Наша Библия тоже говорит о том, что люди могут превратиться в богов. «И сказал Господь Бог: вот Адам стал одним из нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей и не взял также от древа жизни и не вкусил, и не стал жить вечно». И испугался Бог, что Адам не дорос еще до вечной жизни, и послал «его Господь Бог… возделывать землю, из которой он был взят», дабы таким образом он набрался жизненного опыта. Но и этого ему показалось мало — возможно, именно с его подачи (Бог-то ведь все знает и может) в райские кущи проник змей-искуситель и сделал так, чтобы Бог получил повод для изгнания Адама и Евы из рая, так и не дав им бессмертия.
В этой связи мне было очень любопытно узнать, что в Библии Иисус Христос назван «последним Адамом». Какой глубокий философский и научный смысл заключен в этих эзотерических строках: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»… Это я понимаю так: Христос как «Вечный Отец» подвел людей к новому витку эволюции, к пробуждению, просветлению.
Несколько слов о миссии Христа. Мне не раз приходилось слышать от окружающих такой вопрос: «Если Он — Бог, то как Он мог допустить свое распятие? Как мог допустить такой позор?»
Ответ, наверное, будет таким. Из Евангелия известно, что после 40-дневного поста Христа искушал дьявол, предлагая богатство и власть. Действительно, став императором, всемогущим начальником, он мог бы принести людям благоденствие и довольство. Однако сытость и богатство, к сожалению, ведут человека не к духовному росту, а в обратную сторону. Вот почему, я думаю, Иисус избрал Голгофу, а не путь возвышения над людьми, не путь величия и власти. И мы с вами, лишь пройдя через лишения и невзгоды обыденного существования, сможем стать бессмертными.
При этом, правда, мы должны будем лишиться своего телесного обличья, превратившись в нечто духовное — дух, воспринимающий и передающий информацию во все знающий и все видящий Глаз Вселенной.
…«Под палящим южным солнцем огромная пирамида, отливавшая металлическим блеском, словно бы парила в воздухе».
«Именно так, на мой взгляд, должен был выглядеть мифический Силовой Кристалл, которым пользовались легендарные атланты, — пишет нам из с. Усть-Тарка Новосибирской области С. В. СУШЕНКОВ. — О таком кристалле я однажды вычитал в журнале «АУМ», издаваемом Русским Эзотерическим Обществом в Нью-Йорке. Причем там описывалось, как инопланетяне помогли извлечь из недр Земли глыбу цельной породы и огранить ее соответственно строению кристаллической решетки данного вещества. Вышел гигантский тетраэдр, который атланты назвали Силовым Кристаллом и использовали в магических целях. Например, строили на основе меньших аналогов главного кристалла летательные аппараты, которые в полете использовали эффект антигравитации.
Конечно, я понимаю, что источник информации, из которого я почерпнул свои сведения, не очень надежный. Но быть может, при современном уровне технологии все же несложно проверить эту догадку. Давайте вырастим такой кристалл и всесторонне проверим его свойства.
P. S. ОТ РЕДАКЦИИ. Источник у нашего читателя действительно не очень надежный. Наверное, журнал с данной публикацией попадался на глаза не только нашему читателю. И специалисты как США, так и нашей страны постарались бы проверить эту версию с большой тщательностью.
По нашим данным, технологи выращивают монокристаллы в качестве лопаток для авиационных турбин, для целей микроэлектроники, но никаких чудодейственных свойств, за исключением повышенной прочности, долговечности и т. д., у них не обнаружено.
Современному человеку, проявляющему хоть какой-то интерес к истории, Маргарита Валуа может быть интересна по ряду причин. Вряд ли найдется человек, который еще в юношеские годы не зачитывался романами Александра Дюма, и образ Марго уже тогда волновал сердца и души многих. Именно благодаря сочинениям Дюма и других писателей, а затем и их экранизации сформировалось представление массового читателя-зрителя и об эпохе религиозных гражданских войн во Франции, и о главных действующих лицах этой драмы. Среди них, конечно же, была королева Марго, которая по одним источникам горячо любила своего мужа, пользуясь его взаимностью (речь идет о короле Наварры, а потом и Франции, основателе новой династии Бурбонов Генрихе IV, человеке ярком и талантливом), а по другим лишь помогала ему и была его союзницей в сложных дворцовых интригах, тогда как чувства между ними не было и в помине.
«Жемчужина Валуа», «волшебница», «новая Минерва» так называли Маргариту Валуа ее современники. Прекрасный образ обаятельной, темпераментной, умной, энергичной женщины, в груди которой билось пылкое сердце, — именно такой на протяжении многих веков изображали Марго известнейшие мастера пера и кисти, виртуозы-романисты. Хотя были и другие современники, например, писатель и воин Агриппа д’Обинье написал, что Маргарита Валуа в прямом смысле «была женой не только одного Генриха Наваррского, но и всех гугенотов (так называли французских протестантов. — Ред.) его королевства» и в другом месте, «что она «разрушает» Генриха Наваррского». Каким же образом соотносится Марго — персонаж сочинений с ее реальным прототипом?
Маргарита Валуа родилась 14 мая 1553 года в королевской резиденции Сен-Жермен-ан-Лей. Ее родителями были король Франции Генрих II и известная представительница рода флорентийских банкиров Екатерина Медичи. Когда Маргарите было всего шесть лет, в результате несчастного случая погиб ее отец. Сознательная жизнь Маргариты Валуа началась довольно рано. Семейные невзгоды ускорили ее взросление. От природы способная, обладающая живым умом и любознательностью, девочка с малых лет приобщилась к чтению. Екатерина Медичи поощряла это пристрастие дочери. Юная Маргарита владела в совершенстве итальянским и испанским языками и легко читала по-латыни. Латинским языком, математикой и физикой с ней занимался профессор Сансского коллежа господин Миньон. Девочка рано увлеклась сочинительством и поэзией, ее кумиром был придворный поэт Пьер Ронсар. Ему она старалась подражать в своих первых поэтических опытах. Королева-мать привила ей вкус к хорошей музыке. Известный в то время музыкант Этьен Руа поставил ей голос и обучил ее пению, а придворный шут Поль Реде — танцам. Маргарита Валуа становилась завидной невестой: красота и ученость снискали ей славу не только во Франции, но и за ее пределами. Королевский дом подчинил личное счастье юной принцессы политическим интересам.
Во Франции одним из основных претендентов на руку Маргариты был Генрих Гиз — бесстрашный воин и блестящий кавалер. Королева-мать усматривала в этой партии амбиции Гизов и вопреки желанию дочери отвергла предложение герцога. Это была первая трагедия Маргариты, которая остро переживала юношескую любовь к этому человеку. Но ее чувства никто не хотел замечать и тем более с ними считаться. Среди прочих проектов обсуждался вариант замужества с Генрихом Бурбоном. Екатерина Медичи все больше склонялась к этому варианту. Сын первого принца крови Антуана Бурбона и королевы Наварры Жанны д’Альбре приходился кузеном Маргарите. Препятствием для заключения этого брака служило различие вероисповедания супругов. Католическая церковь не давала санкции на этот союз, несмотря на уверения Екатерины Медичи в том, что красота ее дочери вернет наваррца в лоно католической церкви.
Маргарита не испытывала любви-страсти к Генриху Наваррскому, но все же она не противилась этому браку. Ее прельщали положение супруги принца крови и перспективы стать королевой Наварры. К тому же Марго испытывала чувства уважения, дружбы и теплоты к будущему мужу; и на протяжении совместных лет жизни, в самые трудные и опасные ее моменты она ни разу не предала этих чувств. В апреле 1572 года был подписан контракт о браке Маргариты Валуа и Генриха Наваррского. Супружеская жизнь молодой четы, с самого начала омраченная резней в Варфоломеевскую ночь, принесла много неприятных неожиданностей. Желанный титул королевы оказался формальностью, потому что гугенот Генрих Наваррский стал пленником короля Франции Карла IX (1560–1574 гг.). Маргарита играла роль примерной и преданной супруги и не раз, как представительница рода Валуа, вступала в конфликт со своей семьей, борясь за жизнь и свободу мужа.
Вскоре после свадьбы Маргарита, жаждущая любви и поклонения, увлеклась господином Ла Молем, красивым и статным провансальцем, лучшим танцором при дворе. Многие биографы считают Маргариту Валуа «рабой страсти». Она наслаждалась свободой, не сознавая своего основного назначения — материнства. Трагедию собственной несостоятельности как будущей матери она поняла лишь тогда, когда ее супруг заявил о желании иметь наследника и стал настаивать на разводе. Неспособная к деторождению, Маргарита впервые в жизни осознала свое поражение.
30 мая 1574 года внезапно скончался Карл IX, престол наследовал его брат Генрих III. Политический авторитет Маргариты, которого она так добивалась, оставался иллюзией. После побега Генриха Наваррского из Лувра (1576 г.) Маргариту держали в Париже как заложницу, стремясь избавиться от нее на выгодных условиях. В Наварре же при дворе супруга приезда королевы не ждали, выторговывая компенсацию у Парижа за ее прием. Маргарита Валуа была обречена на скитания. После двухлетней разлуки с супругом, надеясь на благодарность, Маргарита вернулась к нему.
И тут король Наварры предлагает Маргарите позаботиться о своей фаворитке, ожидающей от него ребенка. Этот факт вскоре стал известен в Париже, Екатерина Медичи вмешивается в отношения между супругами, настояв на возвращении Маргариты в Париж, где ее ожидал холодный прием. Генрих III решил заставить ее вернуться обратно. Генрих Наваррский остановил свою супругу в пути и заставил ее ждать результатов переговоров с Генрихом III. Он требовал компенсации за прием Маргариты. Переговоры длились семь месяцев. Наконец, она отправилась в город Ажан, к сторонникам К