51 | Девятка четвертая. Малый образ
ВОЗБУЖДЕНИЕ вязнет в грязи. Нет еще света.
51| Д4.МО Толкование Чэн И
Ян – это твердая сущность, и Гром означает Движение. Будучи твердым, уровень пребывает в Движении, у него есть изначальное обладание Путем, Воплощение света. Однако он теряет свою твердость и правду и попадает в опасность между 2 инь. Это приводит к тому, что Гром вязнет в грязи. Откуда у него может быть сила? В этом и состоит значение слов «нет еще света»: уровень проявляет янскую твердость и способность к ВОЗБУЖДЕНИЮ, но теряет свою Силу духа и вязнет в грязи.
51 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди
Четверка обладает твердой Силой духа и не должна терять ее. Выражение «нет еще света» означает, что Дыхание волевого усилия еще не способно воплотиться и осуществиться. Любые действия приводят к смуте, схожее значение есть у Девятки четвертой знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, где также говорится: «Еще нет света». Это выражение всегда говорит о том, что еще нет возможности воплотить свои волевые усилия
51 | Шестерка пятая
ВОЗБУЖДЕНИЕ уходит, приходит угроза. Миллионами измеряешь. Отсутствие утраты. Наличие дел.
51| Ш5 Исходный смысл
Шестерка пребывает на пятом уровне в обстоятельствах ВОЗБУЖДЕНИЯ. ВОЗБУЖДЕНИЕ опять переходит на иньский уровень и успокаивается. Но поскольку она удерживает равновесие, ничего не теряет и способна иметь дела, то есть «измерять миллионами», гадающему говорится, что не нужно утрачивать равновесия, тогда и в опасности не будет потерь.
51 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая, хотя и иньская, находится на янском положении и является неправильной. Однако мягкость пребывает на твердости и обретает равновесие, поэтому наличие равновесия в Силе духа определяет обстановку. Она не теряет равновесия, следовательно, и не противоречит правильности. Так, в первую очередь ценится равновесие.
Всегда преимущество срединных уровней Двойки и Пятерки исходит из равновесия, пусть даже они занимают несоответствующее положение. Тройка и Четверка, занимая правильное положение, в неравновесии являются избыточными. Равновесие всегда имеет более важное влияние, чем правильность уровня. Равновесие всегда выше правильности, а правильность не обязательно обладает равновесием. Закономерности устройства Поднебесной таковы, что нет ничего лучше, чем равновесие: Девятка вторая и Шестерка пятая доказывают это.
В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, Подвижность, Пятерка приходит в Движение и стремится наверх, поэтому мягкость не способна пребывать на пределе ВОЗБУЖДЕНИЯ. Внизу она вступает в противоборство с твердостью. Поэтому и в приходе вниз, и в уходе вверх есть опасность. Находясь на положении государя, она следует должному и откликается на изменения, пребывая в равновесии. Этого ей достаточно. Главное для нее – предусмотреть.
Если в изменчивых обстоятельствах она сможет не потерять равновесия, даже и в опасности она избегнет несчастья. «Предусмотреть» как раз и означает «стремиться не потерять равновесия». Опасность для Пятерки появляется потому, что у нее нет твердости ян, которая могла бы помочь. В приходе и в уходе для нее опасность, что говорит об очень трудном времени. Но если постоянно удерживать равновесие, тогда и с помощью мягкости сможешь управлять ВОЗБУЖДЕНИЕМ.
51 | Ш5 Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Если можешь удерживать храм предков и алтари предков, то становишься хозяином обрядов, об этом и говорится: „В отсутствие потери – наличие дел”».
Сян Аньши
говорит:«Двойка пребывает над нижним уровнем, который является хозяином Грома, поэтому говорится о приходе. Пятерка пребывает в верхнем, удвоенном знаке Гром, поэтому говорится о приходе и уходе. И на уровне Двойки, и на уровне Пятерки говорится об угрозе и о тревоге от качества ВОЗБУЖДЕНИЯ, и там, и там появляется необходимость предусматривать, следовательно, в обстоятельствах ВОЗБУЖДЕНИЯ необходимо относиться к себе с внимательной критичностью»
Сюн Лянфу
говорит:«В ВОЗБУЖДЕНИИ в приходе угроза, в уходе тоже угроза, потому что в обоих случаях нужно тревожиться и сохранять бдительность, тогда будешь способен в отсутствие утрат совершать дела и не потерять то, чем обладаешь Слова к знаку говорят: „Не утратишь и черпак жертвенного вина”, следовательно, можешь быть хозяином утвари, обрядового сосуда и тем самым управлять Поднебесной».
Юй Фань
говорит:«На уровне Двойки говорится: „ВОЗБУЖДЕНИЕ приходит“ Эти слова указывают на приход Начального уровня. Четверка усиливает ВОЗБУЖДЕНИЕ, и янская Сила дыхания приходит повторно с точки зрения пятого уровня. Поэтому мы видим здесь повторный приход. Выражение „наличие дел“ говорит о делах в храме предков. Хозяин знака Гром, главный уровень – это Начальная Девятка, но выражение „в отсутствие утрат – наличие дел“ главную ответственность за алтари возлагает именно на Пятерку. Пятерка является государем знака ВОЗБУЖДЕНИЕ».
51 | Ш5 Замечание Ли Гуанди
В «Летописях Весен и Осеней» всегда говорится о наличии дел в связи с исполнением обрядового моления, поэтому здесь «наличие дел» также указывает на моление. Сила Двойки и Пятерки одинакова в знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, они обе обладают Силой духа равновесия и способны предусматривать закономерности в делах и тем самым обладают общностью. Однако Двойка «утрачивает раковины», а на пятом уровне говорится об «отсутствии утрат», поскольку Двойка в нижнем знаке обладает раковинами, ценностями, а Пятерка пребывает на положении власти и удерживает храм предков и алтарь предков. Раковины и богатство могут быть утрачены, но разве можно утратить храм предков? Поэтому Двойка осуществляет равновесие через потерю ценностей, а Пятерка осуществляет равновесие через наличие дел в отсутствие утрат
51 | Шестерка пятая. Малый образ
ВОЗБУЖДЕНИЕ уходит, приходит угроза, опасные действия. Эти действия совершаются в середине. В великом – отсутствие потерь.
51| Ш5.МО Толкование Чэн И
В уходе и приходе – везде угроза. В действиях, таким образом, есть опасность, но эта опасность, ощущение угрозы не приведет к потерям в делах. Слова «в своих делах» подразумевают дела, которые внутри. Если способен не терять свое внутреннее равновесие, тогда можешь удерживать себя. Самое главное высказывание здесь – «в великом – отсутствие потерь». Это означает, что если не утрачиваешь, то и будет великое.
51 | Ш5.МО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Нет утрат в наличии дел. Оттенок этого смысла в том, что не теряешь того, чем обладаешь. Опираешься на твердое – потому и опасность. Пребываешь в равновесии, середине – потому и отсутствие утрат. Неважно, будет ли беда или нет, осторожность и осмотрительность приведут к тому, что не будет утрат в наличии дел».
Го Юн
говорит:«Двойка из-за угрозы теряет раковину. Поэтому и Пятерка в уходе и приходе также испытывает состояние угрозы, и это обусловлено тем, что есть опасность утраты в великом. Мягкая Пятерка занимает неправильное место, но в применении уравновешена, следовательно, не теряет срединного Пути. Хотя дело сопряжено с опасностью, в великом не будет утраты»
51 | Верхняя шестерка
В ВОЗБУЖДЕНИИ потерян-растерян, смотришь-озираешь-ся. Исправительный поход – к несчастью. ВОЗБУЖДЕНИЕ не в тебе самом, а от твоего соседа. Отсутствие неприятностей. Сочетание браком, наличие речей.
51| ВШ Исходный смысл
Иньская мягкость находится на пределе ВОЗБУЖДЕНИЯ, поэтому говорится: «В растерянности озираешься». Если движешься в таком умонастроении, обязательно будет несчастье. Однако если способен в ВОЗБУЖДЕНИИ подняться над ВОЗБУЖДЕНИЕМ собственного тела, если в тревоге и осторожности исправляешь себя, тогда, конечно, будет отсутствие неприятностей. Кроме того, слова предостережения говорят: «Сочетание браком, наличие речей».
51 | ВШ Толкование Чэн И
Выражение «потерян-растерян» указывает на облик человека, утратившего ориентиры. Состояние его Духа и воли соответствует его облику. Шестерка – иньская мягкость, пребывает на пределе Движения знака ВОЗБУЖДЕНИЕ, поэтому страхи и тревоги здесь очень сильны, человек испуганно озирается по сторонам, будто бы в поисках выхода из сложившейся ситуации.
Так происходит потому, что иньская мягкость не обладает равновесием и находится на пределе возбужденного Движения, поэтому исправительный поход ведет к несчастью. ВОЗБУЖДЕНИЕ достигает твоего тела и проникает в твою личность. Выражение «ВОЗБУЖДЕНИЕ у твоего соседа» указывает на человека, близкого к тебе. Если способен в тревоге, в осторожности сделать так, чтобы оно не коснулось тебя самого, тогда обретешь отсутствие неприятностей, поскольку у тебя еще есть возможность оказаться на Пути исправления. Когда ВОЗБУЖДЕНИЕ доходит до конца, должно произойти изменение. Мягкость не способна к удержанию обстоятельств, поэтому есть предостережение испуганным соседям: будьте готовы к изменениям.
Так человек мудрости в конце ВОЗБУЖДЕНИЯ сообщает людям о важности страха, поскольку именно страх, опасение подготавливает к возможности изменений. «Сочетание браком» – это установление родственности, что говорит о едином порыве многих людей. Выражение «наличие речей» говорит о пересудах и сплетнях, что указывает на осуждение заключения брака.
51 | ВШ Сводные толкования
Чжэн Жусе
говорит:«Верхний уровень обладает веществом иньской мягкости, пребывая на высшем положении всего знака, но внутри него нет силы. Он не может сам успокоиться, поэтому говорится: „В ВОЗБУЖДЕНИИ потерян-растерян“. У него нет достаточной наполненности Духа, поэтому он смотрит, испуганно озираясь вокруг. Если человек избыточно встревожен и испуган, то он теряет удержание обстоятельствами. Если же он способен закончить Движение, тогда справится с делами и поймет суть предостережений. Это то, о чем говорят мудрецы».