27 | Шестерка вторая. Малый образ
Шестерка вторая. Исправительный поход – к несчастью, потому что в движении делаешь ошибку по соответствию родам.
27 | Ш2.МО Исходный смысл
У Начальной и Верхней черт нет соответствия с родом всех инь знака.
27 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Следуешь за Верхней твердой чертой, которая отвечает за исправительный поход, но в этом для тебя несчастье, поскольку не соответствуешь ее роду, не совпадаешь по качествам. В уходе вверх теряешь свой разряд и поэтому обязательно получишь несчастье. Слово «движение» как раз и означает этот уход.
27 | Шестерка третья
Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. 10 лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности.
27 | Ш3 Исходный смысл
Иньская мягкость не имеет здесь равновесия и правды, располагается на пределе знака Движение, это есть нарушение ПИТАНИЯ, поэтому все равно будет несчастье. Гадающему дается такой образ.
27 | Ш3 Толкование Чэн И
Путь ПИТАНИЯ приносит счастье только через правду. Тройка, будучи по своему качеству мягкой, располагается не посередине, не обладает правдой, кроме того, находится на пределе знака Гром. Это значит, что мягкость порочна и неправильна, да еще и стремится к движению. Такое ПИТАНИЕ приводит к нарушениям Пути, тем самым вызывает несчастье. Если получать ПИТАНИЕ правильно, тогда то, что питается, всегда будет обретать счастье. Стремление искать и использовать ПИТАНИЕ для людей должно соотноситься с совестью. Питать самого себя – значит создавать свою Силу духа. Тройка нарушает правильный Путь ПИТАНИЯ, поэтому дается предостережение о том, что лучше не применять такое ПИТАНИЕ предельно долгий срок. 10 – это полный круг чисел, первая десятка, и это означает, что нельзя использовать до самого конца. И ниоткуда, что бы ты ни предпринял, не будет тебе Ценностей.
27 | Ш3 Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Действуешь в пороке, любишь двигаться, радуешься своим связям наверху, нарушаешь закон ПИТАНИЯ, вредишь самому принципу ПИТАНИЯ, и нет большего вреда для правильности ПИТАНИЯ. Поэтому и несчастье».
Ян Ши говорит:
«Если ПИТАНИЕ правильное, тогда счастье. Поскольку Шестерка третья, неравновесная и неправильная, находится на пределе Движения, то нарушается правильность ПИТАНИЯ. Выражение „10 лет нельзя применять“ означает, что до самого конца нельзя применять. Откуда же возьмется Ценность?»
Чжэн Жусе говорит:
«Третий уровень находится в правильном созвучии с верхом. Если обретаешь то, чем можешь питать себя и других, то не бывает большего несчастья, чем на уровне Тройки, поскольку у нее нет срединности, нет правильности положения и находится она на пределе Движения. Поэтому она ищет ПИТАНИЯ у других, но ниоткуда не может найти Ценности. Это называется нарушением правильности ПИТАНИЯ, это Путь несчастья.
„10 лет нельзя применять, ниоткуда не будет Ценности“ – в этом выражении дается предостережение, потому что слишком много желаний, необдуманных движений. Это свидетельствует о том, что есть нарушения, противоречащие закону. Так работает образование смысла в Переменах».
27 | Шестерка третья. Малый образ
10 лет нельзя применить. Великое противоречие на Пути.
27 | Ш3.МО Толкование Чэн И
В этом есть предостережение от того, что не сможешь применить до конца, полностью. На этом Пути может быть противоречие закону и осознанности, совести, долгу.
27 | Ш3.МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«На уровне Четверки говорится, что в перевернутом, нарушенном ПИТАНИИ – Верность. Слова к знаку говорят: „ПИТАНИЕ. В Верности – счастье“ то есть Верность также к счастью. Слова к Тройке гласят: „Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье“. Только здесь даются слова, противоположные по смыслу значению всего знака, и поэтому говорится: „Великое противоречие на Пути“».
27 | Шестерка четвертая
Перевернутое ПИТАНИЕ – к счастью. Тигр смотрит пристально-пристально, хочет броситься следом. Отсутствие неприятностей.
27 | Ш4 Исходный смысл
Мягкость пребывает в верхнем знаке и обретает правду. Кроме того, созвучие с Начальным уровнем также правильное. Шестерка полагается на поддержку снизу и раздает ПИТАНИЕ вниз, поэтому хотя и перевернутое ПИТАНИЕ, а все равно – счастье. Выражение «тигр смотрит пристально-пристально» говорит о том, что большое внимание направлено сверху вниз. А слова «хочет броситься вслед» указывают на стремление продолжать. Если способен таким образом вести себя, то не будет неприятностей.
27 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка занимает положение над простыми людьми, положение большого чиновника. При этом мягкость Шестерки четвертой не способна сама себя питать, как же она может питать Поднебесную? Начальная Девятка, будучи твердой, пребывает внизу, это одаренный человек из народа. Она находится в отношении созвучия с Шестеркой четвертой, мягкой, послушной и правильной, которая способна слушаться Начальную Девятку и полагается на ПИТАНИЕ от нее.
Когда верх питает низ – это Послушность. Здесь же мы видим противоположный подход, когда просят ПИТАНИЯ у низа, поэтому говорится о перевернутом ПИТАНИИ. Однако сам не справляешься со своими обязанностями, просишь помощи у одаренного человека, который располагается внизу, следуешь за ним, подчиняясь. Именно так справляешься со своими делами, и через это Поднебесная получает ПИТАНИЕ. Поэтому и счастье.
Когда занимаешь высокое положение, имеешь Силу духа и устрашающий взгляд, тогда народ почитает тебя. В таких обстоятельствах можешь действовать, совершать дела, поскольку сердца людей подчиняются и следуют тебе. Здесь же мягкость четвертого уровня лишена внушительной строгости. Поэтому может вызвать к себе легкомысленное отношение народа, поэтому необходимо питать свою мощь и внушительный взгляд. Об этом говорится в словах «тигр смотрит пристально-пристально». При таком взгляде люди не смогут относиться с легкомыслием.
Кроме того, на этом положении нужно быть предельно последовательным и постоянным в своих действиях, подобно тому как «тигр хочет броситься следом». Это выражение указывает на то, что необходимо действовать, обязательно предпринимая последовательные шаги, не уставать и не отказываться от задуманного, тогда с этими делами можно справиться. В обратном случае обязательно потерпишь неудачу в своих начинаниях по наведению порядка.
Если ищешь поддержки, ПИТАНИЯ от людей, но нет в тебе последовательности, тогда придешь к истощению и опустошению. Если же в тебе есть внушительность, строгость, последовательность и неотступность, тогда, конечно, будет отсутствие неприятностей.
На уровне Двойки перевернутое ПИТАНИЕ приводит к несчастью. На уровне Четверки оно приводит к счастью. Почему так? Двойка находится наверху и, наоборот, желает питаться от низа. А низ не находится в созвучии с Двойкой, поэтому и говорится о нарушении законов. Четверка же располагается наверху, а при этом в знатности своей способна снизойти к низу и правильно применить одаренного человека, поэтому не отказывается от своего Пути, направляет свою волю на созвучие с низом и дарует благо народу. Разве может быть большее счастье?
На нижних уровнях питают плоть, тело. На верхних уровнях, начиная с Четверки, пита ют Силу духа и совесть. Если государь принимает ПИТАНИЕ от слуг и, находясь на положении власти, зависит в своем ПИТАНИИ от низов, то тем самым он обязательно питает Силу духа.
27 | Ш4 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Начальный уровень получает ПИТАНИЕ от Четверки – это несчастье. Четвертый уровень получает ПИТАНИЕ от начального – это счастье».
Ю Цзо говорит:
«Когда верх питает низ – это правильное ПИТАНИЕ. Если находишься наверху и обращаешься за ПИТАНИЕМ вниз, то это перевернутое положение. Двойка и Четверка обе говорят о перевернутом ПИТАНИИ. Однако воля Двойки устремлена вовне – на внешние предметы, а воля Четверки направлена вовнутрь – на Путь. Поэтому в Четверке перевернутое ПИТАНИЕ – к счастью. На уровне Двойки поход – к несчастью».
Изречения по родам Чжу Си
Пристальный-пристальный взгляд говорит о тигре, который сосредоточенно смотрит вниз. Выражение «хочет броситься вслед» означает, что на Пути ПИТАНИЯ людей внизу нельзя отказываться от продолжения поисков, нельзя поддаваться усталости. В этом случае сможешь питать людей и не истощаться.
У Чэн говорит:
«Для принципов внутреннего ПИТАНИЯ лучшим образом служит черепаха. Что касается поисков питания вовне, то нет никого более подходящего, чем тигр. Эти образы используются на Начальном и четвертом уровнях. Четверка снисходит вниз к Начальному уровню и стремится в сердце обрести Ценность, прибавление, поэтому она подобна тигру, который смотрит и после этого находит ПИТАНИЕ. Она сосредоточена на одном и не отвлекается на другое. Ее желание найти пищу не ослабевает. Это свидетельствует об отсутствии нарушения и самообмана, поэтому обретаешь Путь пребывания наверху и нахождения поддержки внизу».
Линь Сиюань говорит:
«Если, обращая свое сердце вниз к одаренным людям, теряешь сосредоточенность, тогда одаренные не будут с радостью следовать Пути добра. Если в поиске ПИТАНИЯ теряешь последовательность, тогда, получив что-то, быстро остынешь и погрузишься в самодовольство».
27 | Шестерка четвертая. Малый образ
В перевернутом ПИТАНИИ – счастье. Наверху сознание дарует свет.
27 | Ш4.МО Толкование Чэн И
Шестерка четвертая находится в созвучии с Начальным ян и стремится получить от него ПИТАНИЕ, низ питает верх – это образ перевернутого ПИТАНИЯ. Но даже здесь ты обретаешь счастье, поскольку связываешь свою судьбу с ян, обретаешь созвучие с твердым ян и потому справляешься со своим делом. Твоя Сила духа находится наверху, поэтому способен действовать. От этого свет разливается по всей Поднебесной, и счастье становится еще большим.