15 | НШ Исходный смысл
Мягкость находится внизу – это предельное смирение. Так должен вести себя правитель. Так он сможет пройти2 через трудности. При таком поведении разве есть что-либо, с чем бы не справился правитель? Если гадающий обладает такими качествами, то полезно ему переходить через реку, преодолевать препятствия.
15 | НШ Толкование Чэн И
Начальная Шестерка пребывает в мягкой Послушности, в смирении и СКРОМНОСТИ. Кроме того, находится внизу всего знака. Это значит предельное принижение себя. Поэтому слово «смирение» повторяется дважды: если смирился, то еще смири и свое смирение. Кто может быть таким? Только правитель (мудрец), благородный и чистый человек. Если ты пребываешь в предельном смирении, то все придут к тебе и объединятся вокруг тебя. Впереди тебя ожидают трудности, но не будет от них вреда и разрушения. А что же говорить, если ты находишься в спокойном состоянии?
Так что на Начальном уровне располагаешься в СКРОМНОСТИ и с мягкостью находишься внизу. Будучи скромным, не совершаешь проступков. Поскольку проступки, по большей части, имеют основание в чрезмерности. Мягкий уровень, который находится внизу, говорит о том, что проявляешь себя в предельном смирении, поэтому говорится «смиренное смирение». Здесь никаких ошибок не увидишь.
15 | НШ Сводные толкования
Сюнь Шуан говорит:
«Начальная Шестерка находится в самом низу, поэтому и говорится „смиренное смирение“».
Ху Игуй говорит:
«Переход через реку требует неторопливости и внимательности. На этом уровне не ценится скорость. Поэтому применяй Путь смиренного смирения для пересечения большого потока. Когда в смирении отступаешь и пребываешь позади, когда не соперничаешь за то, чтобы оказаться впереди, естественно, из 10000 раз и одного не ошибешься. Поэтому обещано счастье».
Ху Бинвэнь говорит:
«Знак СКРОМНОСТЬ управляется Девяткой третьей. Слова к третьему уровню повторяют слова ко всему знаку: „Правителю (мудрецу) – наличие окончания“. Начальный уровень также говорит о мудром правителе. Почему так? Янская Тройка находится на верхнем уровне нижнего знака. Это означает, что в стараниях и трудах способен быть смиренным. Это качества радетельного правителя.
Начальная Шестерка находится в самом низу низа. Это указывает на смирение, которое еще усилено смирением. Находишься внизу, будучи правителем. Наверху в обществе есть почтение, власть и свет, а внизу есть только унижение. К тому же, когда находишься внизу, нельзя допускать ошибок. Поэтому говорится о наличии конца, то есть о способности окончить дело правильно. Также говорится: „Ценность – в применении перехода через большой поток, к счастью“. Это значит действуешь и справляешься с трудностями».
15 | Начальная шестерка. Малый образ
СКРОМНОСТЬЮ скромен государь, принижая, сам себя пасет.
15 | НШ.МО Толкование Чэн И
Выражение «СКРОМНОСТЬЮ скромен» указывает на предельную, двойную СКРОМНОСТЬ, когда государь в СКРОМНОСТИ и принижении на Пути «сам себя пасет», то есть сам справляется со своей жизнью, отказываясь от помощи слуг. В «Книге песен» говорится: «Сам себя пасет – и спускается вниз».
15 | НШ.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Слово „пасти“ означает„питать“ и поясняет значение выражения „СКРОМНОСТЬЮ скромен государь“. Государь, постоянно пребывая в СКРОМНОСТИ, сам питает свою Силу духа».
Ван Чжунчуань говорит:
«СКРОМНОСТЬ – это Сила духа принижения. Начальный уровень – это приниженное место. Но здесь еще нет основания, еще нет достаточной Силы духа для предельной приниженности. Здесь приниженность – это способ питания самого себя».
Чжан Ши говорит:
«Выражение „принижая, сам себя пасет“ подобно тому, как пастух пасет коров и баранов, заставляя их подчиняться ему, означает, что только тогда можно проявлять настоящую СКРОМНОСТЬ. Людям свойственно думать, что кичливость и горделивость питают Силу дыхания, но это не так».
Юй Фань говорит:
«После слов к уровню „Смиряйся в смирении, правитель“ идет точка, а в „Малом образе“ уточняется, что государь и дальше питает Силу дыхания СКРОМНОСТИ. Скромная СКРОМНОСТЬ – это есть Сила духа государя. Если человек не способен быть скромным в СКРОМНОСТИ, значит, он не способен быть государем».
15 | Шестерка вторая
Воспевается СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье.
15 | Ш2 Исходный смысл
Мягкая Послушность, уравновешенная и правильная. Конечно, о таком смирении услышат все в Поднебесной. В правильности-то, в соответствии качества и положения и есть счастье. Поэтому гадающему дается такое предсказание.
15 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка мягкая, послушная, пребывает в равновесии. Конечно же, это Сила духа смирения накапливается внутри. Когда Сила духа переполняет тебя изнутри, то проявляется вовне. Конечно же, она проявляется в известности, в голосе, звуке, цвете и свете. Поэтому и говорится: «Воспевается СКРОМНОСТЬ».
Пребываешь в равновесии, владеешь правдой. Конечно, это Сила духа срединной правды. Поэтому и говорится: «В Верности – счастье». Это означает, что необходимо сохранять Верность, выдержку и тогда будет счастье. Шестерка вторая занимает срединное положение, поэтому Верность присуща ее природе.
15 | Ш2 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Самец поет, а самочка откликается. Инь и ян вторят друг другу, ян запевает, а инь подхватывает, вот это и означает„воспевание“. Будучи смиренным, смиряешь себя перед твердостью третьего уровня. Шестерка вторая является его соседом, а Верхняя Девятка служит ему парой. Поэтому все они пребывают в ладу и хором воспевают СКРОМНОСТЬ».
15 | Шестерка вторая. Малый образ
Воспевают СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье. В срединности сердца обретаешь.
15 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Двойка, обладая Силой духа СКРОМНОСТИ, с помощью предельной искренности накапливает внутреннюю силу и поэтому обретает известность. В середине сердца, следовательно, обретаешь, а не нужно особо стараться.
15 | Девятка третья
В трудах смиряйся, правитель. Обязательно будет конец. Счастье.
15 | Д3 Исходный смысл
Мы дошли до единственного янского уровня, который находится наверху нижнего знака. Твердый, а владеет правдой. Верхи и низы к нему сходятся. Имеет в трудах наработку, а способен смириться. Труден этот Путь для человека. Поэтому его усилия обязательно приведут к концу. И придя к концу, человек обретет счастье. Если гадающий таков, то данное предсказание для него.
15 | Д3 Толкование Чэн И
Тройка, обладающая Силой духа янской твердости, находится в нижнем теле. Множество инь сходятся к ней, тянутся к этому месту. Поскольку этот уровень есть верх низа, то следует понимать таким образом, что государь поручил тебе дело и все люди (народ) следуют за тобой в его исполнении. Это есть в трудах и подвигах, заслугах, когда сохраняешь Силу духа СКРОМНОСТИ и смирения. Поэтому говорится: «В трудах смиряйся».
Примером для такого поведения служит Чжоу-гун, его Дух был такой, что мог принять на себя ответственность за все дела Поднебесной. Он занимал высокое положение, был владыкой, но в смиренной почтительности соблюдал себя, вел себя так, как будто страшился чего-то. Делал дела, но в трудах смирялся. Если так поступать, то обязательно обретешь завершение дел, и от этого будет счастье.
СКРОМНОСТЬ и смирение на высокой должности – это редкое явление. А уж что говорить, если ты трудами своими, собственными усилиями достиг высокого положения? Конечно, все знают о том, что хорошо быть скромным. Все знают, но забывают об этом. Стремишься быть скромным до конца и не можешь, не выходит. Сердце быстро забывает об этом усилии.
Только настоящий правитель способен сохранять покой и действовать скромно, проявляя Послушность обстоятельствам. Это естественное для него поведение, которое может пребывать постоянно, поэтому и говорится, что он доходит до конца. Доходить до самого конца в этом, не бросать посредине, стараться все время, вот тогда действительно обретешь счастье, когда все получится.
Девятка третья – твердая, пребывает на правильном положении, поэтому способна не бросать смирение до конца. На этом уровне Сила духа проявлена во всей полноте.
15 | Д3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Когда находишься на пределе нижнего тела и в действиях своих удерживаешь положение, то влияние 1 ян правильно распределяется для всех уровней знака. Множество инь сходятся к этому ян. Почитаемый правитель никогда не осмеливается идти впереди. Наверху он принимает, внизу встречает. В трудах СКРОМНОСТИ действует без устали и без лени, отсюда и счастье».
Ван Чжунчуань говорит:
«Знак СКРОМНОСТЬ образуется именно на этом уровне. Поэтому и говорится, что только правитель способен идти до конца. Девятка третья действительно указывает на это».
Ху Бинвэнь говорит:
«Вэнь-ван в словах к знаку указал: „СКРОМНОСТЬ исполняет, правитель владеет до конца“ Чжоу-гун в словах к третьему уровню знаком „счастье“ заменил знак „исполнение“ и добавил еще один иероглиф „лао“ —„в трудах“. В самой по себе СКРОМНОСТИ нет трудности, а вот в трудах, в напряжении быть скромным очень трудно.
Девятка третья находится на высоком положении, но место ее внизу. Поэтому говорится, что пребываешь в трудах, но способен быть скромным. На третьем уровне знака НЕБО тоже говорится о правителе, а на третьем уровне знака ЗЕМЛЯ говорится о наличии окончания.
Таким образом, третий уровень знака СКРОМНОСТЬ соединяет в себе гадательные слова знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. „Труды“ – это слова „до конца дня Напряжен-Напряжен“ знака НЕБО. А СКРОМНОСТЬ – это слова „затаи красоту своего узора“ знака ЗЕМЛЯ».