13 | Девятка пятая
В объединении с людьми сначала призывы и стоны, а потом смех. Большое войско способно к встрече.
13 | Д5 Исходный смысл
Пятерка – твердая, равновесная и правильная. Двойка, будучи мягкой, срединной и правильной, находится в созвучии с ней. Это объединение сердец, между которыми Тройка и Четверка создают преграду. Следовательно, Двойка и Пятерка осознают смысл и закон общности, но не могут встретиться из-за препятствия между ними. Поэтому Пятерка вынуждена применить большое войско, чтобы справиться с препятствиями, после чего возникают радость и смех от взаимной встречи.
13 | Д5 Толкование Чэн И
Тройка и Четверка – это преграда из 2 твердых уровней для объединения Девятки пятой и Шестерки второй. Природа Пятерки – твердость и прямота, кроме того, она обладает всей прямотой власти, поэтому она не справляется с подавлением гнева и возникают призывы и стоны. Однако в конечном счете обязательно будет соединение, поэтому говорится «потом смех». Большое войско Девятки пятой побеждает, поскольку есть правильное созвучие со вторым уровнем. 2 янских уровня меж ними действуют не по закону, поэтому следует использовать большое войско, чтобы преодолеть преграду, после чего достигается возможность встречи. Слова «войско» и «преодоление» указывают на силу 2 ян.
Девятка пятая – это положение государя, но здесь она применяет насилие из-за своих корыстных желаний соединиться со вторым уровнем и теряет качество Духа срединной правды. Государь человеческий в Поднебесной создает великое единство, а здесь мы видим только одного человека, действующего из корыстных побуждений. Это не есть Путь государя. Кроме того, указание на «призывы и стоны» и на «смех» после встречи также намекает на корыстные пристрастия. И это не есть возможность великого объединения. Двойка находится внизу, поэтому через объединение с сообщниками подвержена стыду. Что уж говорить о беспристрастном Пути государя человеческого? Пятерка не отражает значения Пути государя, а описывает обстоятельства объединения сердец двух людей. Смысл этого уровня в том, что нельзя между людьми ставить препятствия. В толковании «Привязанные слова» есть выражение: «На Пути государя можешь уйти, а можешь быть на месте, можешь молчать, а можешь говорить. Когда сердца двух людей объединяются, их общие действия способны рубить металл». Если объединяются с верностью и искренностью, то, уходя и оставаясь, молча и говоря, сохраняют единство и ничто в Поднебесной не может разлучить их. Настоящее объединение – это единство. Единство не может быть разделено. Разделенное – это двойственность. Единство способно проникать сквозь металл и камни, проходит через воду и огонь, и ничто не может вторгнуться в его целостность, поэтому и говорится, что его острота металл перерубит. Закон этот крайне тонок, поэтому мудрые люди особо восхваляют его, говоря об объединении сердец людских. Об этом законе говорят, что аромат его подобен орхидее, то есть смысл его разносится повсюду в Поднебесной.
13 | Д5 Сводные толкования
Ян Ваньли говорит:
«Самое главное, что должно быть у полководца, это послушность сердцу государя. Если обладает таким качеством, то и свои воины не вызовут трудностей, и внешние враги будут маленькими. Самое сложное – преодолеть маленького человека внутри».
Ху Бинвэнь говорит:
«Девятка пятая знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, твердая, срединная и правильная, имеет созвучие, поэтому сначала призывы и стоны, а потом смех. В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, на уровне Верхней Девятки, твердой, не срединной и неправильной, также отсутствует созвучие, поэтому сначала смех, а потом сетования и жалобы».
У Юэфэн говорит:
«В „Толковании Чэн И“ говорится о Девятке пятой, что это не есть Путь великого объединения государя и людей. „Исходный смысл“ так не считает. Почему? Потому что Шестерка вторая, являясь хозяином знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, проявляет себя в стыде и родовом сообществе и тем самым объясняет смысл великого объединения. Если она встречается с Девяткой пятой, то в конце будут смех и радость, потому что в ней нет корысти. В „Объяснении устройства знака“ отмечаются срединность, правда и созвучие уровня. В „Исходном смысле“ эти закономерности также учитываются. Так разве может быть отклонение корыстных пристрастий?»
13 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Уровень находится на положении власти и стремится соединиться с Двойкой внизу. А второй уровень находится на срединном положении и стремится обрести созвучие наверху. Между ними обязательно возникнут страхи, которые отделяют их друг от друга. Поэтому говорится о стонах и жалобах. На уровне Девятки второй знака ЖЕРТВЕННИК, 50, выражение «у моего врага есть болезнь» говорит об этом же законе.
13 | Девятка пятая. Малый образ
Прежде ОБЩЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ прямота в равновесии. Великий воин и наставник друг с другом встречаются. Говорится о взаимном преодолении.
13 | Д5.МО Исходный смысл
Слово «прямота» указывает на прямоту закона.
13 | Д5.МО Толкование Чэн И
Призывы к равновесию, искренности и прямоте появляются потому, что не справляешься с гневливостью. Враги твои тверды и сильны, поэтому применяешь великое войско и обращаешься к правде закона, поэтому, в конце концов, сможешь победить. Слово «победить» означает, что сможешь добыть победу, потому что 2 ян, четвертый и пятый, являются сильными.
13 | Д5.МО Сводные толкования
Дун Чжу говорит:
«Слово „встреча“ подразумевает сходство по законам и высшим смыслам. А слово „преодоление“ подразумевает наличие противников посередине».
13 | Д5.МО Замечание Ли Гуанди
В знаках Книги Перемен призывы означают, что в сердце есть искренность, которая и называется «равновесие и правда». Это предельная искренность, которая накапливается внутри. Здесь Двойка и Пятерка находятся в правильном отклике, поэтому Пятерка обязательно справится, а потом еще и столкнется с удачей. Внешний знак Небо уходит от различий и приходит к сходству, к общности, поэтому никаких других движений больше не нужно.
13 | Верхняя девятка
Объединение с людьми в предместье. Отсутствие сожалений.
13 | ВД Исходный смысл
Уровень находится на самом верху, при этом у него нет созвучия. Предместье означает выход из своего города, что также указывает на отсутствие корыстных интересов. В этом случае объединение приводит к отсутствию сожалений. Если гадающий может быть бескорыстным, то ему дается такой образ.
13 | ВД Толкование Чэн И
Предместье находится вовне, за пределами города. Находясь вовне, естественно, стремишься к объединению, хочешь породниться. Но Верхняя Девятка находится вовне, и у нее отсутствует отклик. Поэтому также речь не идет об особом счастье. Говорится, что просто отсутствует сожаление.
13 | ВД Сводные толкования
Ян Ши говорит:
«ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ в диком поле. Воплощение». Это слова к знаку. На уровне Верхней Девятки говорится только об отсутствии сожалений. Почему так? Дикое поле – это образ отсутствия корыстных пристрастий и близости, потому и есть Воплощение. Верхняя Девятка располагается за пределами знака, и отсутствует созвучие. Объединение с людьми подходит к концу, поэтому люди не объединяются с тобой, наступает покой. Нет проводимости, сообщения с вещами, поэтому и говорится об отсутствии сожалений – и только».
Цай Юань говорит:
«Место за пределами города называется „предместье“, место за предместьем называется „дикое поле“. Хотя уровень находится на самом верху знака, но еще не вышел за его пределы, поэтому и говорится – в предместье».
Лян Инь говорит:
«Наверху отсутствует созвучие, поэтому объединение с людьми в предместье простирается далеко и в нем нет корысти. Однако еще нет возможности достичь счастья и Воплощения, поэтому говорится только об отсутствии сожалений. В „Малом образе“ говорится: „Воля еще не определена“, так как то, чем объединяются, еще не способно охватить всю Поднебесную. Таким образом, воля еще не достигла цели».
13 | Верхняя девятка. Малый образ
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ2 в предместье. Воля еще не определена.
13 | ВД.МО Толкование Чэн И
Находишься далеко от всех и от иньского уровня, поэтому у тебя нет общности и воля твоя не определена. Однако на Пути ОБЩЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ ищешь этой общности, но не знаешь, как ее осуществить. Хотя отсутствует сожаление, но и хорошего в этом тоже нет.
13 | ВД.МО Сводные толкования
Цай Юань говорит:
«Еще не дошел до дикого поля, следовательно, нет еще окончания Пути великого единения, поэтому говорится, что воля еще не достигла цели».
13 | ВД.МО Замечание Ли Гуанди
В словах к знаку есть образ дикого поля, и говорится, что когда-нибудь будет Воплощение. На этом уровне говорится об отсутствии сожалений, потому что известно, что предместье – это еще не дикое поле, предместье располагается далеко от дикого поля. Это говорит о том, что еще не достигнуто Воплощение воли к великому соединению. Конфуций понял это очень хорошо.
13 | Общие выводы
Кун Инда говорит:
«Когда находишься в объединении с людьми, но нет согласованности, тогда обязательно используется войско. Развитие знака происходит следующим образом: движение идет от Начального уровня вверх, на втором уровне есть объединение в одном сообществе (в храме предков) – от него возникает стыд, в Тройке появляются вооруженные в зарослях и от этого несчастье, на четвертом уровне говорится, что не справишься и придешь к истощению, на пятом уровне есть большое войско, от этого вред. Таким образом, когда находишься в объединении с людьми, но при этом нет сильной воли, тогда обязательно придешь к применению войска».
Ян Вэньхуань