Сюй Цзайхань говорит:
«Выражение „дление Ясности“ говорит о том, что нет такого времени, когда не было бы Ясности. Озарение всех 4 сторон означает, что нет такого места, куда бы не проникал свет. Поскольку нет времени без Ясности, то и нет места без озарения светом. Поэтому определяется как Ясность, через которую Сила духа действует в Поднебесной».
30 | Начальная девятка
Ступаешь путаным образом. Если проявляешь почтение, тогда отсутствие неприятностей.
30 | НД Исходный смысл
Твердость располагается внизу, находится в теле Ясности. Ее воля стремится продвигаться вперед и вверх. Поэтому появляется образ спутанного шага. При этом гадающему дается предостережение, что следует ступать с крайним почтением, тогда будет отсутствие неприятностей.
30 | НД Толкование Чэн И
Ян, конечно же, стремится к движению, к тому же находится внизу, в теле Ясности. Ян, пребывая внизу, стремится продвигаться, осуществляя природу знака Огонь – пылать вверх. Это означает, что воля, направленная вверх, связывается с высшим, но силы у нее немного, что проявляется в мелочном беспокойстве. Поэтому возникает образ того, что она ступает спутанно и пребывает в запутанных привязанностях. Ее движение еще не проявляется, но она уже стремится к действию. В таких обстоятельствах возможны неприятности. Однако она обладает качеством твердой Ясности, поэтому она способна проявить почтение и осторожность, тогда избежит неприятностей.
Начальный уровень находится внизу, то есть не обладает положением в знаке. Ясность в продвижении и отступлении – это и есть то, с помощью чего достигают связности. Если воля пришла в движение, но ты не способен сохранять почтительность и осторожность, тогда будут бестолковые движения. Это значит, что нет Ясности в своих привязанностях. Если есть почтение, значит, будет и Ясность.
30 | НД Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Уровень находится в начале знака СВЯЗНОСТЬ. В таком положении нужно ступать с почтительностью и осторожностью, не осмеливаясь проявлять собственные предпочтения, которые могут быть очень запутанными. Если способен таким образом сохранять почтительность и учтивость, тогда сможешь уйти от беды, и не будет неприятностей».
Ван Чжаосу говорит:
«Находишься в самом начале того, как 10 000 сущностей начнут связываться друг с другом – таково время спутанной разнородности в поведении».
Ху Юань говорит:
«Только почтение может преодолеть отрицательные последствия спутанного поведения. Пребывание в самом начале знака СВЯЗНОСТЬ подобно тому, как солнце начинает рождаться утром. Так же и человек в начале дела должен сохранять осторожность и продвигать Силу духа, совершенствуя свое дело, тем самым сможет уйти от запутанности и избежать этих неприятностей».
Фэн Ланхэ говорит:
«На восходе солнца люди поднимаются от сна, и в это время их мысли еще запутаны. В это время нужно добавить внимательности и осознанности, тогда закончишь отсутствием неприятностей. Беда и счастье начинаются в малом и тончайшем. Необходимо быть особо внимательным в начале дела и с почтением относиться к росткам Пути».
Чжао Яньсу говорит:
«Если способен быть внимательным, тогда в движении соединяешься с сущностями, входишь во взаимодействие, таков небесный закон. Если не способен к почтительности и внимательности, тогда вещи тебя используют, и рождаются неприятности. Когда солнце выходит, оно действует в осторожности и почтительности к сущностям, и поэтому берется этот образ».
Ху Игуй говорит:
«Выражение „спутанным образом“ обозначает, что явления и вещи перепутаны и сплетены между собой. Такова СВЯЗНОСТЬ первого уровня. Если человек всегда способен сохранять внимательную почтительность, значит, в сердце его есть на что опереться, есть хозяин сердца. В таком случае во всех его ответных действиях не будет беспорядка, и он сможет избежать неприятностей. Если же не способен к внимательной почтительности, то будет наоборот».
30 | НД Замечание Ли Гуанди
Спутанность и разнородность говорят о том, что находишься в самом начале созвучия с вещами. Почтение и внимательность – это есть корень воспитания Силы духа Ясности. В сердце человека есть почтительность и внимательность, тогда есть и Ясность, а если нет внимательности и почтительности, тогда омраченность. Если в самом начале способен сохранять созвучие с развитием дела, то вряд ли придешь к неприятностям.
30 | Начальная девятка. Малый образ
Спутанные поступки в почтительном внимании. Тем самым избежишь неприятностей.
30 | НД.МО Толкование Чэн И
Если твои поступки становятся путаными, то ты начинаешь действовать, применяя добавочную почтительность и внимательность, и не осмеливаешься двигаться без осторожности. Так ты стремишься избежать ошибок и неприятностей. Уровень пребывает в нижнем знаке Ясность, будучи твердым, поэтому осознаешь и способен избежать ошибок. Если же нет твердой Ясности, тогда будут бестолковые движения.
Цюй Цзайхань говорит:
«Почтение помогает сохранить поступь, потому что внутренняя прямота – это есть Сила духа знака Земля4. Сохранять почтение в запутанном движении – это есть Сила духа знака Земля. Поэтому в словах к знаку и говорится, что вскармливание самки быка – к счастью, то есть вскармливание сущности, которая наиболее близка по своим качествам Земле. Выражение„сам избегаешь неприятностей“ означает, что удаляешься от неприятностей, поскольку не думаешь о том, что неприятности далеко, а всегда думаешь, что неприятности могут быть близко. Только так можешь сам удалиться от них».
30 | Шестерка вторая
СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье.
30 | Ш2 Исходный смысл
Желтый – цвет средины. Мягкая СВЯЗНОСТЬ в средине в равновесии и обретает свою правду, дает правильное понимание целей, поэтому образ гадающему такой.
30 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка находится в середине в равновесии, обретает правду на правильном уровне – такова СВЯЗНОСТЬ в равновесии и правде. Желтый – цвет срединного равновесия. Это красота узора письмен5. Если же письмена обладают просвещенной Ясностью, утверждающей Ценность равновесия и правды, это есть предел красоты. Об этом и говорится: «Желтая СВЯЗНОСТЬ». Здесь Сила духа просвещенной Ясности, равновесия и правды объединяется с просвещенным и Ясным, уравновешенным и мягким государем. Это обстоятельства СВЯЗНОСТИ с тем, что правильно. Конечно же, это есть счастье от Великого добра.
30 | Ш2 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Пребываешь в равновесии и обретаешь прекрасное положение. Будучи мягким, пребываешь в мягкости. Ступаешь в полноте просвещенной Ясности и обретаешь свое равновесие, поэтому и говорится: „СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье“».
Лю Му говорит:
«Знак СВЯЗНОСТЬ строится на образе Огня. Огонь яростно пылает и быстро тухнет. Так происходит на уровне Девятки третьей: сначала он избыточно полон, а потом убывает и истощается, и возникает несчастье. Девятка четвертая также говорит о Пути убывания. И только Двойка достигает равновесия и счастья в Замысле».
Го Юн говорит:
«Двойка и Пятерка знака СВЯЗНОСТЬ красивы. Пятерка обретает равновесие, но не занимает правильное положение. Мягкость СВЯЗНОСТИ, срединная и правильная, соответствует только уровню Шестерки второй, которая исчерпывающе выражает это значение. Желтый – это цвет средины, это самая прекрасная Сила духа, самое полное качество Духа, поэтому и говорится: „В Замысле – счастье“. Ее значение похоже на значение Шестерки пятой знака ЗЕМЛЯ».
Юй Янь говорит:
«Девятка третья СВЯЗНОСТИ утверждает, что солнце клонится к закату во второй половине. Можно предположить, что Шестерка вторая – это солнце в зените. Она располагается посередине нижнего знака и владеет срединным Путем, поэтому по сравнению с другими уровнями является самой счастливой. Шестерка вторая является главным уровнем знака СВЯЗНОСТЬ».
Ян Чжаосинь говорит:
«Шестерка вторая воплощает значение слов „воспитание самки быка“ и „Ценность – в Верности“. Она обретает это с полной Ясностью, не теряет своего равновесия и правды, поэтому и говорится: „Желтая СВЯЗНОСТЬ“».
30 | Шестерка вторая. Малый образ
С желтым СВЯЗНОСТЬ. В Замысле, в намерении – счастье. Обретаешь срединный Путь.
30 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Твой Замысел приводит к счастью, поскольку ты движешься по срединному Пути. Здесь не нужны слова о Верности правде, потому что в знаке СВЯЗНОСТЬ Послушность срединных уровней и без того является двойной. В этом и содержится Ясность этого знакового узора середины. Правда находится внутри, в середине.
Го Чжунсян говорит:
«В знаке СВЯЗНОСТЬ есть Воплощение, потому что мягкость занимает положение равновесия и правды (на втором уровне). В этом есть возможность Воплощения. Выражение „СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье“ как раз и указывает на то, что в Ясности знакового узора применяется срединность. Эти слова Шестерки второй полностью выражают красоту всего знака».
30 | Девятка третья
СВЯЗНОСТЬ солнца на переломе. Не барабанишь по глиняному кувшину, а поешь. В итоге вздохи большого патриарха. Несчастье.
30 | Д3 Исходный смысл
Уровень находится на границе между наложенными друг на друга знаками Огонь. Граница как раз и говорит о переломе: свет впереди истощится, солнце пойдет на убыль. Здесь уже нет спокойствия и равновесия, радуешься самому себе, поэтому утратишь владение собой, огорчишь старца, и будет несчастье. Предостережение гадающему в утрате равновесия.
30 | ДЗ Толкование Чэн И