8 | Ш2 Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Двойка и Пятерка осуществляют СБЛИЖЕНИЕ, когда внутреннее сближается с внешним. Если есть счастье в Верности, то проявляется изначальная доброта этого уровня. Здесь говорится: „В Верности – счастье“ это значит, что в уровне присутствует изначальная доброта. Если же нет Верности, то получаешь предостережение. Говорится, что изнутри сближаешься с внешним и обретаешь свою правду, поэтому и будет счастье».
Гу Цзяцзе говорит:
«Внутри обладаешь чем-то, с помощью него сближаешься. Оно хранится без изменений. Таким образом, отсюда будет правда, поэтому счастье.»
8 | Шестерка вторая. Малый образ
СБЛИЖЕНИЕ изнутри. Не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Исходный смысл
Если обретаешь правду, то не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Удерживаешь себя на Пути равновесия и правды, тем самым служишь стремлениям того, кто на самом верху, и тогда не теряешь себя.
В этих словах дается очень точное предостережение. Двойка – равновесная и правильная, но тело ее мягкое и Послушное, поэтому дается предостережение, чтобы не терять себя, но сохранять Верность высшему. Если человек совершенствует себя на Пути, то воля его стремится вверх, то есть он стремится к СБЛИЖЕНИЮ „изнутри“ или снизу. Если воля его движется вниз, то он навлекает позор на себя, это не есть Путь самоуважения. Поэтому государь и предводители народа должны действовать так, чтобы в сердцах не было отсутствия взаимодействия, для этого обязательно применялся обряд, так что в конце концов все происходило правильно.
8 | Ш2.МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«Шестерка вторая – мягкая, у нее есть страх, что она потеряет себя. Двойка располагается внутри и служит требованиям Пятерки. Она находится в созвучии с Пятеркой и сближается с ней изнутри. Это значит, что, конечно, она не потеряет саму себя».
8 | Шестерка третья
Сближаешься с негодным человеком.
8 | Ш3 Исходный смысл
Иньская мягкость, нет правильности и равновесия. Следуешь за инь, за тобой идет инь, созвучие также с инь, поэтому возникает образ, что СБЛИЖЕНИЕ происходит не с тем человеком. Это гадание – к большому несчастью, не стоит об этом много говорить.
8 | Ш3 Толкование Чэн И
У Тройки нет равновесия и правды (соответствия положению). В СБЛИЖЕНИИ, следовательно, также нет равновесия и правды. Четвертый уровень – мягкий и неравновесный. Все они не обладают равновесием и правдой, это неправильные люди. Когда сближаешься с неправильным человеком, то, конечно же, появляются ошибки, отклонения. Не нужно даже и говорить о сожалении и стыде.
8 | Ш3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Четверка сближается во внешнем знаке. Двойка находится в созвучии с Пятеркой, поэтому поблизости нет взаимодействия, а вдали нет созвучия. Тот, с кем соединяешься, – это не твои родственники, поэтому говорится: „Сближаешься с негодным человеком“».
Изречения по родам Чжу Си
Начальная находится в созвучии с Четверкой, в СБЛИЖЕНИИ находишь своего человека; Двойка находится в созвучии с пятой – также СБЛИЖЕНИЕ происходит со своим человеком; только Тройка находится в созвучии с Верхней, но наверху сближается с отсутствием главы, поэтому и говорится: «Сближаешься с негодным человеком».
Чжао Яньсу говорит:
«Начальная черта стремится сблизиться с Пятеркой – это преждевременно. Двойка в созвучии, Четверка едет на Тройке. Шестерка третья лишена нужных качеств, и, конечно, в будущем не сможет сблизиться с Пятеркой».
8 | Шестерка третья. Малый образ
Сближаешься с негодным человеком – разве в этом не будет вреда?
8 | Ш3.МО Толкование Чэн И
В СБЛИЖЕНИИ люди ищут покоя и счастья. Если сближаться с негодным человеком, то в конце концов обязательно будут сожаления и стыд, и закончишь вредом. Здесь дается предостережение от ошибок в СБЛИЖЕНИИ.
8 | Шестерка четвертая
Вовне сближаешься с ней. В Верности – счастье.
8 | Ш4 Исходный смысл
Уровень пребывает на мягкости, вовне сближается с Девяткой пятой и потому обретает ее правильность. Таков Путь счастья. Гадающий должен следовать этим указаниям.
8 | Ш4 Толкование Чэн И
Четвертая и Начальная черты не созвучны друг с другом. Пятерка находится в непосредственной близости от Четверки. Она вовне сближается с Пятеркой и, обретая Верность в правде, достигает счастья. Государь и слуга друг с другом сближаются – такова правда. СБЛИЖЕНИЕ друг с другом – таково главное указание. Пятерка – срединная и правильная. Пятерка – это одаренность, которая находится на положении власти, располагаясь наверху. Родниться с одаренными, которые следуют за высшим, – такова правильность СБЛИЖЕНИЯ. Поэтому говорится, что в Верности – счастье.
Шестерка находится на четвертом – уместном – уровне, поэтому также обретает значение правды. Кроме того, обладая качеством иньской мягкости, она не является уравновешенным человеком. При этом она способна сближаться с твердым, просвещенным, срединным и правильным, одаренным. Через эту связь Четверка обретает правду и достигает счастья. Значение уровня становится полностью ясным из его положения.
8 | Ш4 Сводные толкования
И Фу говорит:
«В Переменах верхний знак является внешним, нижний знак является внутренним. Но и каждый из них также обладает внутренним и внешним. Четверка и Пятерка являются внутренними для Верхнего знака. Поэтому говорится, что „вовне сближаешься с ней“, поскольку обладают общей природой».
Ли Го говорит:
«И Двойка, и Четверка сближаются с Пятеркой. Двойка находится во внутреннем знаке и оттуда устанавливает созвучие с Пятеркой, поэтому говорится, что „сближается изнутри“. Четверка несет на себе Пятерку и в знаке находится вовне, поэтому говорится, что „сближается вовне“. Качество этих уровней отличается друг от друга. Тем не менее у них есть то, что их сближает, поэтому смысл одинаков. Поэтому в обоих случаях дается указание: „В Верности – счастье“».
8 | Шестерка четвертая. Малый образ
Вовне сближаешься с одаренным, тем самым подчиняешься высшему.
8 | Ш4.МО Исходный смысл
Выражение «вовне сближаешься» говорит о том, что Четверка следует за Пятеркой. Пятерка – твердая, ясная, срединная и правильная, она подобна одаренному человеку и располагается на месте государя. Четверка сближается с ней, это и есть то, что она сближается с одаренным человеком, поэтому достигает счастья.
8 | Девятка пятая
Явное СБЛИЖЕНИЕ. Правитель применяет 3 ловчих, теряет впереди дичь. Люди из селения не вооружены. Счастье.
8 | Д5 Исходный смысл
Один ян находится на положении власти. Это качества твердости, напряженности, равновесия, правды. В знаке множество иньских черт, и все они приходят, чтобы сблизиться с тобой. Очевидность этого СБЛИЖЕНИЯ основывается на отсутствии корысти. Это подобно тому, как государь на охоте не замыкает круг, оставляя с одной стороны свободный проход. Тогда приходящим не препятствуют, а уходящих не преследуют. Поэтому говорится: «Правитель применяет 3 ловчих, теряет впереди дичь, люди из селения не вооружены». Такое обращение не рождает страхов по отношению друг к другу, поэтому все обязательно обретут то, к чему стремятся. Таков Путь всеобщего счастья. Если гадающий ведет себя соответственно тому, что сказано, то обязательно обретет счастье.
8 | Д5 Толкование Чэн И
Пятерка находится на положении государя, располагается в точке равновесия, обретает правду. Именно она наилучшим образом выражает Путь СБЛИЖЕНИЯ. Правитель СБЛИЖАЕТСЯ с людьми на Пути Поднебесной, с очевидностью Воплощая в себе Путь СБЛИЖЕНИЯ. Если твое намерение взаимодействия с людьми искренне, если, забывая себя, терпелив в управлении и склонен к человечности, то Поднебесная с готовностью распоряжается благами и добром через тебя. Так проявляется Путь родственного СБЛИЖЕНИЯ повелителя с людьми Поднебесной. Если таков порядок Поднебесной, то кто же откажется от СБЛИЖЕНИЯ с верхом? Если же есть жестокость и нет человечности, если действуешь без поощрений, то встаешь на Путь отклонения. Разве сможешь тогда достичь СБЛИЖЕНИЯ с теми, кто ниже тебя в Поднебесной?
Поэтому в словах к Девятке пятой мудрые люди провозглашают правду СБЛИЖЕНИЯ, правильность СБЛИЖЕНИЯ в Поднебесной. Для этого они используют сравнение с 3 ловчими с 3 сторон загона, когда 1 сторона остается открытой. Князья прежних времен внимательно следили за своим состоянием, поэтому применяли доброту, человечность, сердечность в течение всех 4 времен, используя в соответствии с обрядом загон, открытый с одной стороны. Этот обряд назывался «Сын Неба не закрывает награду». Оставляя открытым проход для дичи, чтобы она могла уйти, Сын Неба сам уходил от полного истребления живой твари и так проявлял любовь к жизни. Сын Неба брал только то, что само отдавало ему в руки свою судьбу. Вся преследуемая дичь могла убежать. Поэтому и говорится «теряешь дичь впереди».
Когда Путь СБЛИЖЕНИЯ ясен для правителя, тогда в Поднебесной все, естественно, приходят сближаться с ним. Приходящий, следовательно, поощряется, поэтому повсюду и дальше происходит СБЛИЖЕНИЕ с другими сущностями. Если тех, кому нужно убежать, не преследуют, то тех, кому нужно прийти, принимают. Таково величие Пути правителя. Получается, что народ существует как есть в своей самости, и никто не знает, почему так устроено.
Если люди в предместье не вооружены, то это – к счастью. Это указание на полноту справедливости и отсутствие корыстных устремлений. «Предместье» в Переменах – это всегда близкое к столице селение. Правитель находится в предместье столицы, удельные князья – в глубинке, на своих землях, а «вооружение» означает особый вид договора. Если же ты принимаешь вещи в их единстве, нераздельности, то тебе не нужно будет договариваться о вооружении. Так ты получишь счастье.