и», то бишь, «европеоидно-семитскими».
Профессор С. воочию смог бы убедиться по письменным источникам индусов, персов, арабов, египтян, хеттов, греков и римлян, что человек из Земли Темников-Скифов-Савараматов, говоривший на языке касты «мокша» или «арису», «шокша» и др. — «свободных от перерождений души воинов-жрецов», «пламенных», «суперсильных» и др. — по профессии был римским вольнонаемником — «мердинас», «бойцом на смерть» из «смердов-мирян-крестьян», «законопослушным» нынешним «мордвином». Рубился в конном строю — «скифом» в легионе императора Адриана или Туллия. Исповедовал «махаяну» буддизма, т. е. с позиции невежд — «был язычником». Примыкал к освободительному движению Спартака, когда попал в плен и стал рабом. А по знамени 14-го легиона «Жаворонки» назывался еще и жаворонком и т. п. Он служил на землях скифов, которые заняли легионы Суллы — наше Посулье. Уехал умирать на луга родной Мокши, что под нынешним Азарапиным. И попал в музейный запасник — со своим римским шлемом, харалужным-карающим мечом и фибулой на белой тоге с красный окаемом легиона Жаворонков, с перстнем-печаткой самой престижной воинской касты — скифа, всадника. И был обнаружен в наши дни его прах по прихоти Господина Случая: пьяный тракторист поехал напрямки с танцев из Наровчата и вскрыл нечаянно древнее захоронение, с которого время и ливни почти смыли земной покров.
Но этот коренной житель «Узла Земли Пчелы» из столичного Дома Пе-Пчелы Египта, т. е. нынешней «Па Чалмы» из Мордовии учеными классифицируется как случайная особь мифических пародов и племен, заблудившихся на полубредовых страницах древних слепцов из Греции и на наших пустынных диких просторах… Мировая наука давно уже дозрела до иного взгляда на вещи. А ведь Дом Пе-Дом Пчелы Египта, как и Ном-Рой — Чалма — Узел Пе-Пчелы, нынче является землями «Пачелмы». Общеизвестен в мировой науке и факт пленения савраматами ЦЕЛОГО ЛЕГИОНА РИМСКИХ ВСАДНИКОВ, ОСАЖЕННЫХ ПОТОМ НА ЗЕМЛЕ-ЖИТНИЦЕ-ПЕНСЕЕ-ПЕНЗЕ НАШИХ ДНЕЙ (лат.), т. е. в сарматской «житнице» — «ТАТ АРИИ» (санскр.)…
Особо тягостное состояние дел в основополагающих для общественного сознания науках. Речь идет о языке, литературе, истории, политологии. «Датчиком» в этом смысле является деградация общественного интереса, насильственно, хоть и исподволь, незаметно, привитая через школьные учебники. И за примерами ходить далеко не надо.
Возьмем, к примеру, «Слово о полку Игореве», которое «обслуживалось» «официально» за государственный казенный кошт, «советскими учеными» — за ордена и регалии, грамоты и звания — целой «школой» Пушкинского дома и Института Мировой литературы им. Горького. Принимали участие в этом процессе и «одиозные» историки. А именно так заклеймил Д. С. Лихачев академика Б. А. Рыбакова за парочку римских терминов. Кстати, это клеймо навсегда закрыло для академика (!) археологии и директора Научного института археологии право на публикации в научных изданиях.
Однако каков итог этого «обслуживания»? Он весьма печален.
Уникальный литературный документ нашего народа — поэма об участии в крестовом походе русских князей! — почти изъята из сферы изучения в учебных заведениях и переведена в сферу фрагментарного ознакомления.
Но на интуитивном уровне генного кода, так сказать, в архиве нашего биологического компьютера — мозга, каждый читатель «Слова о полку» чувствует реальность каждого факта этой поэмы.
И особая ценность древнего текста в том, что из далекого далека поэтический гений как бы невольно проложил мостки правды. Поэтому все будет не так безнадежно, если гласность восторжествует и в науке — не только в ее математическом крыле, но и гуманитарном.
И учиться гласности не грех у таких поэтов, как автор «Слова».
Истинные Поэты не умеют лгать и предавать свой народ и его святыни.
Да, мы забыли самих себя, что вполне естественно, — ведь мы живые! Мы по воле Всевышнего растем по тем же циклам Матушки-Природы, как и наши вековые дубравы, бескрайние пашни-житницы, великие реки, поднебесные горы.
Без культурного, т. е. ВЕЖЛИВОГО-ВЕДОМОГО НАРОДУ, УХОДА — ВСЕ ДИЧАЕТ И ОБРАЩАЕТСЯ В ПАДАЛЬ, ПРАХ, НИЧТО. Дубравы БЕЗ ЗАБОТЫ ЛЕСНИКА изживаются до «волока» — сухого звонкого леса, умирающего стоя на корню. Пашни-житницы БЕЗ КУЛЬТИВАЦИИ истощаются до вселенских пустынь. Великие реки загнивают в цепи стоячих болот БЕЗ ОЧИЩЕНИЯ, НЕБРЕЖЕНИЯ. Великие народы и государства подлежат тем же законам, хотя…
Как Поднебесные Горы растекаются корой сыртов и песков по воле Бога, так и народы истираются и рассыпаются песчинками в мировой ауре.
Ученые ограничили источник информации до шкафчика с летописями ТОЛЬКО на древнерусском языке, писанными с IX по XVII век. Допускали при этом к праву работы над текстом ТОЛЬКО «посвященных».
Так произошла изоляция от живой народной любознательности, от той прослойки «интеллигенции», т. е. «умных, мыслящих» людей (дословно — «мыслями жизни пашню засевающие»), которыми всегда подпитывался разум Человечества, государства, профессиональной ли замкнутой касты, «знатных», «высших» слоев любого сожития людей во все времена, — даже в отдельно строящей рай на земле стране — СССР, Ираке, Ичкерии или легендарном Закидонске.
А запретный плод сладок для сына Божьего от сотворения Мира до наших дней…
Поэтому армия жаждущих «просветлить темные места» не оскудевает.
К ней, волею случая, примкнула и я, затронув проблемы «темных мест» и поэтики, истории Отечества на ином уровне сохраненной информации и международной ситуации в момент описанных событий, коснулась понятий и «тайн», проблем языка и кое-чего другого.
В данной публикации речь идет о поле битвы князя-крестоносца Игоря Северского, которое мне удалось найти на традиционной Великой Дороге к главному морскому порту тех дней, носившему название «Дона Великого», что на санскрите, т. е. у савраматов, значило «Залив Коня Бога Велеса-Бела», подобно Белому морю и Балтике, т. е. Бела-Велеса Ба(Л)таву, т. е. «Пастбищу Бога Бела». Такова была традиция древних народов в названии водных пространств. Эта дорога была и Персидским («Первого посева») трактом, и Великой Дорогой, т. е. «Коней Бога Белеса тернистый путь добычи-дара». Она обтекала Поле Ловцов — коренные пастбища конников кочевников «Киева» — «Коня-обротающего», т. е. «половцев», СНАБЖАВШИХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ВСЕ АРМИИ МИРА КОНЯМИ И ВСАДНИКАМИ. Ведь даже для одной египетской сеты требовалось 10 тыс. «грив» — «голов» (санскрит). А для римского легиона — 66 000 коней!!
Но пора начать повествование о месте битвы. Итак, согласно изложенным мной в «Первозванности» фактам, князь отправился из христианских земель с единомышленниками для участия в 3-м Крестовом походе по призыву Папы Римского ко всем христианам мира.
Но почему русский православный князь, духовно связанный со «Вторым Римом» — Константинополем, отправляется в путь дальний по призыву католического Рима? Да потому, что христианам тогда было не до честолюбивой состязательности внешних форм богослужения или принципов богословских споров! Ведь Византия в эту пору уже осаждалась вождем мусульманской коалиции Салад-ад-Дином Айюби, нашенским «царем Салтаном». Это он владел тогда полмиром и стоял, судя и по поэме, где так и сказано: «У Рим» — Второго Рима, т. е. Византа — стояли «поганые». Более того! Через два года они взяли Иерусалим и Гроб Господен! Пьер Виймар подробно описал бытие Салах ад-Дин аль-Мелик ан-Надира, он же Мелик Надир Салах ад-Дин Юсуф, сын Эйюба (Айюби) для всех мирян.
Следует тут пояснить, что слово «поганые» значило и значит «движением плоти живущие», т. е. магометане.
Итак, магометане стояли у стен Визаита. Ведь именно Салад-ад-Дин Аюби, сказочный царь Салтан, все же захватил гроб Сына Бога в 1187 г. Поэтому и состоялся 3-й Крестовый поход, где утонул Фридрих Рыжий Барбаросса, отсидел два года в австрийском плену Ричард Львиное Сердце, разбивал сердца дам на грандиозных бивуаках во время похода Филипп Август, развелась с Юрием Боголюбским (сыном князя Андрея Боголюбского) царица Тамара, искрил по аварским шеломам карающими мечами, а потом два года пребыл в монашеском заточении КНЯЗЬ ИГОРЬ (он же в постриге, в келье — монах Феодосий — в честь первого разрушителя капищ Египта и Рима — императора Флавия, крещенного Феодосием) СО ТОВАРИЩИ…
А КИРИЛЛ ТУРОВСКОЙ, ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ СВОЕГО ВРЕМЕНИ, ПРЕДПРИНЯЛ В ТЕ ГОДЫ ДВУХГОДИЧНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО НА ГОРУ АФОНСКУЮ, т. е. был воистину ХОДЫНОЙ. Об этом сказано и в древнерусских документах, как и о том, что был он поэтом и публицистом, высокообразованным гражданином боярского рода, давно причисленным к лику святых, в чем можно убедиться в нынешнем Туровске.
Вот откуда знание воинской терминологии, название воинских подразделений в христианских и половецких армиях, знание древней истории народов и армий. Он буднично перечисляет земли, основанные на скифских угодьях вольнонаемниками римских легионов «после дембеля». Полководцы номов Рима Туллия, Курция, Севера, Траяна, Тиверия, Андриана, Суллы, Суры и др. дали эти земли «всадников»-скифов им же — всадникам-скифам, новоиспеченным гражданам-римлянам из провинции — т. е. (лат.) рустикам-деревенским-тыловым ейфебам. Ходына воочию знал, что RUS DE ROMI TAMI — «Русь пошла от римских темей», ведал, что «идеей Третьего Рима» горды были князья наших земель испокон веков… Хотя фактически Третьим Римом стала Германия, — так утверждают историки.
Автор знал народы и земли: Посулье по реке Суле с двумя реками, называемыми «Римскими», с центром Ромиы, т. е. «Римляне», местечко Римов, топонимы Тула, Курск, Траяновы валы, дороги, два городка Траян в Крыму и на Украине, Тибериада в Армении или Тверь, Терский берег Кольского полуострова, терское казачество или тиверийцы Молдавии, Румыния-Римляния, два Адрианополя. Один из них — райцентр на землях Тиверия повыше легионов «Мохе-Пчел» древнего Египта и Индии на реке «Москва» («Мошек-Пчел вода»), две реки Суры и др. — память тех фактов сожития всадников Сава Ра Мат Теи — Земли Защитников Солнца-Жизни и Правды-Матушки и Рима.