Если говорить о НАДЗОРЕ с точки зрения одной личности, то можно наблюдать за необъятной широтой Поднебесной, приблизить ее, беря на себя ответственность постепенно и планомерно, часть за частью, надел за наделом. Но разве возможно полностью охватить 10000 дел? Если берешь на себя все знание о Поднебесной, то разве сможешь справиться? На самом деле это будет незнание.
Только если ты будешь опираться на добрых и давать задание умным в Поднебесной, тогда не будет ничего неохваченного. Только так в этом знании не будет чрезмерности полномочий. Вот тогда можно сказать, что это знание великое. Созвучие Девятки второй говорит об одаренном человеке, способном, твердом и равновесном. Если даешь ему поручения, наблюдая сверху, вглядываясь, следя за ним, то, значит, управляешь Поднебесной в ясности знания. Это именно то, что должно делать великому государю. Само собой понятно, что будет счастье.
19 | Ш5 Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Срединность и неотклоняемость означают, что только наиболее мудрый правитель Поднебесной способен к чуткости, ясности ума и полноте знания. В этом проявляется полнота НАДЗОРА. Поэтому умение надзирать – это то, что есть должное для великого государя. Шестерка пятая через Путь мягкой срединности и равновесия наделяет полномочиями Девятку вторую – одаренного человека, обладающего равновесием в твердости. Сам государь не должен действовать в этих обстоятельствах, применяя свое знание. Собирать вокруг себя множество одаренных – это есть великое знание государя. Конечно, так должно быть государю, и тогда обретешь счастье».
19 | Шестерка пятая. Малый образ
Должное для великого государя. Это определяется как равновесие в движении.
19 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Когда Пути государя и сановников совпадают, это значит, что по своему разряду их Силы дыхания друг к другу притягиваются. Пятерка обладает Силой духа равновесия, поэтому способна, являясь одаренной сущностью, принять на себя ответственность и выполнять дело с твердостью и равновесием. Это дело должное для государя, который выполняет работу по НАДЗОРУ своей срединной Силой духа. Разве сможет государь, обладая качеством одаренности, но не имея соединения с людьми одинаковых с ним качеств Силы духа, выполнить свой долг?
19 | Ш5.МО Сводные толкования
Шэнь Гай говорит:
«Способен, потому что умеет в действиях быть уравновешенным, сохранять средину».
19 | Верхняя шестерка
Щедрость в НАДЗОРЕ, НАДЗОР в щедрости. Счастье. Отсутствие неприятностей.
19 | ВШ Исходный смысл
Находишься на самом верху знака, то есть пребываешь в окончании НАДЗОРА. Это щедрость в НАДЗОРЕ, поэтому на этом Пути счастье и отсутствие неприятностей. Таково предсказание гадающему.
19 | ВШ Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка – это предел знака Земля, то есть это предельная Послушность. Уровень означает окончание знака НАД-30R Нет правильного созвучия с третьей Шестеркой. Однако в целом инь стремится к ян, поскольку все 4 инь стремятся к 2 ян. Предельная Послушность инь состоит в том, что ее воля направлена на следование 2 ян.
Если государь, занимая высшее положение, прислушивается к тем, кто находится у него в подчинении, то это указывает на одаренность государя как политика. Поэтому говорится «щедрость в НАДЗОРЕ». Такой подход означает достижение счастья и отсутствие неприятностей. Если не способен надзирать, не способен справляться со своей иньской мягкостью, тогда наличие неприятностей. Шестерка находится в конце НАДЗОРА. Если при этом у нее получается не впадать в избыточность мягкости, то она проявляет щедрость и полноту. Только так возможно достижение счастья на этом уровне.
19 | ВШ Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Верхняя Шестерка означает щедрость НАДЗОРА. Щедрость НАДЗОРА означает накопление обязанностей, крайнюю степень ответственности, которая может привести к счастью только в полноте щедрости. В знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, на уровне Верхней Девятки также говорится: «Щедрость в сдержанности или сдержанность в щедрости». В знаке ВОЗВРАТ, 24, только на пятом уровне говорится «в щедрости ВОЗВРАТ», поскольку Верхняя Шестерка описывает не очень хорошие обстоятельства.
Ян Цисинь говорит:
«Находишься на пределе НАДЗОРА, поэтому обладаешь мощным Путем. То есть думаешь неистощимо, вмещаешь и охраняешь безгранично. Твоя Сила духа – очень мощная, и нет вещей, которые ты не смог бы вместить в свое разумение. Путь длится долго, и на Пути преобразований нет ничего, что не обретает завершения».
19 | Верхняя шестерка. Малый образ
Счастье от щедрости в НАДЗОРЕ. Воля находится внутри.
19 | ВШ.МО Толкование Чэн И
Воля находится внутри – в созвучии ян Начального и второго уровней. Воля послушна твердому ян, поэтому есть искренняя широта щедрости. Очевидно, что будет счастье.
19 | ВШ.МО Сводные толкования
Чжан Чжэньюань говорит:
«Воля находится внутри. Это значит, что 10000 сущностей обладают единым телом. В таких обстоятельствах щедрость велика. Если же воля не будет направлена внутрь, то Сила духа будет мелкой и скудной».
19 | ВШ.МО Замечание Ли Гуанди
Здесь воля находится внутри. Это противоположно описанию Начального уровня в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, у которого воля находится вовне. Если говорить с точки зрения начальной черты, то вовне располагаются народы Поднебесной. Если говорить с точки зрения верхней черты, тогда это будет внутреннее.
Когда правитель народа Инь сам пахал поле и при этом брал на себя тяжесть управления Поднебесной, можно сказать, что воля его была вовне. Когда Яо и Шунь ожидали наступления старости и неустанно трудились в заботах о народе, можно сказать, что воля их была внутри.
19 | Примеры гаданий
ГАДАТЕЛЬ. Ни Гочжоу, китайский мастер прогнозов, XX век.
ВОПРОС. Некий чиновник из города Шаоян неожиданно пропал. Спустя шесть дней члены его семьи начали серьезно волноваться. Один из родственников обратился к мастеру Перемен, попросил его построить знак и погадать на счастье и несчастье этого человека.
В результате был получен знак НАДЗОР со вторым и четвертым переменными уровнями, который переходит в знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51.
СУЖДЕНИЕ. В знаке НАДЗОР второй и четвертый уровни будто бы меняются местами, и получается чистый знак ВОЗБУЖДЕНИЕ. На основании этого мастер делает вывод, что этот человек, уйдя из семьи, в течение 2 дней еще оставался в городе. На это указывает то, что Девятка вторая находится во внутреннем знаке, то есть внутри города. На следующий день она переместилась на третий уровень, однако еще оставалась во внутреннем знаке. Но изменения продолжались и переместились во внешний знак, поэтому выносится суждение, что человек уехал из города только на третий день.
Человек, пришедший с вопросом, подтвердил суждение Ни Гочжоу: «Да, мы слышали, что он оставался в городе еще 2 дня, в каком-то злачном месте. И только на третий день утром, получив какие-то деньги, уехал куда-то».
Далее гадатель сказал, что намерениями пропавшего человека было поехать в Хэнъян, так как знак ВОЗБУЖДЕНИЕ соответствует востоку, а Хэнъян как раз находится к востоку от Шаояна. На третий день утром он выехал и направился прямо на восток, пересек реку и остановился, так как внутри двойного знака Гром есть вплетенный знак НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, и это говорит о том, что он остановился на берегу реки, поскольку в знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ верхний знак Вода соответствует реке, нижний знак Гора указывает на остановку. Гадатель поинтересовался, нет ли у пропавшего в Хэнъяне или в его пригороде близкого друга. Пришедший ответил, что как раз недалеко от реки находится дом его родственника. Мастер Перемен сделал вывод, что этот человек обязательно должен остановиться в семье родственников жены.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.
РАЗБОР. Знак НАДЗОР похож на большой знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, который в свою очередь означает большой гнев. Это означает, что уехавший человек сильно гневался, даже бросил работу и уехал из города. После того как он поселился у родственников жены, постепенно его состояние успокоилось, и он начал беспокоиться о своей семье. Поэтому гадатель делает вывод, что человек придет в себя и обязательно вернется домой.
В исходном знаке внутренний знак Водоем превращается в знак Гром. Это означает, что человек поехал сначала на запад (Водоем), а потом отправился прямо на восток (Гром).
Кроме того, двойной знак Гром означает взаимные поиски, указывает на людей, которые ищут друг друга. Скорее всего, люди, посланные на поиски пропавшего человека, допустили какую-то ошибку, что привело их к отрицательному результату. К тому же, волнуясь о своей должности, уехавший человек очень торопится домой. Можно послать навстречу этому человеку людей, и все будет хорошо.
СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, все так и было. Пропавший человек успокоился и вернулся в семью.
Эта история случилась во время лекции исследователя Книги Перемен, ученого по имени Чжан Яньшэн, которая проходила в столовой одного образовательного учреждения. Один из слушателей задал вопрос о том, как проявляет себя Книга Перемен по отношению к вечно меняющемуся потоку событий. Господин Чжан посмотрел на часы и тут же построил знак НАДЗОР8, составленный образами Земли наверху и Водоема внизу. Он сказал: «В этом знаке отражается состояние существования Вселенной в данный момент».
Далее господин Чжан продолжал: «Знак Земля управляет Послушностью и спокойствием, знак Водоем означает выражение мысли в речи и Радость. Обратите внимание, что я с радостью посвящаю вас в тонкости понимания Книги Перемен, а вы в спокойном и послушном состоянии ума внимаете мне. Знак Водоем передает мое состояние, внутреннее состояние знака, а знак Земля – ваш