«Рожают беспризорников, — послышался голос со скамейки. — Плодят нищету и голытьбу».
И я почувствовала в этом голосе столько ненависти и злобы к чужому ребенку, что стало просто не по себе. А ведь это не одиночное мнение.
Не любят у нас многодетные семьи, считают это каким-то пороком или легкомыслием. И непонятно, откуда рождается эта злость. Причем с этим я встречалась на разных уровнях, в разных слоях общества. Как-то на передаче «Основной инстинкт» Мария Арбатова, такая во всех отношениях «продвинутая», как сегодня модно говорить, женщина, обратившись к многодетной семье, в которой было 15 детей, а таких семей в Москве всего четыре, заявила: «Плодите алкоголиков и наркоманов».
Сошлемся на опыт западных стран, на который у нас к месту и не к месту принято ссылаться.
Еще как-то понять можно логику французского обывателя, который с ненавистью говорит об эмигрантских семьях, где за счет детей родителям удается не работать и жить безбедно, а это ложится бременем на налогоплательщиков. Но в нашем-то государстве пособие настолько мизерно, что оно воспринимается чисто символически. Да еще во многих регионах и такое пособие не выплачивается годами. Тогда что же? Ведь родителям больших семей в наше трудное время надо памятник ставить за их труд, лишения, за их любовь и терпение. Это действительно подвиг и величайшая мудрость и шанс на спасение души.
У маленьких детей до определенного периода доминирует инстинкт собственности. И я вовсе не хочу обвинить детей в жадности, а их родителей в том, что они плохо воспитывают своих чад. Как говорится, «поживем — увидим». Дело не в детях, а в нас самих. Тревожит другое — тот порог ненависти, о который каждый раз спотыкаешься и который наблюдается в обществе. И все-таки каждый раз надеешься, что лоб не разобьется, а страна выживет.
Материальный достаток на процесс воспитания не влияет, считают ученые-педагоги, а вот на количество рождаемых детей — да.
Известно, что около 20–30 % женщин хотели бы родить и воспитывать семь и больше детей. И это законное желание должно быть удовлетворено.
Но эти цифры были обнародованы в 1988 году. Сегодня никто этого не просчитывал. Думаю, что эти цифры сильно изменились. И сегодня они на порядок ниже.
Мечтающие о большей семье боятся оказаться в сегодняшней России на грани нищеты. По свидетельству представителя ООН, в России за чертой бедности оказались 50 млн работающих семей с детьми, т. е. 33 % населения. Но вот те, кто сумел сколотить состояние, праведным путем или неправедным, могут себе позволить иметь большие семьи — 5 человек детей и даже больше. Они очень хорошо поняли, что счастье семьи не только в богатстве материальном, но и в богатстве человеческом. Есть кому доверить свое дело и оставить наследство, ну как дорогая машина — свидетельство богатства и престижности, успеха. И еще это для них показатель стабильности, благополучия. И за примером далеко ходить не надо. Наши чиновники — и думцы, и олигархи — тем более порой удивляют обывателя. У них не редкость трое и четверо детей. Когда они говорят об этом с гордостью, ловишь себя на мысли: зарплата позволяет иметь детей, а у народа нет выбора. Кто-то может позволить себе не только купить «Челси», самолет за миллиард долларов или престижный курорт, но и родить пять человек детей. Все будут обеспечены до пятого колена.
Вот такие мысли приходят в голову, когда говорят о демографической катастрофе, которая ожидает Россию в ближайшем будущем.
Когда я задавала вопрос, зачем вы хотите иметь много детей, женщины и мужчины отвечали по-разному: «Чтобы в доме было весело…», «Чтобы дом был полон детских голосов…», «Чтобы дети росли и у них были близкие люди».
Как-то я задала этот же вопрос многодетной матери. «В мире так одиноко и страшно, если у тебя нет близких людей», — сказала она, показывая мне фотографии своей огромной семьи.
В большой семье даже такой страшный удар, как смерть одного из родителей или ребенка, не становится катастрофой, которая ломает судьбы и личности, как это нередко происходит в семьях, где один ребенок.
Когда умер родоначальник известной многодетной семьи Борис Павлович Никитин, дети и внуки, а их тогда в доме жило 20, окружили маму и бабушку — Лену Алексеевну таким вниманием и заботой, столько душевного тепла отдали, что горе не сломило, не разорвало душу, а еще больше объединило всех.
«Мы купаемся в любви», — повторяет Лена Алексеевна слова мужа, и собирается в очередную поездку в Архангельск для встречи с родителями, учителями и читателями. Хотя здоровье и возраст, ей 75 лет, не совсем позволяют совершать столь дальние поездки по России, она ни от одного приглашения не отказывается. И несет свое мудрое слово людям.
А современный рок-певец Сергей Галанин утверждает, что единственное спасение от депрессии — в детях.
Написала эти строчки и тут же жизнь опровергла мои рассуждения. В Беслане, как это ни трагично, наиболее уязвимыми оказались многодетные семьи, для которых 1 сентября был праздником всех поколений. В школу шли всей большой семьей, а вышли оттуда живыми совсем немногие.
Современная семья с единственным ребенком лишает детей прекрасного чувства братской любви.
Нет опыта заботы, опыта игры, любви и помощи, опыта уважения, разделения общей радости и общего напряжения.
А между тем, находя в другом человеке качества, которые нас дополняют и восполняют, мы полнее ощущаем окружающий мир и самих себя.
Вот слова из интервью актрисы Алены Бондарчук, дочери известного режиссера: «Мы с Федей очень близки.
Такое между братом и сестрой случается нечасто. Наша семья такова, что мы держимся друг за друга. Это благодаря страстным отношениям, которые были всегда у нас в семье. Мы все горячо любили друг друга и были готовы друг за друга драться. У нас была очень большая семья: бабушки, прабабушки, куча каких-то родственников. И дом всегда был очень открытым. Сегодня я наблюдаю за тем, как распадаются семьи, и мне очень грустно».
Взаимная терпимость вырабатывается в течение многих лет жизни. Несхожесть характеров и темпераментов привносит в жизнь много нового, интересного, удивительного.
Я наблюдаю, как растут и меняются две сестренки от общения друг с другом. Они учатся друг у друга, хотя очень разные. И как это ни обидно, соперничают, и завидуют, и раздражаются, и ругаются друг с другом. Ни одна не хочет ни в чем другой уступить.
Но одна, далекая от бытовых забот, сосредоточена была только на учебе и книгах. Может вокруг делаться бог знает что — беспорядок, мусор, грязь, а она сидит и читает. Другая совершенно не выносит, когда вещи разбросаны, нет порядка. У нее все аккуратно сложено, время рассчитано. Каждое действие распределено. Знает, что модно, следит за волосами, кожей, весом. Современная девочка, что и говорить. Но не было жажды учиться, интереса к книге. Телевизор, подруги, часовые разговоры по телефону.
Было удивительно наблюдать, как менялись привычки, пристрастия от общения сестер друг с другом.
Книжница постепенно, под давлением, привыкала к порядку, научилась складывать книги и вещи класть на место, стирать, и убирать, и рассчитывать время, а аккуратистка пристрастилась к книгам, появился интерес к учебе. И теперь уже отыскивает нужные факты в энциклопедиях, зачитывается Достоевским, полюбила сам процесс получения знаний. День загружен до предела. Теперь нет времени ни на телевизор, ни на бесцельное шатание по улицам. И спорт, и танцы, и музыка, и уроки.
Но большая семья — это ведь не только родители и дети, это еще и старшее поколение — бабушки и дедушки, живущие под одной крышей. А те, которые живут отдельно? Чем дальше расстояние, отделяющее стариков от молодых, тем слабее родственные связи. Отношение к ним — это часть жизни семьи, ее духовное богатство или нищета духа. Взаимоотношения в семье откладываются в подкорку.
Старики пробуждают в душах тепло благодарности, не дают угаснуть таким чувствам, как жалость, терпимость, сострадание, любовь к слабому и незащищенному.
Традиции нашей классики в показе именно древних старух, хранительниц семейных преданий, поэзии и морали.
Марина Цветаева признавалась, что хотела бы быть для Поэта не матерью, не возлюбленной, не женой, а именно няней-подругой.
«Пушкин из всех женщин на свете больше всего любил свою няню, которая была не женщина, — пишет Марина Цветаева в книге «Мой Пушкин». — Из «К няне» Пушкина я на всю жизнь узнала, что старую женщину — потому что родная — можно любить больше, чем молодую — потому что молодая и даже потому что — любимая. Такой нежности слов у Пушкина не нашлось ни к одной.
Такой нежности слова к старухе нашлись только у недавно умчавшегося от нас гения — Марселя Пруста.
Пушкин. Пруст. Два памятника сыновности».
Современный кинематограф, пытаясь отражать жизнь, какая она есть на самом деле, показывает старость зачастую несчастной и отталкивающей. Недавно на экран вышел фильм Бобровой «Бабуся», который получил в Италии на международном кинофестивале премию за лучший документальный фильм. Уже название этого фильма приковывает внимание зрителя своей человечностью — «Бабуся».
Значит, наконец-то не будет убийств, стрельбы, секса, рекламы «красивой жизни».
И все-таки создателям фильма не удалось уйти от схемы — никому не нужная старость, хотя все отдано близким.
Горький фильм о горькой судьбе. Но вот как замечает один из рецензентов, когда показывали фильм, то в тех местах, где по идее автора зритель должен был плакать, он, увы, смеялся.
А я сидела в другом ряду и видела, как плакали люди, да и я сама не удержалась. И лились слезы жалости, и такая тоска охватила вдруг. Нищая, никому не нужная старость — ни близким, ни чужим. И пришла мысль о том, что в последнее время все мы еще больше ожесточились в погоне за хлебом насущным. И равнодушнее и эгоистичнее стали. Словно мы пребываем в каком-то извращенном мире, где жалости и доброте отказано от дома.