После Фраота путешественники направились к главной цели своего пути — встрече с индийскими мудрецами-брахманами. Для этого от Таксилы долго пробирались горами, потом форсировали индийскую реку Ганг (роль которой на Таймыре играла Верхняя Таймыра). Судя по тому, что далее путешественники стали опасаться волков, приблизились они к озеру Таймыр. Дело в том, что все сведения об этом озере переселенцы с Севера перенесли впоследствии на Каспийское море, сообщая, что оно имеет широтное расположение (как оз. Таймыр) и узким горлом впадает в Северный океан (как озеро Таймыр через реку Нижняя Таймыра). А это значит, что Гиркания, расположенная в южной части Каспийского моря, на Таймыре находилась в южной части озеро Таймыр. Поскольку по-эвенкийски «гирку» значит «волк», получается, что, форсировав Верхнюю Таймыру, путники далее двигались на восток вдоль южного берега озера, по Волчьей стране. А волки там знатные! Один из участников экспедиции конца XX века на Таймыр так рассказал о встрече с одним из этих хищников: «Я сперва ничего не понял: сбоку стремительно мелькнуло что-то серое, огромное… Я даже подумал: показалось, потом подбежали мы к той лощине, где эти движение видели, смотрим: огромные следы в мшанике…»
Двигаясь по плоской равнине (Северо-Сибирская низменность), путники встретили пастуха со стадом белых оленей. Это удивительно! Человек пас не коров, не овец, а оленей. Впрочем, чему я удивляюсь? Кого же пасти на Таймыре, как не оленей? А то, что животные были белыми, говорит о том, что Аполлоний приближался к священному месту. Ведь белые олени — священные. Английские христиане в средние века уверяли, что в виде белого оленя людям являлся сам Бог. Например, один из святых старцев рассказывал: «Господь наш нередко являлся святым мужам и добрым рыцарям в образе оленя». Вскоре наши путники достигли Священного холма, на котором и жили индийские мудрецы.
Само место, где обитали брахманы, произвело на Аполлония неизгладимое впечатление. «Холм, на коем обитают мудрецы, — сообщает он, — высотою примерно с афинский Акрополь, стоит посреди равнины и одинаково хорошо укреплен со всех сторон, будучи окружен скалистым обрывом…» А еще путешественников поразило облако вокруг холма, на котором сидели индусы, «по желанию становясь то видимыми, то невидимыми».
На Священном холме было много чудес: колодец с заповедной водой, которая служила залогом клятвы; огнедышащее жерло, исторгавшее свинцовое пламя без дыма и запаха; сосуды дождей и ветра. Было там изображение Пупа земли, рядом с которым мудрецы возжигали священный огонь, получая его от лучей солнца, которому каждый день возносили песнопения. Может быть, этот холм стал священным потому, что именно здесь научились добывать огонь? Во всяком случае, индейцы-киче были уверены в том, что первым, кто добыл огонь, был их громовержец — Тохиль. Причем случилось это до того, как киче спрятали его на горе Па-Тохиль. Интересно отметить, что на языке волжских финно-угров, марийцев «кече» значит «солнце».
Мне кажется, что я могу показать вам этот Священный холм. Но сделаю это глазами оного из участников геологической экспедиции, направлявшейся из устья Хатанги на Таймыр. Он пишет: «Через час полета посреди совершенно ровной, как стол, тундры вдруг откуда ни возьмись вырос огромный и совершенно круглый торт. Вначале, издалека, он показался нам абсолютно правильным и не таким уж и большим. Но по мере приближения торт все рос и рос, пока не превратился в довольно высокую и обширную страну, обильно изрезанную долинами, которые проложили в горной толще ручьи, речушки и речки». Называется этот «торт» Тулай-Киряка-Тас.
Этот ороним требует особого исследования и даже поклонения. Первая его часть, Тулай, на многих сибирских языках означает и зайца, и куницу. Но, думаю, что слово это в ходе веков было искажено. Я больше доверяю древним майя, которые сообщают, что, желая получить себе бога-защитника, они пришли в город Тулан. А это название очень подходит к месту, к которому прибыл Аполлоний. На финно-угорских языках оно означает «огненный»: «тулан» (марийск.), «tulinen» (фин.). Причем, город этот, по уверению майя, носил три названия: «Тулан-Суйва, Byкуб-Пек, Вукуб-Сиван. Таково было имя города, куда они отправились, чтобы получить своих богов». Второе и третье имя города означают Семь Пещер и Семь Ущелий. По-моему, эти названия очень подходят к Священному холму индийских мудрецов. Первое название города, Тулан-Суйва, ученые оставили без расшифровки.
Вторую часть названия этого «торта», Киряка, я бы разделила на две части: кир-яка. «Кир, кыр, кур» — термин очень распространенный, как пишет крупнейший ученый Э. М. Мурзаев, «от Северного Ледовитого океана до Средиземноморья» и обозначает гору, гребень горы, возвышенность, увал, высокий берег и т. д.
Обратимся к окончанию «яка». Это слово самое значимое в названии. В удорском диалекте коми-языка «йак» значит «мужчина». Эвенки этим словом в форме «яко» называли якутов. Это же слово в форме «яху», т. е. Яхве, входит во многие библейские теофорные имена (напр. Элияху).
Последняя часть этого оронима, «тас», — широко распространенный тюркский термин для обозначения горы. Он «приставлен» позже появления названия людьми, не знавшими, что «кир» это и есть «гора».
Что же мы получили в результате анализа этого названия? Оказывается, что Священный холм, на котором получают огонь от солнечных лучей и ныне, называется Человек (владыка?) Огненной горы. Да, недаром народ киче говорил, что их бог Тохиль дал им огонь. И недаром это племя народа майя носит имя Солнца.
Когда Аполлоний прибыл к этому холму, его сразу же поразила удивительная защита этого места: вокруг холма было огромное облако, благодаря которому брахманы становились то видимыми, то невидимыми. Таким образом они оказывались «без стен обороненными» — туманом. О Крайнем Севере говорит и огонь, который путешественники видели «парящим и вьющимся в воздухе» — северное сияние.
И вот, наконец, произошла долгожданная встреча. Гостя проводили к хозяину, который возглавлял многочисленных мудрецов. Звали его Иарх. Брахманы под его руководством молились Солнцу, выполняя религиозные обряды, вели праведный образ жизни, много времени уделяли философским беседам. Хозяин и гость очень понравились друг другу. Они вели нескончаемые беседы, из которых Аполлоний узнал много интересного. На их основе он позднее написал четыре книги.
Меня особенно заинтересовал один их разговор. «Кем почитают себя брахманы?» — спросил гость. Ответ Иарха был удивительным: «Богами», — и уточнил: «Потому что мы добрые люди». Перед греческим философом оказался Живой Бог. Но ведь Живым Богом является Яхве. Да и имена у них схожи: Иа(р)х, Иахве…
Я думаю, что после вышесказанного мы можем перевести название Тулай-Киряка, как «Огненный Холм Яхве». Наверное, сюда приходил Моисей, увидевший несгораемый куст.
Уж не в этом ли «сонме богов» мечтал восседать царь Вавилона, которого высмеял пророк Исайя? Помните?: «А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, и сяду на горе в сонме богов на краю Севера».
Иарх так доверился Аполлонию, что поведал ему о своей трагедии. Он рассказал, что в прошлом эфиопы были индийским племенем, и их владыкой был Ганг, мудрый и справедливый правитель. Он построил шестьдесят городов и мужественно отражал врагов. Земля обильно кормила своих детей, боги о них пеклись. Но эфиопы убили своего царя, и сразу все переменилось: земля перестала родить, женщины выкидывали плод, города стала рушиться. Наконец, явился признак Ганга, возглавил толпу и, преступники, пролившие кровь, были принесены в жертву земле.
Так вот, этот Ганг заключил союз с правителем, владевшим соседней страной. Это та страна, которой во времена Иарха правил Фраот. Но, как мы знаем, Фраот правил Таксилой, где его и посещал Аполлоний. Значит, союзником Ганга был правитель, обитавший в районе хребта Такса-Гер-Бей. И этот союзник оказался предателем! Он «беззаконно и бесстыдно» отнял у Ганга жену. Но Ганг оказался настолько благородным, что не расторг договора, объявив, что его клятва нерушима. Для полноты картины мне следует добавить, что в индийском мифе бог Огня, Агни, с помощью могучих героев пытался сжечь царя змей (сатану?) Такшаку, судя по имени, обитавшего, скорее прятавшегося, на хребта Такса-Гер-Бей, но мудрый змей сумел спастись. И, чтобы окончательно добить греческого философа, Иарх сообщил ему, что этим Гангом в прошлом воплощении был он сам!
Давайте подведем итог посещению Аполлонием индийских мудрецов. На краю Севера, на священном холме обитают брахманы, считающие себя богами. Во главе их — Иарх, имя которого напоминает имя Господа Яхве. В тех же местах проживает и его могучий союзник, которому Бог доверяет. Этот союзник (Сатана) изменяет Богу и соблазняет его жену (Еву). Но даже после этого ужасного поступка Господь не уничтожает своего бывшего друга, а остается верным своей клятве. Сатана продолжает жить. Правда, наказаны — изгнаны из рая Адам и Ева.
Это чрезвычайное событие настолько потрясло современников, что нашло отражение в мифах разных народов. Греки эту историю рассказали даже в нескольких вариантах: Зевс подвесил свою царственную супругу между небом и землей; она, в свою очередь, сбросила с Олимпа родного сына, бога-кузнеца Гефеста/Каина; возлюбленная Громовержца Латона вынуждена была бежать от гнева его жены Геры и в дороге родила на каком-то плавучем островке (неужели на льдине?) чудных двойняшек, Аполлона и Артемиду; другая возлюбленная главы Олимпа, аргосская царевна Ио, гонимая все той же Герой, добежала до самого Египта (разумеется, таймырского), где разродилась сыном Эпафом. В Египте она стала тамошней богиней Исидой, мужа и сына которой преследовал ее страшный брат-враг Сет (сатана?). Свой Гефест есть и у мордовского народа. Это Пурьгине-паз, сын Высшего бога. Он родился хромым и был сброшен на землю.
Аналогичные события произошли и в Индии. Один из трех великих богов, Вишну, в одном из своих воплощений явился на землю в облике царя Рамы. И была у него красавица-жена Сита, которую похитил враг. Рама с трудом отыскал и отбил свою нежную супругу. Но среди обывателей, как всегда, стали распространяться сплетни о неверности царской жены. И Рама был вынужден отослать Ситу от себя подальше. Поселившись в глухом лесу, несчастная царица родила и воспитала двух прекрасных сыновей-близнецов с почти библейскими именами: Куша и Лава. Да и сам Рама имеет тезку в Библи