В лице Девятки четвертой Шестерка пятая получает такого законника, который сдерживает ее, действует против ее привязанностей, не допускает распущенности в радости, поэтому Шестерка пятая избегает смерти, хотя и подвержена болезням. Когда во время ДОВОЛЬСТВА с помощью правды удерживаешь сам себя, то это качество Шестерки второй. Когда же во время ДОВОЛЬСТВА тебя ограничивают в ДОВОЛЬСТВЕ, то это уровень Шестерки пятой. Только на втором и пятом уровнях в ДОВОЛЬСТВЕ не используется слово „довольство“».
Хэ Кай говорит:
«Шестерка пятая – мягкость, которая пребывает на положении власти. Во время ДОВОЛЬСТВА легко можно погрязнуть в нем, поэтому обязательно возникнут какие-то ссоры, соперничество, страхи и тревоги, и это подобно постоянной болезни тела. Но, обретая постоянство, не умираешь. Имеется в виду, что постоянство, Верность рождаются как раз из этих огорчений и бед».
16 | Шестерка пятая. Малый образ
В Шестерке пятой Верность – к недугу, потому что опирается на твердость. В длительности нет смерти. В срединности воля еще не исчезла.
16 | Ш5.MO Толкование Чэн И
Поскольку уровень опирается на твердость, то он подгоняется и побуждается твердостью. «В длительности нет смерти», поскольку уровень находится в равновесии и место власти не утрачено.
16 | Ш5.MO Сводные толкования
Ян Ши говорит:
«Если нет способности к твердой крепости во время ДОВОЛЬСТВА, то обязательно увлечешься ДОВОЛЬСТВОМ и забудешь о мере. Мудрец Мэн-цзы говорил, что страна может разрушиться, если внутри страны нет людей, которые не довольны законом, а снаружи нет угрозы от вражеских стран. Шестерка пятая, опирающаяся на твердость, как раз и указывает на то, что в законах есть противоречия, есть противники внутри и вовне страны. Это и называется недугом. Равновесие еще не потеряно, но опираешься на твердость, и в этом угроза потери равновесия. Но равновесие способно длиться и не умирать, поэтому и говорится: „В длительности нет смерти“».
Чжэн Жусе говорит:
«На уровнях Двойки и Пятерки не используется слово „довольство“ в отличие от других уровней. Двойка – неподвижная и темная, она явно не испытывает удовлетворения. Пятерка опирается на твердость, поэтому не осмеливается позволить себе удовлетворения. Так же и человек, борясь с какой-то сложной болезнью, способен долго жить, опираясь на запреты и предостережения».
Ху Бинвэнь говорит:
«Человеку очень легко погрязнуть в ДОВОЛЬСТВЕ. Например Шестерка вторая, мягкая, равновесная и праведная, действует не до конца дня и уходит от ДОВОЛЬСТВА, то есть справляется с ним. Шестерка пятая, мягкая и неправедная, неизбежно погрязнет в ДОВОЛЬСТВЕ, но при этом не погибнет, потому что ее равновесие не утрачено. Шестерка пятая в равновесии своем способна длить свою жизнь, и это все. На Начальном уровне говорится о воспевании, на третьем уровне говорится о вглядывании, на Верхнем – об омраченности. В них нет равновесия, и это не есть Путь жизни».
16 | Верхняя шестерка
ДОВОЛЬСТВО во мраке. В завершении – наличие ошибки. Отсутствие неприятностей.
16 | ВШ Исходный смысл
Иньская мягкость располагается на пределе ДОВОЛЬСТВА – это и есть образ омраченности в ДОВОЛЬСТВЕ. Шестерка находится в теле Подвижности, поэтому имеет место завершение дел. При этом появляется предупреждение и возможности ошибки. Если гадающий получает такое предостережение, тогда он сможет исправить ошибку и у него не будет беды. Поэтому этот уровень – широкие врата, ведущие к исправлению и добру.
16 | ВШ Толкование Чэн И
Мягкая Верхняя Шестерка не обладает Силой духа равновесия. Это время соответствует пределу ДОВОЛЬСТВА, и государь в это время должен особенно опасаться и бдить. А что уж говорить об иньской мягкости? Она погрязла в распущенности ДОВОЛЬСТВА, в омраченном заблуждении, не знает Пути назад, и это есть окончание ДОВОЛЬСТВА, поэтому говорится, что омраченность уже создалась. Если же ты сумеешь измениться, тогда может быть отсутствие неприятностей.
Следовательно, в конце ДОВОЛЬСТВА как раз есть способность к изменению, исправлению. Если человек способен исправлять ошибки, тогда он может прийти к отсутствию беды. Мудрые люди этими словами побуждают к добру в тот момент, когда омраченность уже завершена. Поэтому больше не говорится о несчастье от омрачения, а говорится о том, что изменишься – и не будет беды.
16 | ВШ Сводные толкования
Ван Иньлинь говорит:
«В омраченности от ДОВОЛЬСТВА стараешься и приходишь к исправлению. Тогда раскрываются врата, через которые сможешь прийти к добру. Если омраченность достигла предела и ты стараешься без отдыха исправить ее, то вновь обретешь механизм продвижения к добру».
16 | Верхняя шестерка. Малый образ
Омраченность в ДОВОЛЬСТВЕ находится наверху. Разве может она долго длиться?
16 | ВШ.МО Толкование Чэн И
Омраченность ДОВОЛЬСТВОМ приходит к своему пределу, поэтому нужно ждать неприятностей. Разве можешь сохранить себя в этом? Необходимо меняться.
16 | ВШ.МО Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«Этот уровень говорит о том, что в радости и ДОВОЛЬСТВЕ ты уже перешел все границы, твое состояние полно тревоги и неспокойствия, это говорит об омраченности твоей природы, когда не знаешь, как остановиться. Разве можно долго длить это состояние? Если можешь исправиться, тогда можешь избежать неприятностей».
Ван Шэньцзы говорит:
«ДОВОЛЬСТВО доходит до крайней степени, которую нельзя долго длить. Следует исправиться как можно быстрее».
Выражения «в Верности – болезнь» и «в завершении – наличие ошибки» похожи на голову и хвост, на начало и конец. Если человек, погрязнув в ДОВОЛЬСТВЕ и радости, не способен сдерживать себя в желаниях пищи и питья, движения и покоя, то, конечно, он встал на Путь, который ведет к смерти. Если ты потакаешь и распущен в своих желаниях, то в конечном счете заболеешь и привлечешь собственную погибель. Если же пребываешь долгое время в болезни, ты начинаешь переживать и тревожиться, остерегаться крайностей и развлечений. Тогда не умрешь. Но если все больше и больше погружаешься в ДОВОЛЬСТВО, если в омраченности не осознаешь этого, то опасность от такой жизни возникнет вновь.
Если же однажды поменяешь свои привычки и начнешь сдерживать себя в питье и пище, начнешь быть осторожным в своих движениях, тогда можешь вернуться к закону добра своей природы и судьбы. Поэтому на уровне Пятерки не говорится об отсутствии неприятностей, а наверху говорится. Окончание знака как раз дает предостережение от омраченности в ДОВОЛЬСТВЕ.
16 | Примеры гаданий
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. Некий человек обратился к гадателю с просьбой сделать прогноз по поводу готовящейся сделки на покупку предприятия.
В результате гадания выпал знак ДОВОЛЬСТВО с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ВОСХОЖДЕНИЕ, 35.
Переменный уровень
Верхняя шестерка
ДОВОЛЬСТВО во мраке. В завершении – наличие ошибки. Отсутствие неприятностей.
СУЖДЕНИЕ. «ДОВОЛЬСТВО во мраке» означает полное погружение во мрак и неосознанность. Если в предпринимательстве начинаешь действовать бестолково, бесцельно, то наверняка будет больше вреда, чем пользы. Если, помимо этого, обстоятельства требуют срочности, торопливости, то лучше вообще изменить свои устремления, тогда избежишь неприятностей. Слова к уровню дают совет воздержаться от действий.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
СБЫВАЕМОСТЬ. Человек внимательно выслушал гадателя, задумался и решил вернуться к своему старому делу, оставил авантюрные замыслы.
ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный тайваньский гадатель, XX век.
ВОПРОС. В 1950-е годы некий торговец захотел установить у себя в фирме телефон. Жил он в уездном городке, где телефонов было мало. Это была редкость, которую нелегко было приобрести. Он решил обратиться к гадателю с вопросом об этом.
Гадатель получил знак ДОВОЛЬСТВО, составленный образами Грома и Земли, без переменных уровней.
Слова к знаку
Привязанные слова
ДОВОЛЬСТВО. Ценность – в учреждении областей влияния, введении войск.
СУЖДЕНИЕ. Телефон стоит покупать и сделать это следует побыстрее.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование образов и слов к знаку.
РАЗБОР. Образом этого знака является то, что Гром выходит из Земли, что обозначает очень благоприятное время для развития. «Привязанные слова» гласят: «Ценность – в учреждении областей влияния, введении войск». Гадающий посчитал, что телефон как раз и представляет область влияния. Помимо этого, телефон может обозначать уровень Девятки четвертой, поскольку именно она является хозяином знака и предметом гадания соответственно. Текст к этому уровню говорит: «Исходишь из ДОВОЛЬСТВА. Обретаешь великое владение, не допускаешь сомнений». Значит, телефон доставит радость, поэтому можно покупать.
Уровень Девятки четвертой является в данном знаке главным. Он находится на позиции, на которую можно опираться. Знак Гром соответствует также звуку телефона. Знак ДОВОЛЬСТВО обозначает также стремительность действия, поэтому покупать нужно как можно быстрее. Выражение «Ценность – в учреждении областей влияния, введении войск» также указывает на то, что покупка телефона позволит улучшить ведение дел.
ЗАМЕЧАНИЕ. При толковании знака без переменных уровней нужно за основу предсказания брать «Привязанные слова» и «Объяснение устройства знака» в качестве