Вот, как описывает эту встречу Владимир Иванович в своем романе «Встречи с Богоматерью»:
«…Прогулка… на Океанский проспект. Там это произошло. Тогда не понял. Дошло позднее. Совсем недавно.
Она шла навстречу.
Воздух был сиренево-солнечным, как ее глаза. Они сияли — большие, серьезные, выпуклые. В ее круглом лице и глазах светилась сама душа, угадывались оттенки зари и солнца. Ей, наверное, семнадцать. Лицо такое милое и немного детское. Она шла легко и быстро на фоне облака, висевшего на над холмом, куда взбегал проспект. Не помню одежду; в чем она была. Неважно. Все на ней было как светлые лепестки, но это был свет изнутри… Овалы ее контура жили по законам волшебства, понятным мне теперь, годы спустя. Ее стать не контрастировала с очень юным лицом, она была живой, с отсветами небесных золотистых лучей, все ее формы были упруги, едва заметно меняли очертания, они дышали…
…Встреча произошла.
Повернулся ей вслед, замер, не обращая внимания на прохожих, вокруг сверкало, светилось небо, и под ним осталась она, все остальное остановилось, замолчало, сникло.
То облако, и зеленая сопка, и проспект с замершими фигурками людей рамой и фоном, ибо это была картина. В раме жила только статная фигура рослой барышни, неповторимо прекрасной.
Но что же я понял много позднее?
Думаю, даже уверен, что так… мне дано было представить пленительную богиню, узнать ее образ…».
А вот как подобная встреча произошла у меня… Так как мы с Владимиром Ивановичем описываем встречи с одной и той же Богиней, я иногда позволяю себе использовать в своем воспоминании отдельные слова и обороты, которые ранее использовал он и которые никак нельзя заменить…
Это было летом, в начале 60-х годов прошлого века. Я должен был лететь в Волгоград из московского аэропорта Внуково, чтобы затем добраться оттуда в Капустин Яр — месту моей командировки. В аэропорт, по привычке, я прибыл со значительным запасом времени. Поэтому я не спеша прошелся по небольшим залам, подошел к киоску «Союзпечати», купил несколько свежих газет и собирался уже…
И вдруг в этот момент я неожиданно замер, как от мощный световой вспышки. Мне показалось, что кто-то рядом зажег осветительный прибор и направил мне в лицо сильный поток света. На мгновение я закрыл глаза, а когда открыл их, увидел недалеко от себя… светлый облик молодой женщины, почти девочки, невообразимой красоты. Это я после узнал, что свет, несказанный и сияющий золотом, — это постоянный спутник святолепной Богини…
Волосы у нее были светло-каштанового цвета, но меня поразили ее широко открытые выразительные глаза, которые, казалось, излучают вокруг мягкое неповторимое сияние. Она была неописуемо прекрасна: пленительный рисунок ее лица, ее малиновые губы, ярко очерченные брови, а ее мимолетный и пристальный взгляд, подчеркнутый загадочной полуулыбкой, — все это было тонким и чарующим, как роза в луче света, — но только еще более восхитительным. Одета она была в белую шелковую блузку с рукавами, доходившими до локтей, и темного цвета юбку. Она носила небольшие серьги и массивную золотую цепочку, а ее белые руки украшал браслет.
На вид она была среднего роста, стройной, с величавой осанкой и неповторимым волшебным станом: очень тонкая талия, пышная грудь, красивые стройные ноги. Я стоял с неподдельным изумлением или, если сказать откровенно, «с открытым ртом», любуясь этой девушкой с яркими сине-голубыми глазами, которая, как я осознал это значительно позже, была небесной Богиней…
Она была не одна. Рядом с ней находились двое высоких, светловолосых и спортивного вида мужчин, одетых в белые нейлоновые рубашки, которые в то время были очень модными, и темные брюки. По внешнему виду, вначале, они могли показаться близнецами, но, пристально вглядевшись в них, можно было найти много отличий. Сегодня я понял, что эти мужчины были ангелами, небесной охраной Богини, подчинявшимися, по всей видимости, архангелу Гавриилу…
Так мне посчастливилось увидеть образ пресветлой Богоматери, неповторимо яркий и запоминающийся навечно, осознать который я смог только по прошествии многих-многих лет…
Да, теперь я уверен, что тогда передо мной была одновременно роскошно-таинственная Исида и изысканно-прекрасная Афродита, украшавшая Олимп; величавая Анахита, с неподражаемой грацией танцевавшая на небесных пирах, и великая богиня Урарту Багбарту; древнеевропейская Рожанна и прекраснейшая Дева Мария с ее верностью Отцу, с ее идеалами, земной судьбой и небесным преображением; это была всеобщая Божья Матерь — наша постоянная Любовь и Надежда.
Ведь я в своей жизни замечал много красивых женщин, но ни одну из них я не запомнил как образ Богоматери, запомнившийся навсегда, и ни об одной из них не могу сказать так, как это я пытался сделать выше. Мне кажется, что я все же не смог найти нужные слова и выразить ими то, что видел тогда. Где взять действительно такие волшебные слова, чтобы описать невыразимое и неизъяснимое?…
Может быть, великая прекрасная Богиня обходит периодически свои земные владения, и мы, я и Владимир Иванович, повстречали ее в те памятные нам удивительные дни…. Известно, что Великая Богиня не порывает связи с нашей Землей. Она принимала и принимает самое активное, живое участие в различных земных событиях. Человечество обязано ей своим происхождением, становлением и развитием, своей сложной судьбой.
Очень трудно нам осознать, с какими вниманием, деликатностью и настойчивостью она помогает заблудшему, идущему то сюда, то туда и, к большому сожалению, неспособному мыслить человечеству…
Все эти и им подобные мысли появились в моем сознании в результате знакомства, встречи и дружбы с Владимиром Ивановичем, который, к большому сожалению, неожиданно покинул нашу многострадальную Землю и крепко любимую им Великую Россию…
В конце этой статьи мне хотелось бы еще сказать, что Щербаков при написании многих своих произведений использовал реконструкцию мифов по их фрагментам, дошедшим до нас в виде сказок, пророчеств, непонятных доныне исторических источников и т. д. При этом он делал все возможное, чтобы его работы были полезными и интересными как для узких специалистов, занимающихся этими вопросами, так и для широкого круга читателей.
Щербаков и сейчас, и еще многие годы будет путешествовать вместе со своими читателями по созданному его фантазией миру необъяснимого и непредвиденного, неизвестного и невероятного. Этот мир не ограничен ни временем, ни пространством. В нем не на все вопросы имеются ответы, в нем мифы и легенды являются законом, а религия — наукой…
И в заключение хотелось бы сказать еще об одном моменте, связанном с деятельностью Владимира Ивановича. По законам расположения звезд на небе сейчас началась Эра Водолея, сменившая эру Рыб. По данным Щербакова, она наиболее благоприятна для нашей страны — России. Эра Водолея — это время Добра и Света, Счастья и Радости, время расцвета науки, культуры и больших достижений для всей Великой России.
КАК ЖИВЕШЬ, HOMO?
Н. Н. Ваймугина
IX ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР
Национальная идея
В Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II состоялся IX Всемирный Русский Народный Собор. Девятый раз зал Церковных Соборов храма Христа Спасителя — символа соборного единения русского и других народов России во славу Победы над французскими оккупантами в 1812 году, — принимал представителей высших органов светской власти Российской Федерации, лидеров общественных движений и политических партий, представителей традиционных религиозных конфессий России, известных деятелей науки, образования и культуры, военачальников, представителей деловых кругов, почетных зарубежных гостей.
Собор — традиционное для российской цивилизации собрание светских и духовных чинов для совета и решения важных дел созидания государственного организма, в котором каждый гражданин является строителем великой державы, исходя из своего личностного служения Отечеству не за страх, а за совесть.
Глава Собора Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II определил: «Деятельность Собора… направлена на достижение его основной цели: дать нашему народу прочную духовную и нравственную опору в решении проблем общенационального и планетарного масштаба». Основным вопросом всех форумов является вопрос осмысления современного позитивного вектора мировой истории.
Поэтому и тема состоявшегося 9-10 марта 2005 года IX Собора «Единство и сплоченность людей — залог победы над фашизмом и терроризмом» не случайна. Это прежде всего дань уважения торжественной дате 60-летия Победы нашего народа над фашизмом во Второй мировой войне. Необходимость требует осмысления Победы над немецким фашизмом как разновидностью терроризма, ее истоков и итогов, в контексте развития истории нашего государства и человечества в целом, для предотвращения новых угроз терроризма, для дальнейшего духовного, социального и материального роста нашего народа и созидания России.
Собор привлек более 2000 участников. Первое пленарное заседание открыл заместитель Главы ВРНС, председатель правления Союза писателей России В. Н. Ганичев. Он зачитал «слово к собравшимся» как сопредседатель Собора, указав на главные вопросы обсуждения: соединение истории и сегодняшнего дня и попросил «открыть и благословить Собор по праву Главы Собора Алексия II».
Глава Собора освятил духовную направляющую соборной мысли начавшегося форума. «Не взирая на жесточайшие гонения двадцатых и тридцатых годов, с первого дня войны наша Церковь заняла твердую патриотическую позицию, призвав своих чад встать на защиту Родины». Алексий II дал оценку итогов войны в духовно-нравственном ее смысле. Адресуясь к сегодняшнему времени, Патриарх обратился к участникам Собора: «К сожалению, безумная мечта о власти над миром, ныне принимающая личины глобального диктата и терроризма, по-прежнему, владеет многими умами, подталкивая к новым конфликтам. Что мы — народ-победитель — можем противопоставить этому? Как сохранить величайшее из достижений Победы — стабильный мир между народами? Как возродить проявленный в годы войны идеал единства и крепости народного духа? Наконец, что мы должны сделать, чтобы уроки Великой Победы не были забыты, но послужили будущему нашего народа и всег