Так как располагаешь себя не соответственно положению, то теряешь равновесие и правду. И тем самым в продвижении и в отступлении будет сожаление.
16 | Ш3.МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Смысл этого уровня противоположен смыслу Шестерки второй. Выражение „смотришь в ДОВОЛЬСТВЕ“ указывает на слабость положения. Это противоположно смыслу Шестерки второй, которая „крепче, чем камень“3, следовательно, не способен ограничить себя подобно камню, замедляешься и не можешь закончить дела дня. Таково отсутствие равновесия и правды».
16 | Девятка четвертая
Исходишь из ДОВОЛЬСТВА. Обретаешь великое владение, не допускаешь сомнений. Друзья приходят, как волосы за шпилькой, – все вместе.
16 | Д4 Исходный смысл
Именно Девятка четвертая создает смысл знака ДОВОЛЬСТВО, поэтому и образ у нее такой. Предсказание говорит, что в большом владении обретешь, или обретешь великое владение.
Однако необходимо быть предельно искренним, оставить сомнения, тогда друзья соединятся и последуют за тобой все вместе. Таким образом, в связи с этим и возникает предостережение. Слово «шпилька» означает «собирать», кроме того, означает скорость.
16 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка четвертая является хозяином движения ДОВОЛЬСТВА. Она приходит в Движение, и множество инь радостно Послушны ей. Это и есть значение ДОВОЛЬСТВА. Четверка – это положение большого сановника. Даже Шестерка пятая, государь, Послушна ей. Янская твердость позволяет ей отвечать за обязанности вышестоящих, отсюда и возникает ДОВОЛЬСТВО. Поэтому и говорится: «вытекает ДОВОЛЬСТВО», «возникает ДОВОЛЬСТВО», «исходит ДОВОЛЬСТВО». Выражение «в большом владении обретешь» говорит о том, что большие движения начинаются по твоей воле и это приводит к тому, что в Поднебесной возникает ДОВОЛЬСТВО.
Конечно, в таких обстоятельствах нельзя сомневаться. Друзья приходят скопом. Четверка пребывает на положении большого сановника, который принимает на себя ответственность за мягкого и слабого государя. Когда же берешь на себя обязанности по управлению Поднебесной, неизбежно возникают страхи и сомнения.
Кроме того, нет никого внизу с подобной тебе Силой духа, ведь это единственная янская черта. Если ты действуешь в предельной искренности и не допускаешь сомнений и раздумий, тогда друзья скопом сами приходят к тебе. Если желаешь добиться предельной веры верхов и низов, то к этому приводит только предельная искренность. Если доходишь до конца в своей предельной искренности, то в каких бедах и задачах не будет тебе поддержки? «Скопом», «все вместе» означает «собираться» и обозначается через образ шпильки, с помощью которой собирают волосы.
Четверка – янская твердость, которая находится близко к мягкому государю, поэтому она давит на него и единолично держит власть над ДОВОЛЬСТВОМ. Мудрые люди считают это предостережением в том, чтобы сохранять предельную искренность и отсутствие сомнений. Если ты отдаешь себе отчет, что ДОВОЛЬСТВО – это Путь слаженной Послушности, и если при этом не теряешь правильности действий чиновника, слуги, и если ты становишься единоличным хозяином ДОВОЛЬСТВА, то никому не будет вреда от того, что тебе поручают дела Поднебесной. Тогда наступает время для того, чтобы обрести великое и пребывать в ДОВОЛЬСТВЕ.
16 | Д4 Сводные толкования
Хоу Синго говорит:
«Этот уровень является хозяином ДОВОЛЬСТВА. Вокруг него собираются множество инь и, следовательно, обретают свое довольное положение. Воля твердая, сердце прямое, в воле не допускается сомнение, поэтому множество сущностей и полагаются на него. Друзья подчиняются, в большом количестве соединяясь с ним. Это подобно тому, как волосы прочно скрепляют в прическу крепкой шпилькой».
Гэн Наньчжун говорит:
«Девятка четвертая является хозяином знака Гром. Если говорить с точки зрения образов, то 10000 сущностей – все они получают ДОВОЛЬСТВО от Грома. Если говорить с точки зрения уровня, то ДОВОЛЬСТВО всех 5 иньских черт зависит от 1 ян Четверки. Поэтому говорится, что „во владении обретешь“ или „обретаешь великое владение“.
При этом нельзя сомневаться. Только так ты сможешь соединить в равновесии силы и спокойно пребывать наверху с множеством других людей. Это подобно шпильке, которая соединяет волосы и делает устойчивым головной убор. Если сомневаешься в себе, тогда в людях происходят разногласия. Мы не слыхали, чтобы кто-либо добивался успеха, пребывая в сомнениях по поводу своих дел».
Лян Инь говорит:
«Выражение „исходишь из ДОВОЛЬСТВА“ говорит о том, что лад и ДОВОЛЬСТВО в человеческом сердце возникают и исходят из закономерностей устройства Четверки: находишься в области, близкой к государю; будучи твердым, способен к мягкости; множество инь тебе подчиняются и льнут к тебе. Такие обстоятельства и называются „обретаешь великое владение“. Если люди радостно Послушны тебе, тогда нужно быть открытым, искренним в сердце, нужно распространять на Пути справедливость, широко смотреть на вещи и следить, чтобы не возникало личной корысти. Тогда все людские сердца тебе с радостью подчинятся. Поэтому говорится: „Не сомневайся, друзья придут скопом, как волосы за шпилькой“».
Цай Цин говорит:
«Девятка четвертая, исходя из ДОВОЛЬСТВА, обретает великое владение. При этом обязательно следует воспринимать это как предостережение, поскольку „великое владение“ означает также и большую ответственность, с которой трудно справиться собственными силами. Но не стоит сомневаться: друзья (единомышленники) придут к тебе во множестве и поддержат тебя. С древних времен люди, обладающие мудростью и ясностью ума, занимали положение главного чиновника, советника. Мудрые люди дали эти обещания и предостережения, вложив в них очень глубокий смысл».
Хэ Кай говорит:
«Слово „шпилька“ означает „собирать“, что указывает на действие шпильки, потому что она собирает волосы. В древнем тексте „Рассуждение о соли и железе“ есть упоминание о том, как божественный правитель Юй усмирял потоп, „отбросив шпильки“ или „не глядя на шпильки“. Это выражение означает, что работал в поте лица и не думал о том, чтобы надевать сложные парадные облачения».
16 | Девятка четвертая. Малый образ
Исходишь из ДОВОЛЬСТВА. В большом – наличие обретения. Воля направлена на большие действия.
16 | Д4.МО Толкование Чэн И
Девятка четвертая – это единственный янский уровень. В ДОВОЛЬСТВЕ он исходит из самого себя и приходит в Поднебесную с радостью и удовлетворением. Поэтому и возникает понятие «обретение великого». Это означает, что воля действует в великих поступках.
16 | Д4.МО Сводные толкования
Цяо Чжунхэ говорит:
«Твердость в созвучии с мягкостью множества инь. Множество инь делают эту волю крепкой, поэтому она и обретает великое действие».
16 | Шестерка пятая
От Верности – болезнь. В постоянстве не умрешь.
16 | Ш5 Исходный смысл
Во время ДОВОЛЬСТВА, будучи мягким, пребываешь на возвышенном месте. Конечно, в таких обстоятельствах сложно не погрязнуть в ДОВОЛЬСТВЕ. Так как едешь на твердости Девятки четвертой, то множество людей не стремятся к тебе, поэтому твоя власть сопряжена с опасностью, поэтому говорится: «От Верности – болезнь». Но при этом на данном уровне обретаешь свободу, поэтому одновременно появляется образ, говорящий: «не умрешь», то есть жить будешь долго.
16 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая, будучи мягкой, пребывает на положении государя. Во время ДОВОЛЬСТВА она погрязает, тонет в ДОВОЛЬСТВЕ, поэтому она не способна стоять самостоятельно. Носитель власти – это тот, к кому сходятся множество людей, но уровень с такими качествами – Девятка четвертая, ведь она обретает поддержку народа, а не пятый уровень государя, который в мягкости своей, нерешительности, сомнениях не способен управлять. Такой государь находится под большим влиянием стоящего ниже сановника. На этом уровне удерживать власть можно только Верностью.
Если тебя контролируют нижестоящие, то это указывает на болезни и страдания. Когда государь мягкий, его власть потеряна, однако положение не утрачено, поэтому говорится: «От Верности – болезнь. В постоянстве не умрешь». Говорится, что есть Верность и наличие болезни. Это означает, что постоянно болеешь, отклоняясь от Пути, но не умираешь.
В древности были такие правители, которые увлекались ДОВОЛЬСТВОМ и забывали о стране. На четвертом уровне не говорится о потере правды, так как Пятерка сильно давит на нее. Природа Четверки такова, что она избегает ошибок и потерь, поэтому на четвертом уровне говорится о значительных делах, когда большой чиновник принимает на себя ответственность за Поднебесную. А на пятом уровне говорится о мягкой Послушности, которая пребывает на положении власти и не способна стоять сама, поэтому теряет возможность управления.
В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, на уровне Пятерки также располагается мягкость инь, но там есть созвучие с янской Двойкой, там счастье, а здесь болезнь. Слова к уровням отличаются, поскольку в НЕЗРЕЛОСТИ отрока питаешься от людей – и это естественно. А когда ты погряз в ДОВОЛЬСТВЕ и делаешь ошибки, то это Путь опасности и погибели. Поэтому в НЕЗРЕЛОСТИ есть взаимное созвучие с теми, кто обладает ответственностью, а в ДОВОЛЬСТВЕ есть взаимное давление, поскольку сердца всех наверху и внизу сходятся к четвертому уровню.
16 | Ш5 Сводные толкования
Ван Чжунчуань говорит:
«Во времена избыточного ДОВОЛЬСТВА желания, связанные с заносчивостью и распущенностью, могут привести к смерти. Однако едешь на силе четвертого твердого уровня, следовательно, получаешь поддержку, поэтому обретаешь постоянные болезни, но не умираешь. Если нет законов, сдерживающих ДОВОЛЬСТВО, то обязательно возникнут болезни. Вот так и понимаешь, что рождение возникает в бедах и огорчениях, а смерть проистекает из спокойного ДОВОЛЬСТВА.