Египетская мудрость утверждает, что, когда Сфинкс расхохочется, мир содрогнется.
Действительно, каждое появление «планеты-возмездия» в Солнечной системе заставляет содрогаться не только людей, но и Землю. И можно не сомневаться, что следующее ее появление в Солнечной системе заставит содрогнуться весь мир, ведь тогда «звезды с шумом и многоголосым грохотом будут падать на Землю», сея смерть и разрушения, наполняя сердца людей ужасом и страхом.
Поэтому очередной наш рассказ будет о катаклизме 9612 года до н. э., во время которого погибла легендарная Атлантида, а согласно существующим демографическим расчетам, в живых осталось менее двух процентов населения Земли, что составляло около пяти миллионов человек.
Это рассказ о катастрофе, когда от хохота Сфинкса содрогнулась вся Земля, изменив угол наклона своей оси почти на тридцать градусов.
СЛОВО В ЗАЩИТУ ПЛАТОНА
Возможно, эта история не была придумана…
Бесспорно, что наиболее известными из всего написанного Платоном являются его знаменитые диалоги «Тимей» и «Критий», в которых впервые появилась информация об огромном острове атлантов, расположенном посередине Атлантического океана и утонувшем «за одни ужасные сутки» в результате какой-то невиданной катастрофы.
И хотя со времени написания Платоном своих диалогов «Тимей» и «Критий» прошло уже более двух тысячелетий и по их поводу написаны тысячи книг и десятки тысяч статей, до сих пор остается спорным вопрос о достоверности информации, содержащейся в диалогах.
Выдвигались многочисленные гипотезы, по которым Атлантиду Платона размещали на территории Скандинавии, Исландии, Ирландии, Гренландии, Германии, Франции, Нидерландов, Монголии, Персии, Туниса, Израиля, Марокко, Сахары, Мексики, Бразилии, на островах Гельголанд, Цейлон, Крит и так далее, и, вероятно, на Земле найдется еще не один затопленный в разное время участок суши, который будут отождествлять с Атлантидой Платона.
И хотя уже сам факт существования этих многочисленных гипотез о затоплении разных участков суши может служить косвенным доказательством происходивших на Земле катаклизмов и подтверждением мысли саисского жреца, что «уже были и еще будут многократные случаи погибели людей, и притом самые страшные из-за огня и воды, а другие, менее значительные — из-за других бедствий», — все это не Атлантида Платона.
Множество статей, «привязывающих» диалоги Платона к своим версиям и вследствие этого искажающих смысл диалогов, сыграли отрицательную роль. Непроизвольно выработалось определенное общественное мнение о половинчатой достоверности приводимых в диалогах фактов.
А между тем свою Атлантиду Платон поместил за «Геракловыми столпами», в Атлантическом океане. («Геракловы столпы» — это древнегреческое название Гибралтарского пролива.)
Правда, уже и в Атлантическом океане Атлантидам становится тесно, ибо благодаря разным гипотезам Атлантидой считают Азорские, Канарские, Антильские острова, остров Мадейра, острова Зеленого Мыса, Бермудские острова… упорно не желая верить Платону, что описанная им Атлантида утонула.
При внимательном знакомстве с диалогами Платона создается впечатление, что Атлантида не найдена до сих пор только потому, что слишком невероятной и фантастической кажется нам информация диалогов с точки зрения нашего познания древнего мира, поэтому считается едва ли не признаком хорошего тона поправлять Платона «до здравого смысла», но не получается ли при этом так, что наша просвещенная самоуверенность укрепляет наше невежество?
И парадокс ситуации как раз и состоит в том, что реальные проявления катаклизма, во время которого погибла легендарная Атлантида, превзошли самые смелые предположения ученых.
Наверное, именно поэтому, несмотря на такое обилие гипотез, вопрос об Атлантиде по-прежнему остается открытым.
В данной статье обобщены научные факты о катаклизме, который, судя по данным радиоуглеродного анализа, произошел приблизительно 11,5 тыс. лет назад.
В настоящее время реальность этого катаклизма не оспаривается практически ни одним серьезным ученым современности, а глобальный характер катаклизма подтверждается огромным фактическим материалом. Ожесточенные споры ведутся лишь о признании или непризнании факта существования и гибели легендарной Атлантиды Платона в указанное время. Но никто из ученых не задумался над тем, случайна или закономерна эта катастрофа в истории Земли?
Поэтому в настоящее время ученые рассматривают этот катаклизм как случайную в истории Земли катастрофу.
А между тем Платон пишет о трех «неимоверных потопах», что подтверждается гипотезой о «планете-возмездии», о закономерности глобальных земных катаклизмов, связанных с периодом ее обращения.
Но прочитаем самого Платона: «…столица ж тогда была построена следующим образом. Прежде всего расположение акрополя было совсем не таким, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну ночь необычайным образом смыла вода, что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием» («Критий»).
Если верить диалогам Платона «Тимей» и «Критий», информацию о легендарной Атлантиде и ее гибели привез в Грецию Солон. Во время своего путешествия в Египет Солон посетил город Саис, жрецы которого рассказывали ему о неимоверных потопах древности, имевших место в истории Земли.
Согласно их информации, во время первого, самого мощного катаклизма «за одни ужасные сутки» затонул огромный остров, расположенный напротив Гибралтарского пролива, называемый жрецами Атлантида. (Возможно, название «Атлантида» связано с языками аборигенов Нового Света и происходит от «атл» — вода и «анд» — высокие медные горы).
Вместе с островом погибла великая цивилизация атлантов, которую ряд ученых считают працивилизацией всех последующих цивилизаций планеты.
Попробуем определить время посещения Солоном Египта.
Нам неизвестно время отъезда Солона в Египет, но его легко рассчитать. Согласно легенде, Солон возвратился из Египта около 598 г. до н. э., пробыв на чужбине 13 лет. (По версии Плутарха, Солон пробыл в Египте 10 лет.)
Несложный расчет позволяет определить время отъезда Солона в Египет: 598 г. до н. э. + 13 лет = 611 г. до н. э.
Между тем гибель Атлантиды, как следует из диалогов Платона, произошла ровно за 9000 лет до этого срока.
Еще один несложный расчет дает нам предполагаемую дату катаклизма: 611 г. до н. э. + 9000 лет = ок. 9611 г. до н. э.
Учитывая удивительное совпадение дат катаклизма, рассчитанных согласно гипотезе о «планете-возмездии» (9612 г. до н. э.), и в соответствии с диалогами Платона (9611 г. до н. э.), можно предполагать, что Солон побывал в Саисе в год памяти катаклизма, спустя ровно 9000 лет после гибели Атлантиды.
К сожалению, по-видимому, нам уже никогда не удастся узнать, случайно ли состоялась встреча Солона с египетскими жрецами, или он, как представитель царского рода и потомок атлантов, законодатель и один из семи мудрецов Греции, был специально приглашен для совершения обряда памяти по жертвам давно минувшего катаклизма.
История сохранила нам лишь имена жрецов, с которыми довелось встречаться Солону.
Нельзя не сказать и о том, что всем, кто впервые знакомится с диалогами Платона «Тимей» и «Критий», их информация кажется необычной, а приводимые в них факты слишком гипертрофированными, и наверное, не случайно даже Аристотель, близкий друг и ученик Платона, посчитал его диалоги выдумкой.
Откуда мог знать удачливый ученик, хотя так и не достигший философских высот своего учителя, что сам Платон на протяжении всей своей жизни сомневался в достоверности информации диалогов, и ради ответа на этот вопрос он, кажется, полностью повторил путешествие Солона по Египту и пробыл там те же долгие 13 лет.
Платон обязан был это сделать, потому что его глубочайшее убеждение, что «люди живут только вокруг Средиземного моря, подобно тому, как живут лягушки вокруг большого пруда», не позволяло ему безоговорочно, на веру принять информацию Солона.
И позже, в беседе со своим учеником Посидонием, он сказал: «Возможно, эта история не была придумана…»
Неоплатоник Прокл, ссылаясь на Марцелла, пишет, что приблизительно через 300 лет после Солона, т. е. около 300 г. до н. э., в Египте побывал Крантор, видевший в храме богини Нейт в Саисе колонны с иероглифами, излагающими историю об Атлантиде. Не исключено, что Прокл имел в виду Крантора из Солы, греческого философа IV–III вв. до н. э.
Платону хватило гражданского мужества и мудрости, вопреки своим сомнениям и неверию окружающих, в том числе даже самых близких друзей, донести до нас без искажения те сведения, которым сам не очень верил, но которые были для него духовным завещанием и священным долгом перед памятью Солона, Дропида и Крития.
— При этом он поступил единственно разумно. Считая для себя должным передать людям информацию — завещание Солона, он вместе с ним оставил последующим поколениям и право выбора: сомневаться или верить. А верить — значит, искать.
Прежде чем рассматривать информацию диалогов Платона, хочется обратить внимание на одну ошибку, которую повторяют абсолютно все современные исследователи текстов диалогов Платона.
Считается, и это вроде бы следует из текста диалога «Тимей», что Солон рассказал историю об Атлантиде Критию-старшему, а он, в свою очередь, рассказал ее своему внуку, Критию-младшему.
Суть ошибки состоит в том, что Солон (род. ок. 640–635 гг. до н. э. — умер ок. 559 г. до н. э.) ничего не мог рассказать Критию-старшему (род. ок. 540 г. до н. э.), потому что, как видим, Критий-старший родился почти двадцать лет спустя после смерти Солона.
Это легко проверить.
В тексте диалога «Тимей» утверждается, что девяностолетний Критий-старший рассказал историю об Атлантиде своему десятилетнему внуку, Критию-младшему (род. ок. 460 г. до н. э. — умер ок. 403 г. до н. э.). Десять лет Критию-младшему исполнилось в 450 г. до н. э., а соответственно год рождения Крития-старшего на девяносто лет раньше: 450 г. до н. э. + 90 лет= = ок. 540 г. до н. э.