ствил с Атлантидой.
По этой же параллели тянутся с запада на восток Пиренеи, Альпы, Карпаты, Кавказ, Памир, Тянь-Шань, Алтай и Тибет — они считались Полярными Горами и обителью богов и героев в самых разных цивилизациях. Для более северных регионов Евразии мифологический сакральный Север совпадал с Севером физическим и географическим. В примордиальную эпоху в центре Арктогеи возвышалась полярная гора — Меру индусов, Олимп греков, Хара-Березайте персов и т. д. — как прототип вторичных и более южных священных вершин.
В книге «Морские колонии Атлантиды» Мелюзина — это одна из главных ипостасей великой Богини Матери Атлантиды (родоначальницы атлантов). В древности от западного до восточного побережий Средиземноморья располагался один из ранних центров развития атлантической цивилизации под названием Аэрия — Великая Птичья страна. Таким образом, Мелюзина тождественна щербаковской Рожанне-Афродите, великой богине доледниковой Атлантиды.
Поэтому так подробно Щербаков описывает русские обряды переодевания женщин, принадлежащих к племени вятичей, в птиц. Одним из таких исходов славянских племен был загадочный Остров Русов — Арсания. Щербаков локализует его в устье Кубани (современный Таманский полуостров). На этом острове девицы наряжались птицами, становясь русалками, а сами ритуальные празднества назывались русалиями. Вот знак перехода от морской цивилизации к птичьей (вот почему морская русалка-мелюзина сидит у Пушкина на ветвях).
Морские и птичьи цивилизации соседствовали друг с другом. Естественно, они были людьми в нашем понимании, но, в какой-то мере, отличались друг от друга физически, биологически и физиологически. Многочисленные образы животных и птиц стали затем символами (тотемами) целых цивилизаций, народов, этносов, племен, родов, семей, кланов и т. п. Может быть, здесь лежит ключ к пониманию рисунков Наска и других геоглифов. Это как раз и был процесс распространения (в данном случае) некой атлантической цивилизации по всему свету.
Еще предстоит выяснить подлинные географические границы этого удивительного конгломерата древнейших государств. Следы птичьей цивилизации находимы везде. Неолит дает нам много изображений полуженщины-полуптицы; они были распространены от Европы до Индии. Ипостась Великой Средиземноморской Богини — Богиня-Птица, или Богиня Неба. Памятники палеолита свидетельствуют о связи образов женщины и птицы. Высшее существо этого мира у славян, говорит Щербаков, известно как Птица Матерь Сва. Имя Сва — это одновременно и основа слова «лебедь» в английском и скандинавском языках. Древние русы называли свою территорию Страной Лебеди-ей. На алтайской реке Лебеди — притоке Бии — и поныне проживает тюркоязычный народ лебединцы, ведущий свою родословную от первопредка Лебедя. Сестра трех братьев — основателей Киева — звалась тоже Лебедь.
В древности в Восточном Средиземноморье женщины и мужчины, пишет Голан (возможно, жрецы и жрицы), носили головной убор с заостренным и загнутым вперед концом; такой убор бытовал и в Закавказье. В некоторых странах Западной Европы женщины до XVII века носили головной убор с треугольным выступом на лбу; этот рудимент более древней формы головного убора с более выраженным выступом, имитировавшим птичий клюв.
С культом богини, полагают многие исследователи, связано поверье о том, что души умерших вселяются в птиц. Но только ли это? Может быть, люди древнейших, допотопных цивилизаций не только овладели искусством воздухоплавания на летательных аппаратах (типа индийских виманов), но еще и обладали неограниченными физическими способностями, такими как левитация? Поэтому каждый генеалогический род, племя, этнос имели свои тотемный знак птицы и поклонялись ему. В Испании, например, обнаружены наскальные рисунки летающих людей, возраст которых около 14 000 лет.
Память о Птичьей стране сохранили и народы Крайнего Севера. Предки египтян, по утверждению Струниной, пришли из северной прародины (которая находилась под полярной звездой) и поселились в устье Енисея. Древнее названия Енисея — Кем, как, впрочем, и Египта — Кеме. В Египте река Нил, на Севере — река Нилятка.
Можно проследить аналогию между древнеегипетским соколообразным Солнцебогом Хором (Гором) и древнерусским Хорсом. Соколом был и Ра — бог Солнца (по моим изысканиям — одна из многих ипостасей целой династии солнечных первосвященников-царей Атлантиды: Птаха — Хефаистоса — Гефеста — Вулкана — Посейдона-Подземного — Дедала — Хусор-и-Кусаса — Ра — Гелиоса и других. Древнеславянский бог огня и света Рарог означает «сокол» и этимологически связан с именем «Рюрик» (сканд. — «сокол»). Смысловая идентичность сокола с русским именем Рарог-Рерик-Рюрик подтверждается княжеским символом рода Рюриковичей, имевшим форму трезубца и ставшим основой украинской государственной геральдики. Как мы знаем, трезубец — символ Посейдона. Однако существует версия, что трезубец является стилизованным изображением сокола-рерика.
Согласно воззрениям зороастрийцев, царь (в нашем случае Рюрик, призванный из «варягов» в Россию) имеет особую, свыше данную санкцию на правление. Эта санкция воплощалась в обладании светоносной силой — Хварено. Хварено — это конденсированная световая энергия, которая делает человека равным богам. Символом Хварено традиционно считается Сокол, «варган», а иногда и Овен. Каждый иранский царь, например, имел свай личный огонь, символизирующий обладание Хварено. Отсюда слово «варяг» или «варингр» по происхождению близко имени зороастрийского бога «Вархарн» (или «Веретрагна»). Вархарн — один из семи высших богов маздеизма и считался одновременно носителем и подателем Хварено, и именно с ним традиционно сочетается сокол «Варган» (сравни: «Варган» — «варингр», т. е. «варяг»), его постоянный спутник или даже его инкарнация. Слово «варяг» сопоставимо с санскритским корнем «svar» — «небо», «солнечный свет» (перс, «hvar», от которого произошло Хварено). Возможно, что русское «север» тоже родственно «svar», так как Север и у древних арийских народов считался «небесной божественной ориентацией». Тем более что северная гиперборейская земля называлась «Варахи», т. е. «Земля Дикого Кабана» («Земля Вепря»). Не оттуда ли пришел на Русь легендарный народ «варягов-варахов», давший русским священного монарха?
Корень «вар» (var) в имени вепря в северных языках встречается в форме бор (Ьог), отсюда Варахи — Борея, или Гиперборея. Именно здесь пребывало первичное духовное владычество, и их представители получали символ вепря как отличительный знак. Вот почему друиды сами именовали себя «вепрями». Оказывается, древнейший народ, населявший когда-то Италию, так и назывался борейгопы (аборигены — греч.), или аборигины (лат.). Здесь тот же корень «бор». Дионисий Галикарнасский отождествлял их с лелегами-энотрами и аркадянами. По другой версии, аборигены — очень древний народ, живший в Италии испокон веков или переселившийся туда в незапамятные времена. Царями аборигенов считали Сатурна, или Латина. Под именем пеласгов, лигуров, аркадийцев (праселенитов — долунных) и других племен борейгоны — народ, пришедший с запада и севера в Италию и в другие страны Западной Европы задолго до этрусков. Это и есть один из многих миграционных потоков так называемых фризов, атлантиков или Жанов.
Миролюбов упоминает славянское племя неборов, от слова «необоримый», или же борусы, жители Великой Боруссии. Он их связывает с вендами, вильцами и поморянами, так как они представляли единую этническую массу. На острове Рюген был расположен главный балтийский центр славянского языческого бога Святовита — «Святой Свет» (Святогора-Атланта) — Аркона. Поздний Рюген — это Руян-остров, или сказочный Буян-остров, отождествляемый с Алатырем-камнем. Также в Балтийском море еще в 500 году до н. э. на острове Волин существовал славянский город Винета, самый могущественный порт на севере Европы. Это был большой город-порт с 12 башнями. Здесь тоже находился Святой Град, Swantust.
Пеласг первым поселился в Аркадии, он был представителем черной расы, под которой надо понимать непроявленность изначального центра, откуда они, собственно, и вышли (по Тенону). Они были великим «народом мегалитов» и мореплавателей, которые совместно с многочисленными племенами Туата де Дананн и другими прибыли и заселили Европу с «северных и южных островов Атлантики». Кстати, жители Аттики называли пеласгов еще и чело-веко-птицами — пеларгами, т. е. аистами.
Интересна мифологема солнечного царя Гефеста — первого жреца Египта, которую я впервые привожу в данной работе. Этрусский теоним Гефеста — Сефланс (Sethlans). Немировский в книге «Этруски» заявляет об его основе: «нельзя сказать чего-либо определенного». Однако слово Sethlans имеет корень — ethlans (ефлан — атлан — атлант), буквы легко меняются местами: «е» на «а», а «ф» на «т». Примечательно, что сохранившиеся изображения Сефланса-Гефеста встречаются только рядом с Афродитой, Астартой и загадочным Трету. Афродита и Астарта относятся к цивилизации атлантов. Аналогию персонажа Трету мы находим в индоевропейской мифологии (Трита). Трита связан морем, солнечными коровами, напитком (древом) бессмертия. Все это позволяет говорить о единой мифологеме, включая и греческого Тритона, сына Посейдона, и Ивана Третей (Иван Водович) русских сказок.
В славянской мифологии Гефесту соответствует Сварог (svar — светить (санскр.). Ипатьевская летопись называет Сварога отцом Дажьбога-Солнца, родоначальником всех русичей. Солнце-Дажьбог оказывается первым царем, установившим солнечный календарь и царскую власть. Многие русские князья устойчиво соотносились с Солнцем, все последующие правители славян воспринимались как потомки этого божества.
В Средиземноморье Гелиос (один из ипостасей солнечного бога Птаха-Гефеста-Аполлона) установил всеобщий солнечный культ. Гелиос под именем Ра в Египте осуществлял свое великое предназначение — восстановление солнечной религии царей и жрецов Атлантиды, наполняя ее новым смыслом и содержанием. Даже Египетский лабиринт был посвящен Солнцу. Практически у всех народов был культ Солнца — великие сыновья Солнца, атлантские колонисты, разнесли его по всему свету. В Южной Америке его почитали как Бога, в Перу проводились особые солнечные празднества Рай-ми. Е