Женщина прежде стремится к мужчине, женщина – это тело3, и правильное действие ее состоит в том, чтобы ожидать предопределения судьбы. Если встречается твердый муж, который сам стремится к ней, то есть ставит ее превыше всего, то движение здесь идет неправильно, поэтому говорится о том, что нельзя применять, брать женщину, ничто не принесет Ценности».
Чжао Жумэй говорит:
«Человек может оказаться в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ разными путями, поэтому понимание и исправление НЕЗРЕЛОСТИ – непростое искусство. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ связана с отсутствием должного воспитания – это Начальный уровень. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ связана с внутренней боязнью задавать вопросы – это обстоятельства четвертого уровня. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ образуется от того, что природа и вещество не раскрыты, не развиты – это пятый уровень. Бывает, как, например, на третьем уровне, что я сам к себе притягиваю НЕЗРЕЛОСТЬ. Мудрый человек в этом случае предостерегает: не надо брать женщину. На других уровнях есть указания, что можно и воспитывать НЕЗРЕЛОСТЬ, можно и наносить удар по ней. В обучении есть много разнообразных приемов».
Линь Сиюань говорит:
«Шестерка третья продолжает обстоятельства второго уровня. Суть в том, что 2 уровня описывают одно дело взятия жены, поэтому дается такой образ».
4 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
В «Исходном смысле» не рассматривается образ золотого мужа. Чэн И считает, что «золотой муж» – это Девятка вторая, но Девятка вторая является хозяином обстоятельств исправления НЕЗРЕЛОСТИ, и если Тройка способна следовать за ней, то как раз это согласуется со словами «Привязанных слов»: «НЕЗРЕЛОСТИ юнца следует стремиться ко мне». Не нужно определять это как непослушность (или движение против потока), так как в Переменах часто бывает так, что стремление иньских уровней к расположенным выше янским приводит к несчастью. Господин Ван объясняет смысл примерно так же.
4 | Шестерка третья. Малый образ
Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.
4 | Ш3.МО Исходный смысл
Слово «Послушность» в данном случае является предостережением, поскольку в Послушности есть смысл осторожности, бдительности. Так, если в женщине нет Послушности, это понимается как предостережение для мужчины.
4 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Если женщина обладает такими качествами (то есть не проявляет Послушности), действия ее порочны, нехороши и непослушны. Не надо брать такую женщину.
4 | Ш3.МО Сводные толкования
Сюн Лянфу говорит:
«В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ Шестерка третья действует в не-Послушности, поэтому и не нужно стараться, чтобы ее брать».
4 | Шестерка четвертая
Истощение НЕЗРЕЛОСТИ. Стыд.
4 | Ш4 Исходный смысл
Уровень уже далеко ушел от ян. Кроме того, у него отсутствует правильный отклик – таков образ истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. Если гадающему выпадает это указание, понятно, что будут стыд и досада. Если способен проявить качество стремления к твердой ясности и приближения к родственности, тогда сможешь избежать неприятностей.
4 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка, иньская и мягкая, находится во мраке невежества. На этом уровне отсутствуют твердость, ясность и родственная поддержка снизу, поэтому нет сил исправлять НЕЗРЕЛОСТЬ самому. «Истощение во мраке НЕЗРЕЛОСТИ» приведет к очень сильному стыду. Стыд означает неспособность что-либо сделать.
4 | Ш4 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«В одиночестве далек от ян, находишься между 2 инь, не можешь исправить свою омраченность, поэтому говорится: „Истощенность в НЕЗРЕЛОСТИ“ „Истощенность от НЕЗРЕЛОСТИ и омраченности“ не способен вместе с одаренными развивать свою волю, поэтому являешься глупым и омраченным, поэтому и говорится о стыде».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный уровень и третий уровень близки кянской Двойке, а Пятерка близка к Верхнему ян. Начальный, третий и пятый – все это янские положения, а Тройка и Пятерка, кроме того, находятся в отклике с ян. Только Шестерка четвертая не устанавливает отклика с инь, поэтому говорится об истощении от НЕЗРЕЛОСТИ. Разве можно не обучать НЕЗРЕЛОСТЬ? Если нет возможности приблизиться к учителю, найти друзей, то истощение от этого приведет к стыду, и ты сам его навлечешь на себя».
4 | Шестерка четвертая. Малый образ
Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.
4 Ш4.МО Исходный смысл
Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.
4 | Ш4.МО Толкование Чэн И
В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.
4 Ш4.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Ян управляет рождением Дыхания, поэтому говорится „полнота“ „действительность“. Инь управляет убавлением и уменьшением, поэтому не надо здесь говорить о полноте».
Сян Аньши говорит:
«Начальный и третий уровни близки к Девятке второй, а Пятерка близка к Верхней Девятке. Тройка и Пятерка обладают созвучием сян. И только Шестерка четвертая близка к инь и находится в созвучии с инь. Поэтому говорится, что в „одиночестве удаляешься от настоящего“, то есть уходишь один от правды».
Ван Шэньцзы говорит:
«Ян – это правда, наполненность, настоящее, а инь – это пустое, ложь. Выражение,^ одиночестве удаляешься от настоящего“ говорит о том, что находишься внутри целостности, но не способен приблизиться к мудрости настоящего ян, поэтому будет только истощение от НЕЗРЕЛОСТИ и стыд».
4 | Шестерка пятая
НЕЗРЕЛОСТЬ юнца – к счастью.
4 | Ш5 Исходный смысл
Мягкость и срединность находятся на положении власти, внизу есть отклике Девяткой второй. Внутреннее единство еще не развилось, поэтому слушаешься мудрых людей, и отсюда возникает образ незрелого юнца. Тем самым гадающему будет счастье.
4 | Ш5 Толкование Чэн И
Пятерка через мягкость, Послушность находится на положении государя. Внизу она находится в созвучии с мягкой Двойкой и через срединную Силу духа обретает способность быть твердой в просвещении. Тем самым может наводить порядок в НЕЗРЕЛОСТИ Поднебесной, поэтому говорится о счастье.
«Юнец» указывает на еще не развитого, на того, кто питается от других людей. При этом он является государем, повелителем другихлюдей, и если он способен с предельной искренностью принимать на службу одаренных, тогда он совершит свой подвиг правителя. В этом случае, какая разница, исходит этот подвиг от него или нет.
4 | Ш5 Сводные толкования
Лу Цзи говорит:
«Шестерка пятая – иньский уровень, кроме того, тело знака Гора – это младший сын, поэтому и говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ управляет Начальный уровень, где есть такие слова: „Ценность в установлении областей управления“, которые совпадают с текстом ко всему знаку. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ управляющим является второй уровень. В словах к знаку говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца стремится ко мне'! И в словах к Девятке пятой говорится примерно так же. Тем самым подчеркивается правильность созвучия Пятерки и Двойки.
Юнец в НЕЗРЕЛОСТИ еще не развит, но уже способен прислушиваться к другим, пребывая на положении власти. Так он обретает способность справляться с собственной НЕЗРЕЛОСТЬЮ. Поэтому, совершенно очевидно, будет счастье».
Цай Цин говорит:
«Срединная мягкость находится на уровне власти, в чистом единстве еще не развита – это и есть обозначение НЕЗРЕЛОСТИ юнца. Здесь есть небольшое различие со словами к знаку „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“, так как слова к знаку говорят только о самом состоянии НЕЗРЕЛОСТИ, омраченности. Здесь же „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“ означает, что мягкость срединности обладает добром, и это есть единство целостного сердца. Эта чистота означает незагрязненность, это единство, в котором нет двойственности. Так как есть покой в сердце и нет ошибок от самонадеянности, поэтому говорится об искренности первоначального гадания, и не будет дважды и трижды приставания, и вера приводит к счастью». «Юнец» – это тот, кто еще не развит и питается от других людей – это изначальный смысл.
Толкователь эпохи Сун из палаты Фу Вэньгэ4 говорит:
«Если Девятка находится на пятом уровне, а Шестерка находится на втором, то это соответствие положений, и в словах к уровням указывается на большое количество трудностей. Когда Шестерка находится на пятом уровне, а Девятка – на втором, то это несоответствие положений, и в словах часто говорится о большом счастье. Это потому так, что уровень государя – это твердая Напряженность, а его действие – это пустота внутри. Тело же слуги мягкое, Послушное, а применение – твердая средина.
Поэтому государь через пустоту внутри осуществляет свою твердую Напряженность, а искренность слуги – через твердость внутри удерживать свою мягкую Послушность. Таким образом, верх и низ соединяются, их устремления воли одинаковы. Так в Переменах действительно часто объясняются уровни».
4 | Шестерка пятая. Малый образ
Счастье – невежественному юнцу, потому что Послушен в своем плавном проникновении.
| Ш5.МО Толкование Чэн И
Отказываешься от себя и следуешь за другими людьми. Следуешь им Послушно, потому что опускаешь вниз свою строптивую волю и оказываешься внизу, в знаке Ветер, Проникновение. Если у пребывающего в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ есть такая способность, то, конечно же, все будет хорошо для него в Поднебесной.