ТАЙНА БОЛЬШОГО СФИНКСА
Когда Сфинкс расхохочется, мир содрогнется
В этой статье будут приведены некоторые факты, подтверждающие безумную гипотезу о том, что великие пирамиды были построены Соридом (Зарядом) ибн Солюком.
На мой взгляд, эта идущая вразрез с общепринятой точкой зрения гипотеза имеет право на то, чтобы ее рассмотреть более подробно.
Существует хорошо известная историческая версия о том, что Большого Сфинкса построил фараон Четвертой династии Хафра в XXVI веке до н. э.
Но следует рассказать и о тех сомнениях, которые не позволяют безоговорочно принять эту вроде бы очевидную истину, ведь на сегодняшний день не существует ни одного абсолютно достоверного источника, который позволял бы определить точное время постройки великих пирамид и Большого Сфинкса.
Диодор Сицилийский сообщает, что постройка пирамид являлась всеегипетским делом, в которое был вложен труд каждого египтянина. Но разоренные многочисленными поборами, налогами и изнуренные многолетним трудом на строительстве пирамид, египтяне взбунтовались. Их ненависть к фараонам Хуфу и Хафра была так неимоверно велика, что они выкинули их тела из саркофагов, сами мумии были разорваны на куски, а саркофаги разбиты. Между тем в могильном склепе третьей пирамиды сохранился изготовленный из голубого базальта саркофаг фараона Менкауры с надписью: «О, Озирис, царь Менкара, вечно живущий! Рожденный небом, выношенный во чреве Нуты, потомок Себа, твоя мать Нута распростирает над тобой свои объятия во имя твое, сокровеннейший на небесах. Да сделает она тебя богом и да уничтожит врагов твоих, сын Менкара, вечно живущий!»
Такова общепринятая версия.
Но попробуем определить время, в которое произошел этот необычайно жестокий всеегипетский бунт, и это, возможно, поможет несколько иначе взглянуть на загадочную историю Египта.
Существует несколько египетских папирусов, рассказывающих об этом событии. Первый из них, известный под названием «Речение Ипусера (Ипувера)», судя по письму и орфографии, относят к концу Нового царства, примерно к 1300 году до н. э.
История Египта условно разделяется на несколько периодов:
Додинастический — IV тыс. до н. э.Древнее царство — 3200–2400 гг. до н. э.Среднее царство — XXI — начало XIX в. до н. э.Новое царство — XV–XII вв. до н. э.Позднее время — XI в. до н. э. — 322 г. до н. э.Период времени с XIX в. до н. э. по XVI в. до н. э. принято относить к правлению гаксосов.Однако язык текста относят к более раннему времени. И здесь нет единой точки зрения. Одни ученые считают, что сам текст относится к концу Древнего царства, другие — к концу Среднего царства. Академик В. В. Струве считал, что текст написан около 1750 года до н. э.
Но все сходятся во мнении, что до нас дошла копия более древнего папируса. Текст плохо сохранился. Автор описывает ужасы бунта, постигшего Египет в результате какого-то заранее предсказанного стихийного бедствия. Автор папируса не соблюдал последовательности повествования, оно хаотично, с большим количеством лакун.
Не будем приводить все описание этого огромного социального взрыва, потрясшего Египет. Приведем лишь некоторые цитаты, относящиеся к стихийному бедствию, которые помогут определить время написания папируса (с небольшими комментариями).
«То, что было предсказано предками, достигает осуществления…» (Напомним, что космическая катастрофа 1596 года до н. э. была предсказана жрецами за триста лет до потопа.)
«…Женщины бесплодны, не беременеют». (Космическая катастрофа наиболее тяжело сказалась на беременных, кормящих грудью и младенцах.)
«Мор по всей стране. Кровь повсюду. Не удаляется смерть. Пелены мертвых вопиют еще до приближения к ним (т. е. не бальзамированные трупы разлагаются). Многие трупы погребены в Ниле. Река превратилась в гробницу, и местом для бальзамирования сделалась река». (Т. е. количество мертвых было столь велико, что их некому было хоронить.)
«Грязь по всей стране. Нет человека, одеяние которого было бы белым в это время». (Напомним, что пепел Санторинской катастрофы покрыл площадь свыше 500 тыс. кв. км, в том числе и весь Египет.)
«…Земля перевернулась, подобно гончарному кругу». (Вспомним, что во время взрыва вулкана на острове Санторин произошло смещение земной оси.)
«…Поток в крови (имеется в виду Нил), если люди пьют из него, они отталкиваются вкусом, и они жаждут чистой воды». (То же самое и в библейских текстах о десяти казнях египетских, которые рассказывают о последствиях Критского катаклизма: «… вся вода в реке превратилась в кровь; и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской») (Исх. 7-20, 21).
«Города разрушены. Юг превратился в пустыню» (имеется в виду Южный Египет).
«…Чужеземной стала страна. Номы разгромлены. Варвары извне пришли в Египет». (Раньше слово «варвар» употреблялось в значении «человек, говорящий на чужом языке, иноземец».)
«…Азиаты все стали подобны египтянам, а египтяне подобны чужеземцам, выкинутым на дорогу».
«…Вся Дельта больше не защищена…. -Варвары стали искусны в работах Дельты». (Напомним, что именно в Дельте гаксосы построили хорошо укрепленный город Аварис, ставший их крепостью и последней столицей.)
«Царь захвачен бедными людьми. Погребенный соколом, он лежит на простых носилках. То, что скрывала пирамида, то стоит теперь пустым».
«Сокровенное страны, границы которой не знали, стало известно всем. Столица, она разрушена в один час…». И после многочисленных лакун стоит: «… не освещается земля из-за этого»…
Другой дошедший до нас папирус известен под названием «Пророчество Неферти». В этом папирусе, который, как считается, был написан около 1425 года до н. э., также рассказывается о всеегипетском бедствии, которое академик В. В. Струве датировал приблизительно 1750 годом до н. э. Он также являлся копией с какого-то более древнего документа. В нем в виде пророчества мага и мудреца Неферти рассказывается фараону Снефру (фараон Третьей династии, ок. XVII века до н. э.) о том, что ждет его страну в будущем. Излагать реально произошедшие события в виде пророчеств является типичным приемом египетских писцов. (Этот же прием использован и в ряде текстов Библии.) Приведем несколько цитат из этого папируса, как и в первом тексте опустив все свидетельства о зверствах, грабежах и разбоях, происходивших в это смутное время по всему Египту, потому что в нашем повествовании они не являются главными.
«Он (Неферти) сказал: «Мое сердце содрогается. Да заплачешь ты (царь) об этой стране, из которой ты произошел… Чем будет эта страна, когда солнце закроется и не будет сиять, чтобы смотрели люди? День будет начинаться преступлением; страна погибнет без остатка, без того, чтобы осталась запись о ее судьбе. Азиаты спустятся в Египет из-за отсутствия укреплений, и чужеземец будет находиться рядом. Эта страна (Египет) будет хватать и уносить (т. е. грабить), и не будут знать о вторжении, которое произойдет». (Речь, по-видимому, идет о вторжении гаксосов.)
«Солнце отойдет от людей. Оно будет светить один час. Не будут ведать, когда наступит полдень. Не будут отличать его тень. Не будут ослепляться, смотря на него. Не будут влажны глаза от слез, так как оно будет на небе подобно луне, хотя не будет пропускать оно обычное время, и будут его лучи видны, по его обыкновению, со времени предков…». (В данном отрывке речь идет о последствиях взрыва вулкана на острове Санторин, когда по расчетам ученых тучи пепла и огромного смога на десятки дней превратили день в ночь.) И в заключение текста последней строкой приписано: «Произошло это в мире. Писец (Мех)…»
Мне кажется, что из приведенных отрывков можно сделать однозначный вывод о том, что этот всеегипетский бунт произошел после Критского катаклизма, т. е. после 1596 года до н. э., когда страной еще правили гаксосы. И если исходить из того, что в данном случае мы столкнулись с очень неточной датировкой этих текстов (а минимальная разница составляет по сравнению с определенной нами датой более 150 лет), можно предполагать (и это явственно видно из текстов упомянутых папирусов), что в результате Критского катаклизма произошло разрушение ирригационной системы Нила, а пепел Критской катастрофы привел в полную негодность ранее плодородные земли нильской долины. Нил обмелел и уже неспособен был напоить иссушенные зноем земли. Все это привело к многолетним неурожаям и небывалому голоду, что стало причиной возмущения народа и невиданного, охватившего весь Египет бунта. Безудержные грабежи, убийства, пожары, захват чужих домов и имущества, уничтожение и обращение в рабство богатых и власть имущих…
Тексты папирусов сообщают о том, что брат убивал брата, отец сына, а сын своего отца. Слепая ненависть затмила разум.
Все это стало началом конца для гаксосов, которые вынуждены были, испытывая на себе всенародную ненависть, постепенно покидать страну и укрываться в Аварисе, превратив его в крепость.
Но кто же был тот царь, которого выбросили из пирамиды? Хуфу или Хафра, правившие за тысячу лет до описываемых событий? Вряд ли, ведь гнев восставших в первую очередь был направлен против правивших в этот период гаксосов и всего, что могло их олицетворять. В этот период, как следует из текста папирусов, были разграблены многочисленные богатые гробницы. И это в Египте, где свято чтился культ мертвых…
Но вернемся к рассказу о Большом Сфинксе.
Само слово «сфинкс» в египетском языке этимологически связано со словом «сешеп-анх», что в дословном переводе на русский язык означает «образ Сущего». Менее точный, но более известный перевод этого слова — «образ живого». Однако оба эти выражения объединены одним смысловым содержанием: «образ Бога живого».