На стеле на уровне глаза находятся изображения креста, якоря, направленного к глазу, на основании креста просматривается полумесяц. Глаз и якорь оформлены в виде чаши, направленные к носу.
Знаки Святослава , которые видны на стеле, соответствуют знакам на мечах, найденных на Днепре, которые относятся ко времени битвы 972 года. Эти мечи, по всей видимости, принадлежали воинам Святослава.
Хочу заметить, что изображение стелы с о. Лемнос из книги Н. А. Машкина «История Древнего Рима» и это же изображение, найденное мною в сети Интернет, разнятся. Изображение из сети Интернет дается не полностью — отсутствует маленький камень. Надписи на стеле искажены, часть знаков уничтожены.
1. Машкин Н. А. История Древнего Рима. — М.: Гос. издат. полит, лит-ры. — С. 86.
2. Митяев А. Молодая гвардия. Книга будущих командиров. — М., 1975. — С. 64.
3. Генкель Г. Г. Происхождение и жизнь человеческого языка и письма. — Л., 1929. -С. 62.
4. Большая энциклопедия школьника. — М., 2003.
5. Каргалов В. В., Сахаров А. Н. Полководцы Древней Руси. — М., 1986.
Л. Б. Наровчатская
«…ЗДЕСЬ КРОВАВОГО ВИНА НЕ ДОСТАЛО…»
Об авторе:
Наровчатская Людмила Борисовна — выпускница МВТУ им. Баумана, работала старшим инженером НИИ атомных подводных лодок, преподавала в МЭИ, МВТУ, МАИ. Тележурналист, член Союза писателей России. Автор книг «Первозванность», «Прикосновение махаона». Включена в энциклопедию Республики Мордовия.
Из всех пожарищ бурного прошлого, как малого ребенка на груди, вынесли мы жемчужину мысли и слова, души и поэзии, любви и верности Дому и Отечеству наших предков — поэму паломника Ходына, т. е. Кирилла Туровского.
Годы написания ее — с 1185 по 1187-стали эпохальным моментом во вселенской истории, в истории Грузии, раздробленной Руси — Постсавраматии, Хазарин и Аратании (Мордовского, Булгаро-Татского царства — Земли Тьмы). Эти годы запечатлены мощным катаклизмом в культуре, вопросах вероисповедания, в экономике и политике государств.
И сейчас, спустя более восьми сотен лет, мы продолжаем вольно или невольно питаться горьким зерном тех кровавых посевов на ратных полях Афроевроазии. Кстати, время написания сообщено в тексте поэмы: 1) битва — 1185 г.; 2) восстание богомилов Дуная против Византии — 1186 г. (2-е Тырновское царство Болгарии); 3) смерть отца Ярославны Галицкого Осмомысла, участника 2-го крестового похода — 1187 г. (но к нему, как к ЖИВОМУ, обращается Ходына, вернувшийся из паломничества в Афон Кирилл Туровской, призывающий освободившегося из двухгодичного монастырского пострига инока Феодосия, т. е. князя Игоря Северского, идти на помощь ВОССТАВШИМ ПРОТИВ ЦЕРКВИ ВИЗАНТИЙСКОЙ БОЛГАРАМ).
ПОЭМА НАПИСАНА МЕЖДУ ПОБЕДОЙ БОЛГАР И СМЕРТЬЮ Осмомысла — в 1186 г., когда паломник Ходына, Кирилл Туровской был в Афоне, а Игорь Северский (в постриге инок Феодосий) отмаливал грехи в монастыре.
Древний Автор общепризнанного мирового шедевра, названного им «Слово о полку Игоре, BE Игоря, сына Святославля, внука Ольгова» (т. е. «Слово-повествование о походе полка Игоря, ВСЕМ ИЗВЕСТНОГО Игоря, сына Святослава, внука Олегова»), рассказывает о тех временах языком очевидца — представителя профессиональной воинской касты «всадников» древности, т. е. «скифов», собиравших «славу» или «банью» (что в латыни и, соответственно, санскрите означает: дань-мыт с земель, людей и торговли). Слияние этих терминов латыни и санскрита дали позднее международный термин для «налоговой полиции» Шелкового и Янтарного путей и Персо-Нагайского тракта «СЛАВЯНСТВО», «СЛАВЯНИН». Ведь именно так расписался по кастовой принадлежности и роду занятий в византийской придворной императорской книге визитов киевский князь Святослав: «Скиф (всадник), славянин (мытарь)».
И здесь мне придется коснуться древних смыслов этих слов поневоле, т. к. ни школа, ни академические круги не знакомили «советского человека» со скифами, мокшей и прочими древними «народами», т. е. профессиональными и социальными сообществами древних цивилизаций скотоводов и землепашцев.
Библия или Коран, Веды и манускрипты на санскрите за последние пять-шесть тысяч лет, египетские, римские и арабо-персидские хроники и прочие документы землян в советской науке считались «мифами». Как и договор Траяна с царем Канишкой из Кушетеи на Ганге, запечатлевший после четырех посольских миссий основание скифами-ашвинами нового Царства Саввов-субинов Бога Ра-Солнца и Правды-Матушки Земли — САВА РА МАТ ТЕЮ.
Именно тогда, в 94–98 гг. от Р.Х. (в 5600 г. от Сотворения Мира наших летописей), пять темей дравидских каст «мунда», т. е. «жителей мира», осели на Pa-Волге до реки Ку Банья — Границы Мытарей (Ал Баньа — каста таможенников-мытарей, саискр. — Славов, латынь). У горы Мат-Лим, т. е. горы Правды Всех Миров и Народов (в нынешней Чечне на р. Аргун) был их главный Дом Мыта — Дом Баньи, Домбай наших дней.
Кстати, скульптуры Богини Правды-Матушки в вечном камне существуют в двух древних святилищах Земли. Первая — в Египте в долине фараонов — это Сфинкс М(о)ат — Львица с женским ликом и с древним девизом: «Здесь похоронены ВОССИЯВШИЕ В ПРАВДЕ».
А вторая — в древнейшем городе Земли ТУЛЕ — в Месамерике, в стране ДРЕВНЕГО НАРОДА ЧЕЧЕН ИЦУ, ПРИШЕДШЕГО ИЗ ЕВРОПЕЙСКОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. ЭТО ВЫВОД УЧЕНЫХ ВСЕГО МИРА НА БАЗЕ ДАННЫХ ВСЕХ НАУК, ПРИЧАСТНЫХ К ДАННОЙ «СКИФСКОЙ» ПРОБЛЕМЕ ЭТНОГЕНЕЗА.
Дом-Ном ТУЛИЕВ, основателей РИМА и нашей области земледелия ТУЛЫ (воинами его легиона), как и «игрушка» МАТРЕШКА (СО ЗНАКОМ СОЗВЕЗДИЯ ЛЬВА НА ПРАВОМ РУКАВЕ), — НАУЧНЫЕ, РЕАЛЬНЫЕ ФАКТЫ ЗАСЕЛЕНИЯ ПЛАНЕТЫ ДО НАШИХ ДНЕЙ…
Речь идет о пробеле в отечественной истории в последние 4000 лет, о вырванных ее египетских, персидско-хеттских, кушано-хазарских, савраматско-индо-римских и прочих страницах.
И особая страница — савраматская! Это ее каменные города, набитые золотом и скульптурами, с династией царей, с ее принципами «махаяны», т. е. беспоповства буддистов, с непротивлением злу насилием, растворились не только в римской культуре и в не тронутых археологами пластах расейского чернозема.
Со 101 г. нашей эры по IX в. — провал, тьма невежества, немота и безлюдие: «Русь началась с IX века!»…
Что же значат с преемственно-научной точки, зрения термины: скиф, славянин, русский?
«Ски» — «осиливший коня», т. е. собственное название касты профессионалов-животноводов и тренеров, которые были «шоферами» древних царств на протяжении тысячелетий. «Ф» — остаток от слова «сея-фея — земля», а точнее, «засеянная земля», т. е. пашня, житница.
Именно всадники Причерноморья еще на 10-й династии Хеттского царства получили в БЕСПОШЛИННОЕ ВЛАДЕНИЕ пашню-сею по реке Сеха (хеттское Лось) — Ра (египет. Солнце) — Волчице-Волке (Волге) этрусков и венедов, персов, булгар — татар и русских наших дней. Это подтверждено многочисленными династийными документами хеттов, египтян, каменными стелами Дариев, нашим «невероятным» фольклором.
В латинском же словаре мы видим особые свидетельства сращения наших земель с Римом. Ведь словарь утверждает, что «Скифолатрония» — «Земля всадников-вольнонаемников», скиф — пешка, солдат, наемник, горлопан и даже (увы!) пьяница. Из санскрита и латыни ясна билингва, т. е. два слова из разных языков, «приросших» друг к друг: «слава» и «баня» и производное от этого «славабанин» — «славянин», т. е. обладающий реальной экономической властью и казной, сборщик торговой и прочей пошлины в казну — мытарь, рус, архонт, банщик, славий, купец, братий, друг, князь.
Но тут следует заметить, что в определенный исторический момент ОБЪЕДИНЕНИЯ ЗЕМЕЛЬ это название касты перешло на названия народов, сдающих полюдные и земельно-торговые налоги. Русскими стали называться все, кто сдавали русь; славянами и албанцами — все, кто сдавал славу, банью; ногайцами — кто платил «чистоган» — «накаду» (араб.) и т. п. А сам акт объезда земель в процессе сбора налогов создал конгломератные языки: русский, славянский, немецкий. Так рождалась этнотерминология и во времена царя Дария, и во время написания поэмы, и в наши дни.
К примеру, сейчас, когда распался Союз Советских Социалистических Республик с его Коммунистической партией, каждого его жителя лет 60-ти можно ОДНОВРЕМЕННО назвать: социалист, советский, русский или казах и др., союзный, коммунист, верующий, христианин, православный, мусульманин, комсомолец, ленинец, целинник, стройотрядовец, полярник, прибалт, пионер, инженер или человек иной профессии. Т. е. каждый житель имеет несколько «титулов» по названию государства, народа, вождя, языка, профессии, вероисповедания или участия в каком-нибудь движении.
И представьте несостоятельность утверждения ученого, который спустя тысячу лет посчитает, что на одной и той же земле в наше время жили народы в государствах «шоферов», «компьютерщиков», «инженеров», народы «комсомольцев» и т. д., которые говорили на своих языках — инженерном и комсомольском, каждый имел разных богов — идола в виде ракеты и идола в виде значка ВЛКСМ и Ленина. Ну, и подобная чушь. Но именно такая невежественная неразбериха в терминологии царит в нынешней исторической науке, исповедующей принцип «узкой специализации». Правда, кое-какую трезвость мышления хранят еще отечественные «диогены»…
А пора бы поставить «точки над «i»! Пора бы «разрешить» собственному народу познать свое Древо Жизни…
И тогда московский профессор С., мордвин по национальности, не стал бы стесняться слова «мордвин», которое он производит от слова «морда», якобы придуманного русскими для оскорбления круглолицей мордвы. Хотя и здесь профессор не прав, признавая за мордву только круглолицых угров из неандертальцев схули, завоеванных семитами Египта и Хеттии аж 4 тысячи лет тому назад. Ведь антропологи мира после известного статистического факта, подтвержденного учеными известного конгресса в Саранске, утверждают, что нынче до 80 % черепов мордвы являются «прапонтийским