В действительности же все три пирамиды, как, впрочем, и весь архитектурный комплекс в Гизе, ориентированы строго на восток. При этом, и это следует подчеркнуть особо, задумывался и строился он как единое целое. Разница весьма существенная и принципиальная, так как именно ориентация на восток определила план строительства комплекса.
Вытекающая из религиозно-научного мировоззрения египетских жрецов традиционная ориентация всех храмов и храмовых комплексов в Египте только на восток определила закономерности расположения объектов и в этом архитектурном комплексе.
Надо подчеркнуть, что во всех крупных цивилизациях древнего мира, как в Старом, так и в Новом Свете все храмы и храмовые комплексы были ориентированы только на восток.
Эта традиция сохранилась и до настоящего времени, потому и сейчас большинство вновь строящихся храмов имеют традиционную ориентацию на восток.
В связи с этим надо сказать, что существует главная осевая линия комплекса, ориентированная на точку восхода Солнца в день зимнего солнцестояния, так называемая «линия Солнца» («ось Солнца»).
В день зимнего солнцестояния эта линия соединяет: точку восхода Солнца, нижний храм Хафра, храм Осириса, который был расположен внутри Большого Сфинкса, и центр (вершину) пирамиды Хафра.
Нельзя не заметить, что главная осевая линия связывает воедино пирамиду Хафра, статую Большого Сфинкса с лицом Хафра, расположенный под ним нижний храм Хафра и точку восхода Солнца.
В этой закономерности, возможно, скрыта разгадка одной тайны. Как уже было сказано, главная осевая линия комплекса является «линией Солнца», поэтому и названия объектов, которые она соединяет, глубоко символичны.
Например, пирамиду Хафра египтяне называли «Небосклон Хафра», а так как фараон отождествляется с Солнцем, то под небосклоном египтяне понимали то место, в котором душа умершего фараона каждый день соединяется с Солнцем, то есть место восхода Солнца.
Статую Большого Сфинкса египтяне называли «Гор-эм-ахет», то есть «Гор-на-горизонте» («Крылатое Солнце — на горизонте»).
Нижний храм Хафра египтяне называли храм «Небосклон Хафра», что, как указано выше, обозначало восход Солнца.
Напрашивается вывод, что «линия Солнца» — это линия погребенного фараона, тайну которого охраняет Большой Сфинкс.
Но о каком фараоне идет речь?
И здесь необходимо небольшое пояснение.
Надо хорошо понимать, что если подземные хранилища, так называемые «комнаты знаний», существуют, то без всяких сомнений, строительство пирамид и Большого Сфинкса велось в предвидении космической катастрофы 1596 года до н. э. и начал их строительство Сорид ибн Солюк (1956–1884 годы до н. э.). А если великие пирамиды и Сфинкс строили, как и следует из официальной хронологии, фараоны Четвертой династии, то никаких подземных «комнат знаний» существовать не может, иначе легко впасть в соблазн объяснять и искать несуществующее.
Между тем существует много статей, посвященных поиску подземных «кладовых знаний» в Гизе. Их авторы не ставят под сомнение существование подземных хранилищ и излагают свои версии о местонахождении входа в эти хранилища. Но парадокс состоит в том, что никто из них не усомнился, что пирамиды и Сфинксов построили фараоны Четвертой династии.
В истории Египта слишком много темных пятен, анализ которых позволяет сомневаться в правильности официальной версии исторического развития Египта. Назовем лишь те из них, которые относятся к теме нашего повествования.
Например, взрыв вулкана на острове Санторин, буквально потрясший весь Средиземноморский регион и унесший миллионы человеческих жизней, не отмечен ни в одной исторической хронике Египта, сохранились лишь косвенные свидетельства и отдельные оборванные фразы в разных рукописях.
Полностью отсутствует информация об электроразрядном взрыве астероида, произошедшем в центре Египта.
Нет исторических хроник о фараоне-реформаторе Аменхотепе IV (Эхнатоне). О строительстве пирамид нет никаких свидетельств историков. (Крайне неточные и маловразумительные свидетельства греческого историка Геродота, которые цитируют все учебники по истории Египта как исторический документ, достоверными не являются.)
Но прочитаем об этом в «Истории» Геродота еще раз.
«124. Так вот до времени царя Рампсинита, рассказывали далее жрецы, при хороших законах Египет достиг великого процветания. Но воцарившийся после него Хеопс вверг страну в пучину бедствий…» (И далее следует рассказ о строительстве пирамид.)
Напомним, что Рампсинит — это имя Рамзеса II, фараона XIX династии (ок.,1345–1200 годов до н. э.)
Хеопс (Хуфу) — фараон IV династии (ок. XXVI века до н. э.).
Трудно верить в историческую достоверность таких документов, при которых история становится вверх ногами и телегу ставят впереди лошади.
Здесь уместно сказать о том, что Геродот, которого называют не иначе как «отцом истории», историком, в строгом смысле этого слова, не являлся. Он был добросовестным человеком, который честно описывал те события и сведения, о которых ему сообщали, поэтому в его описаниях присутствуют и многочисленные неточности и анахронизмы, вероятно, вследствие того, что любая информация воспринималась им без проверки, на веру.
О строительстве Большого Сфинкса также не сохранилось достоверных свидетельств, а первое упоминание о нем относится к XVI–XIV веках до н. э. Зададимся вопросом, почему название Большого Сфинкса «Гор-эм-ахет» стало употребляться в Египте только с XVI века до н. э.? Ведь это не только название Сфинкса, но и имя самого почитаемого в Египте бога, который являлся обязательным в пятичленной титулатуре фараона и его символике.
В этом случае в качестве рабочей версии можно предположить, что Большой Сфинкс и весь архитектурный комплекс в Гизе строился под руководством гаксосов в предвидении космической катастрофы 1596 года до н. э. и начинал его строить правитель Зарид, которого арабы называли «Солнце Солнц». Жрецы очень строго подходили к вопросам ритуальной символики, всегда очень точной и лаконичной, поэтому не следует исключать и того, что имя Зарида ибн Солюка («Солнце Солнц») образовалось от соединения его имени с «линией Солнца». И если это так, то можно предположить, что подземные хранилища все-таки существуют и вход в них должен находиться на «линии Солнц» (напомним, что эта линия объединила в себе две линии: линию восхода Солнца и линию «Крылатого Солнца», т. е. «планеты-возмездия», которая всегда появляется с востока), в точке, которую охраняет Большой Сфинкс. При этом, если прав аль-Масуди и информация «комнат знаний» была рассчитана на тех, кто уцелеет после потопа, место входа должно легко определяться любым человеком, потому возможно, что определяемая нами точка находится на солнечной линии, в створе юго-восточной грани пирамиды Хуфу. (Т. е. находится на пересечении солнечной линии с линией, проведенной через юго-восточную грань пирамиды Хуфу. Понятие «створ» знакомо любому мореплавателю.)
Возможно, что от входа подземная галерея ведет к Большому Сфинксу, потому что, по свидетельству некоторых авторов, в том числе и Елены Блаватской, под Сфинксом находится металлическая комната.
Теперь подведем некоторые итоги.
Если признать, что пирамиды и Большой Сфинкс были построены под руководством гаксосов, то нужно будет признать, что в этом случае в истории Египта произошла одна из самых великих мистификаций. Понятно, что для такого вывода одних предположений недостаточно, нужны веские документальные доказательства, а они отсутствуют. Но сомнения остаются, потому что в истории Египта отсутствуют документы о целых эпохах, например, правление гаксосов — это тоже целая эпоха в истории Египта, ведь если верить Манефону, они правили около 511 лет.
Необходимо сказать о том, что не существует единой точки зрения и по этому вопросу. Некоторые авторы полагают, что гаксосы правили около трехсот лет, другие — двести пятьдесят, третьи — около двухсот, 150, 100, 70 и даже около пятидесяти лет. Нет единой точки зрения и о времени вторжения гаксосов в Египет. Здесь также огромный разброс по времени, от 2100 года до н. э. до 1600 года до н. э. Их уход из Египта также определяют весьма приблизительно, от 1560 года до н. э. до 1400 года до н. э.
Можно возразить, что сведения о гаксосах утеряны из-за пожаров, стихийных бедствий, войн, в конце концов из-за давности времени. Но сохранилось же большое количество рукописей бытового характера, относящихся к этому же (и даже более раннему) периоду времени, о событиях весьма незначительных, частного характера. Более того, сведения о гаксосах и происходивших в это время событиях в Египте сохранились в мифах и легендах Библии, а вот в самом Египте не сохранились.
При этом надо вспомнить, что тщательно скрываемые пергаменты и папирусы, находящиеся в тайном убежище храма Пта в Мемфисе, безжалостно уничтожены. Следует ли говорить о том, что первый правитель гаксосов Салитис избрал Мемфис своей столицей…
Можно только предполагать, что все сведения о событиях, происходивших во время правления гаксосов в Египте, преднамеренно замалчивались. В свете гипотезы о «планете-возмездии» информация великих ученых и историков Древнего Востока и Египта аль Мусади, Манефона, ибн Батути и других выглядит вполне достоверной, хотя и находится в противоречии с общепризнанной историей Египта, но следует заметить, что история разных стран знает немало различных мистификаций и фальсификаций.
Существующий взгляд на историю гаксосов как потомков диких кочевников является необоснованным. В некоторых уцелевших хрониках гаксосы именуются «народами моря», а «азиатами-кочевниками» они стали позже, когда после критского катаклизма принужденные обстоятельствами уйти из Египта в поисках «земли обетованной», они после долгих лет странствий, претерпевая голод и лишения, ослабленные набегами враждебных кочевых племен, осели на обожженной и обезлюдевшей после взрыва Фаэтона земле древнего Ханаана, принеся туда свою самобытную культуру.