун дал поразительное объяснение: женщина ела, в сущности, не мертвецов, а только их дух, — так он уже заявил обвиняемой, и она охотно с этим согласилась». Женщину оставили в покое.

Это яркий пример того, как велика вера в колдуна у местных жителей.

В Заире правительство обвинило 6 колдунов в том, что они превращались в крокодилов и нападали на лодки, утаскивая рыбаков в воду и поедая их (из сообщения Эр Эр И от 29 января 1998 г.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

То, что я рассказал вам о Воду, надеюсь, убедило вас, что в самом духе Африки имеется огромное богатство, в самых различных формах, которое затрагивает самые глубины человеческих душ.

Я надеюсь, что вы почувствовали это через те примеры традиций и ритуалов, о которых я вам рассказал.

Эти традиции прошли через века и времена, сохранив с древнейших времен их мистерии и символы. Духом этих мистерий и символов пропитан весь Африканский континент.

Мне хочется верить, что все рассказанное вызвало в вас симпатию к этому удивительному и неповторимому культу Воду; что я затронул какие-то струны в вашей душе и их вибрации вызовут в вас желание узнать еще больше, познакомиться еще ближе с культом Воду и с Африкой. Я был бы этому очень рад.


М. Д. Бударин
ЧТО НАМ НЕСЕТ«ПЛАНЕТА-ВОЗМЕЗДИЕ»?


Об авторе:

БУДАРИН МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ — врач. Около двадцати лет изучает историю древнего мира. В отечественной печати опубликован ряд научно-популярных статей, посвященных неразгаданным тайнам Земли.


К ЧИТАТЕЛЯМ

Есть необходимость рассказать немного о том, как создавалась эта работа. Вначале у меня возникла рабочая гипотеза, что все три глобальные катастрофы в истории Земли (гибель Атлантиды, «сотворение мира» и Ноев потоп) объединяет причинная связь.