правды, что приведет тебя к отсутствию неприятностей.
Если же не способен к Воплощению и обретению правды, тогда не сможешь идти по Пути СЛЕДОВАНИЯ. Разве сможешь в этом случае заставить Поднебесную следовать и подчиняться тебе? Поднебесная подчиняется и следует качеству времени, поэтому и говорится: «Поднебесная следует времени».
17 | ОУ / 2 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Слова „В великом Воплощении Верность. Отсутствие неприятностей, и Поднебесная следует времени“ означают, что СЛЕДОВАНИЕ осуществляется по правильному Пути. Если же в великом Воплощении нет Верности, тогда будут неприятности, а СЛЕДОВАНИЕ и подчинение будет пороку и глупости».
Цяо Чжунхэ говорит:
«Твердость ниже мягкости, ян следует за инь, это значит, что я следую за вещами, и тогда вещи сами следуют за мной, и в этом движении нет никого, кто не радовался бы. Так происходит великое Воплощение на правильном Пути. Если человек имеет такое сознание, то может ли Поднебесная не следовать ему?»
/ 3 / Время СЛЕДОВАНИЯ в значении своем велико есть!
17 | ОУ / 3 Исходный смысл
Величие значения СЛЕДОВАНИЯ проявляется в его стремлении принизить собственную значимость.
17 | ОУ / 3 Толкование Чэн И
Путь государя состоит в том, что он движется, следуя времени, подчиняется должному и соответствует Переменам. Но при этом он не может опираться только на образцы. Он должен глубоко проникать в сущность Пути, знать мельчайшие Перемены и правильно соизмерять вещи. Как раз это и означает, что значение СЛЕДОВАНИЯ времени воистину велико. То есть это восхваление имеет двойной смысл. Первый – это то, что значение времени СЛЕДОВАНИЯ воистину велико, а второй – это то, что высоко ценится способность следовать качеству времени.
17 | Большой образ
Внутри Водоема есть Гром. СЛЕДОВАНИЕ. Государь тем самым в преддверии затемнения, последнего дня луны всходит на пир для отдыха.
17 | БО Исходный смысл
Гром таится внутри Водоема. В согласии со временем отдыхаешь и пребываешь в покое, бездействии.
17 | БО Толкование Чэн И
Гром внутри Водоема. Водоем вслед за Громом приходит в возбуждение. Таков образ СЛЕДОВАНИЯ. Благородный государь взирает на этот образ и использует его, чтобы следовать должному в соответствии с качеством времени. Все 10000 сущностей ведут себя так же, применяя предельную ясность с тем, чтобы приблизиться к пониманию этого.
Благородный государь, наблюдая затемнение луны, всходит на пир для отдыха. Это значит, что государь в течение светлой части дня без отдыха напрягает себя, но когда приближаются сумерки и тьма, тогда он входит внутрь своего жилища и отдыхает, успокаивая свое тело на пиру. Ведь движение и покой следуют требованиям времени и подчиняются тому, что должно. В «Книге обрядов» говорится: «Государь в течение светлой части дня не пребывает внутри, а ночью не пребывает вовне». Таков Путь СЛЕДОВАНИЯ времени.
17 | БО Сводные толкования
Яо Синь говорит:
«Затемнение – это мрак. Гром – это янская Сила дыхания. Весной и летом он действует проявлено. Сейчас же он находится внутри Водоема, и это описывает время осени и зимы. Когда благородному государю выпадает этот образ, значит, он выходит на свет дня и делает дела. Когда время приближается к мраку и тьме, он отступает и возвращается к себе для отдыха».
Изречения по родам Чжу Си
Если говорится, что Гром Движется, почему не говорится, что государь Движется вместе с ним, а говорится, что он отдыхает на пиру? Причина этого в том, что знак Гром внизу, а Водоем – наверху. Таким образом, это образ того, что Гром вошел внутрь Земли и скрывается до поры до времени в укрытии, поэтому благородный государь в преддверии тьмы входит на пир для отдыха.
17 | Начальная девятка
В службе есть изменения1. В Верности – счастье. Выйдешь за ворота, свяжешься с имеющим заслугу.
17 | НД Исходный смысл
Уровень говорит о СЛЕДОВАНИИ за кем-то. Начальная Девятка в твердости является хозяином знака Гром. Возможность следовать появляется потому, что есть куда отклоняться, есть возможность изменений. Если при этом ты связываешься с правильным, тогда счастье, поэтому говорится: «В Верности – счастье». Когда же ты способен «выйти за ворота», то есть за пределы личных интересов, тогда обязательно будут заслуги. Таков образ.
17 | НД Толкование Чэн И
Начальная Девятка, действуя во времена СЛЕДОВАНИЯ, находится в теле знака Гром, Подвижность, возбуждение. К тому же она является хозяином Движения. Следовательно, есть чему следовать. Основное действие чиновника – в том, чтобы удерживать, сохранять Верность. Если у чиновника есть чему СЛЕДОВАТЬ, тогда обязательно в службе будут изменения. Поэтому говорится: «В службе есть изменения. В Верности – счастье». Если то, чему он следует, основывается на правде, тогда счастье. Если есть изменения, но нет правды, тогда движение ошибочно.
Если выйдя за ворота, связываешься с чем-то внешним, тогда имеешь заслуги. Выходишь за ворота, имеешь заслуги. Если людское сердце выходит вовне, руководствуясь родственной любовью, то, значит, обретает достоинство, правду. Выражение «выйти за ворота» говорит как раз о некорыстном чувстве, не связанном личностными предпочтениями. Если ты соединяешься с людьми не из корыстных, личных побуждений, тогда обязательно будут заслуги, и это значит, что ты умеешь правильно СЛЕДОВАТЬ.
17 | НД Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Тот, кто управляет человеческим сердцем, называется „чиновник“, поэтому говорится о службе. Это слово „гуань“ также обозначает и орган чувств. Следовательно, речь идет об изменении на уровне чувств. У Начальной Девятки нет правильного созвучия с четвертым уровнем. Следовательно, нет никаких связей, которые бы опутывали ее, уводили в сторону. Поэтому говорится: „Если можно следовать – следуй“.
Воля, которой ты владеешь, способна к изменениям. Если эти изменения основываются на правде, тогда можно следовать. Поэтому и „в Верности счастье“. Это значит, что когда видишь доброго человека, тогда устремляешься за ним. Тем самым выходишь за ворота и, соединяясь с ним, обретаешь заслугу. Ищи добрых, чтобы меняться правильно».
Фан Цяо говорит:
«Выражение„выйдешь за ворота, свяжешься с имеющим заслугу“ означает, что сначала выбираешь, с кем соединяться, а уж потом соединяешься».
Ши Цзе говорит:
«Ян находится под 2 инь, тем самым твердость находится под мягкостью. Кто же сможет не последовать за этим? Выходишь за ворота, а люди следуют за тобой. Этот уровень является главой, хозяином знака. Если меняешься и обретаешь правду, тогда будет счастье. А если нет правды, праведности, тогда будет несчастье, неудача».
Чжан Цинцзы говорит:
«Понятие „служба“ указывает на того, кто управляет, то есть на хозяина знака. В начале СЛЕДОВАНИЯ твердость приходит вниз под мягкость, и она является хозяином Грома, возбуждения. Гром – это Движение, толчок. Он указывает на то, что на том уровне присутствует возможность изменения, так появляется образ изменения и Движения.
СЛЕДУЯ времени, движешься и не можешь сохранить свою беспристрастность, непричастность. Поэтому должен измениться, и если в этом СЛЕДУЕШЬ правде, тогда будет счастье. Выходишь за ворота и вступаешь в отношения, то есть соединяешься с людьми вовне. Следовательно, достигаешь правильности в СЛЕДОВАНИИ, когда на тебя не влияют корыстные, частные пристрастия, тем самым наличие заслуг и отсутствие потерь».
Юй Фань говорит:
«Шесть уровней знака СЛЕДОВАНИЕ в основном рассматривают через действие взаимного сближения и взаимного СЛЕДОВАНИЯ, но не берут это значение из созвучия, взаимного отклика. Начальная Девятка в теле знака Гром – это твердый уровень. В теле Грома твердый уровень является хозяином, он и есть чиновник, который несет службу. Чиновник обладает Верностью, выдержкой и при этом находится в обстоятельствах СЛЕДОВАНИЯ, то есть он вынужден сохранять постоянство и одновременно СЛЕДОВАТЬ изменениям. Откуда берутся эти изменения? Они происходят из самого течения переменчивого времени, поэтому и служащий, подчиняясь вышестоящим, должен забыть о самом себе,„выйти за ворота“, поэтому говорится „в службе есть изменения“.
Начальная Девятка является управляющим уровнем, создающим знак. Хозяин не может следовать за людьми, поэтому не говорится „следование“, а говорится „соединение, вступление в отношения“. Здесь эти отношения могут означать привязанность, поскольку Начальная Девятка связана с Шестеркой второй, Шестеркой третьей, Верхней Шестеркой, обладающими мягкой природой. Поэтому везде на этих уровнях говорится о привязанности».
17 | НД Замечание Ли Гуанди
Ян является хозяином инь, поэтому он и называется «чиновник». Чиновник на службе – это тот, кто управляет, управленец. Поэтому фраза может звучать как «управляющему – наличие изменений». Когда инь следует за хозяином, это правильно. Изменения же начинаются потому, что твердость находится ниже мягкости. В этих обстоятельствах нужно следовать. Когда ты следуешь, меняешься и не теряешь своей правды, тогда можешь обрести счастье. Тогда, выйдя за ворота, соединишься с наличием заслуг.
17 | Начальная девятка. Малый образ
Служащему есть наличие изменений. Следуешь правде – счастье. Выходишь из врат, соединяешься с тем, у кого есть заслуги, – не совершаешь ошибок, не теряешь.
17 | НД.МО Толкование Чэн И
Если есть СЛЕДОВАНИЕ закону изменений, значит, есть в твоем СЛЕДОВАНИИ обретение правды, и это дает счастье. Если то, чему ты СЛЕДУЕШЬ, неправильно, тогда будут сожаления и стыд. Выходишь из врат и соединяешься с нужным человеком, не поддаваясь своим корыстным устремлениям. То, с чем ты соединяешься, должно быть правильным. Если оно правильное, тогда не будет ошибок, но только заслуги.