Кубок с вином и 2 плошки – это есть образ предельной целостности и простоты, который используется при совершении обрядов. Твердость и мягкость соединяются в этом. Если способен обладать этими качествами на своем Пути, то без ущерба сможешь дойти до конца и сохранить себя. Если государь и слуга в соединении применяют твердость и мягкость, то способны крепко держать Поднебесную, потому что между ними есть искренность и правда. Твердость и мягкость указывают на уровни Четверки и Пятерки, то есть на соединение государя и слуги.
29 | Ш4.МО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Твердость и мягкость друг к другу тянутся и способны породниться. Это и есть граница соединения».
29 | Девятка пятая
Ловушка не наполнится. В благоговении приближение к ровности. Отсутствие неприятностей.
29 | Д5 Исходный смысл
Несмотря на то что Девятка пятая находится в самом центре ловушки, она применяет янскую твердость, равновесие и правду, располагаясь на положении власти. К тому же окончание времени ДВОЙНОЙ ОПАСНОСТИ уже не за горами, поэтому образ гадающему такой.
29 | Д5 Толкование Чэн И
Девятка пятая находится внутри ловушки, она уже заполнила ее, поэтому сверх того не может быть наполнения. Наполнение ловушки доверху приводит к выравниванию поверхности и нахождению выхода. «Благоговение» относится к слову «приближение». В знаке ВОЗВРАТ, 24, говорится: «Не приближаешься к сожалению». Это значит, что в конце обязательно придешь к ровному и будет отсутствие неприятностей. Глагол «не наполнится» значит, что еще нет ровного, что все еще находишься внутри Опасности, еще не обрел отсутствие неприятностей.
Девятка пятая, твердая и уравновешенная, располагается на положении государя, поэтому способна справиться с опасностью, однако внизу у нее отсутствует помощь. Двойка также уловлена между 2 инь, не способна вырваться. Остальные 4 уровня – иньские, мягкие, у них нет возможности помочь в опасности. У повелителя людей есть великие способности, но разве может он один справиться с опасностями в Поднебесной? Обязательно нужно достичь ровного места, то есть найти выход из ловушки, тогда обретешь отсутствие неприятностей.
29 | Д5 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Слово «благоговение» не встречается в других местах Книги Перемен. Его нужно толковать именно как качество действия приближения. В знаке ВОЗВРАТ, 24, говорится о таком же качестве движения7.
Юй Янь говорит:
«Ловушка не наполняется, потому что есть поток Воды. В толковании „Объяснение устройства знака“ об этом говорится: „Вода течет, но не переполняет“. Не наполняется, следовательно, в движении приближается к ровному, и поэтому будет отсутствие неприятностей».
Хэ Кай говорит:
«Слово „благоговение“ относится к приближению. Похоже на то, что оно обозначает постепенное нарастание способности. Способность – это качество ровности. Если приближаешься к ровному, то закончишь отсутствием неприятностей. В „Объяснении устройства знака“ об этом говорится: „Вода течет, но не наполняет“».
29 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Качество Духа Воды таково, что она постоянно стремится к движению и избегает переполнения. Даже тоненькие мелкие струйки источника не прерывают движения ни на мгновение. Хотя объемы Воды велики, невозможно сосуд переполнить Водой.
Только Двойка и Пятерка, твердые и срединные, в своем качестве Духа похожи на это. Поэтому на этих уровнях говорится о малом обретении и отсутствии наполнения.
29 | Девятка пятая. Малый образ
Ловушка не наполняется. В средине еще нет великого.
29 | Д5.МО Исходный смысл
Есть Сила духа срединности, но у нее нет созвучия.
29 | Д5.МО Толкование Чэн И
Девятка пятая, твердая и срединная, достигла положения власти. Таким образом, она способна справляться с трудностями Поднебесной. Но нужно помнить, что в знаке Вода ценится не наполнение до самого верха. Если Вода переполняет, в этом и есть усиление Опасности. Если же не способен быть спокойным в Опасности, значит, движешься по Пути твердости, в котором нет величия и света. Если в обстоятельствах Опасности государь и слуга не объединят свои силы в согласии, разве смогут они справиться? Путь Пятерки еще не является великим, поскольку у него еще нет верного слуги, поскольку нет созвучия с низом.
29 | Д5.МО Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Вода может быть ровной, гладкой, неподвижной, только находясь в яме, ловушке знака Вода. Яма не способна заполнить сама себя. Поэтому и говорится: не наполняется. Наполнение подразумевает подъем на высоту, здесь же уровень находится посередине. Поскольку яма здесь еще не наполняется, поэтому еще и нет величия.
Сян Аньши говорит:
«Вода течет и не наполняет. Здесь приток Воды еще не прерывается. Это означает, что еще нет полноты. Ловушка не наполняется, поэтому в середине еще не достигли полного наполнения, то есть величия».
Лу Чэньи говорит:
«На уровне Двойки говорится, что есть обретение малого, а на уровне Пятерки, соответственно, нет еще величия».
29 | Верхняя шестерка
Для связывания применяют веревки из 2 волокон и из 3 волокон. Помещают в колючий кустарник. 3 года не обретешь. Несчастье.
29 | ВШ Исходный смысл
Иньская мягкость пребывает на пределе Опасности, поэтому образ гадающему такой – полный Опасности.
29 | ВШ Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка в мягкости пребывает на пределе ОПАСНОСТИ. Здесь ловушка очень глубока. Для описания этого берется образ тюрьмы, заточения8. Связывают тебя веревками из 2 и 3 волокон, помещают тебя в колючие кусты. Все это говорит о том, что ты не можешь выбраться из глубокой-глубокой ямы. Также говорится, что заточение будет длиться 3 года. Поэтому и несчастье очевидно.
29 | ВШ Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Тюрьма – это место, специально предназначенное для того, чтобы думать о своих ошибках. Если совершенствовать себя на протяжении 3 лет, тогда можно обрести возвращение. Поэтому и говорится: „3 года не обретешь, несчастье“».
У Чэн говорит:
«В трактате „Чиновники династии Чжоу“, в главе „Наблюдающий за тюрьмами“ говорится: „Когда наказываешь людей за большие преступления, старайся исправить их, тогда через 3 года сможешь отпустить. Если не можешь исправить, тогда нужно применять казни“. Выражение„3 года не обретешь“ как раз и указывает на большое преступление, которое требует долгого осмысления».
29 | ВШ Замечание Ли Гуанди
Слово «не обретешь» означает, что не сможешь обрести свой Путь. Если же сожалеешь об ошибках, значит, сможешь обрести Путь. Исправление ошибок требует пребывания в одиноком заключении на протяжении 3 лет. Мудрецы наставляют людей, подвигая их сердца к терпению, для того чтобы они закаляли свой Дух в лишениях. Несмотря на то что тяжкое преступление уже совершено, преступника ждут еще большие испытания и несчастья, если он не переосмыслит свое поведение в сердце своем.
29 | Верхняя шестерка. Малый образ
Верхняя Шестерка теряет Путь. Несчастье на 3 года.
29 | ВШ.МО Сводные толкования
Чэнь Жэньси говорит:
«Вода течет, но не наполняет. Как только наполнить, тогда перельется через край и будет заполнять пространство вокруг. Таков образ наводнения. Это и есть большое несчастье, которое длится 3 года. Его сложно преодолеть, поэтому „Малый образ“ заканчивается словами именно о несчастье. Если обстоятельства очень серьезны и длятся долго, то в Книге Перемен об этом говорится как о 3 годах либо как о 10, например „3 года не поднимешься“ и „через 10 лет будет зачатие“. Указание на точный срок каждый раз выбирается в зависимости отдела».
Чжу Чжэнь говорит:
«Верхняя Шестерка не обладает способностями, чтобы выйти из Опасности. Она находится в обстоятельствах крайнего развития Опасности, что подобно человеку в ловушке, в тюрьме. Он сидит и думает о своих ошибках. Он совершил преступление и подвергается наказанию, эти обстоятельства ясны, прозрачны: 3 года пройдет— и он выйдет. Если же он будет стремиться выбраться из тюрьмы и станет предпринимать неправильные действия для этого, то увязнет в наказании еще глубже. Тогда, даже по прошествии 3 лет, разве сможет он обрести избавление?»
29 | Общие выводы
Гун Хуань говорит:
«Знак Вода указывает на изначальную Опасность для ян. Но слова ко всем уровням предупреждают об Опасности вне зависимости от того, иньская черта действует или янская. На уровне Двойки говорится о малом достижении, а на уровне Пятерки – о приходе к ровному. Это означает, что здесь ян может выбраться из ловушки. На Начальном и третьем уровнях говорится, что попадаешь в яму, а на Верхнем – что 3 года не обретешь. Это означает, что инь в обстоятельствах Опасности еще больше усугубляет свое положение. Как мы видим, в Переменах по-разному может образовываться смысл знаков и уровней».
29 | Примеры гаданий
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. В 30-й год эпохи Мэйдзи советник правительства обратился к гадателю с вопросом о развитии международных отношений между Японией и соседней Кореей. Был получен знак ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ с четвертым переменным уровнем, который переходит в знак ИСТОЩЕНИЕ, 47, составленный образами Водоема и Воды.
Озабоченность японского правительства определялась тем, что в этот период большое влияние на Дальнем Востоке стала приобретать Россия. Она вступила в соглашение с Китаем, у которого как раз были разногласия с Японией по поводу Кореи. Маленькое государство Корея стало точкой преткновения в игре крупных политических фигур того времени. Поэтому правительство Японии желало выработать такую стратегию поведения, чтобы сохранить и нарастить свое влияние на Корею, как это было уже несколько раз в истории. Показательно, что в 1910 году Корея в очередной раз стала колонией Японии, поскольку 2 другие заинтересованные стороны, Россия и Китай, претерпевали крупные потрясения во внутренней жизни в тот период.