53 | ОУ / 4 Замечание Ли Гуанди
Основные качества знака: твердость обретает средину, Остановка знака Гора и Проникновение знака Ветер, а также то, что 4 уровня внутри обретают правильное положение Среди них особо выделяется Девятка пятая, которая проявляет Силу духа знака. Эти качества согласовываются с качествами выдачи девы замуж и Ценности в Верности. Знак МЕРА, 60, Вода и Водоем, Радость через движение в Опасности, также обладает соответствием по месту и равновесием Пятерки, поэтому его значение сходное.
53 | Большой образ
На Горе есть Дерево. ПОСТЕПЕННОСТЬ. Благородный государь тем самым пребывает в Силе духа разумной мудрости и совершенствует нравы.
53| БО Исходный смысл
Оба этих действия продвигаются через ПОСТЕПЕННОСТЬ.
53 | БО Толкование Чэн И
На Горе есть Дерево. Оно растет, постепенно набирая высоту, и в этом значение ПОСТЕПЕННОСТИ. Благородный государь взирает на образ ПОСТЕПЕННОСТИ и пребывает в Силе духа качеств разума и доброты, преобразуя и украшая обычаи и нравы. Если человек продвигается в область Силы духа одаренности, то он обязательно должен обладать качеством ПОСТЕПЕННОСТИ. Человек повторяет и привыкает к продвижению на Пути одаренности, после этого он будет способен получить успокоение. В этом деле нельзя быть резким и торопиться, не зная меры. Если не применять ПОСТЕПЕННОСТЬ, разве возможно менять себя и воздействовать на других? В деле изменения нравов и улучшения обычаев нельзя добиться успеха за одно утро и один вечер, поэтому улучшение или совершенствование нравов должно совершаться с помощью ПОСТЕПЕННОСТИ.
53 | БО СВОДНЫЕ КОММЕНТАРИИ
Господин Ян говорит:
«Внутри Земли есть Дерево2 – это знак РОСТ, 46, продвижение через возрастание. На Горе есть Дерево – так происходит продвижение через ПОСТЕПЕННОСТЬ».
Фэн Данкэ
говорит:«Пребывание – это накопление. Сила духа накапливается через ПОСТЕПЕННОСТЬ, а нравы через ПОСТЕПЕННОСТЬ улучшаются. Внутренний знак – это Остановка знака Гора, и пребывание в Силе духа производится через остановку внутри. Внешний знак – это Ветер, мягкое Проникновение, и улучшение нравов должно проникать внутрь. Следовательно, тело знака Гора пребывает в Силе духа, а тело знака Ветер совершенствует нравы».
53 | БО Замечание Ли Гуанди
Когда внутри Земли рождается Дерево – это знак РОСТ, 46, и он указывает на Дерево, которое начинает рождаться. На Горе есть Дерево – это знак ПОСТЕПЕННОСТЬ, он указывает на высокое, великое Дерево. Когда достигаешь размера высокого и великого, тогда можешь охватить высокое и великое. Дерево, которое растет из года в год, обязательно становится великим. Таково различие знаков РОСТ и ПОСТЕПЕННОСТЬ. Если благородный человек пребывает в Силе духа и совершенствует нравы, то он обязательно применяет ПОСТЕПЕННОСТЬ. Таков смысл этого знака
53 | Начальная шестерка
ПОСТЕПЕННОСТЬ продвижения лебедя в зарослях. Малому дитяти – угроза. Наличие речей, отсутствие неприятностей.
53| НШ Исходный смысл
Лебедь движется упорядоченно и плавно. Слово «заросли» указывает на то, что лебедь еще не нашел места для отдыха. У Шестерки отсутствует созвучие с верхним знаком, поэтому появляется образ угрозы. Люди будут судачить об угрозе малому дитяти, но закончится все отсутствием неприятностей.
53 | НШ Толкование Чэн И
На всех уровнях знака ПОСТЕПЕННОСТЬ присутствует образ лебедя. Лебедь – это сущность, которая и в стаях, и в одиночку живет в соответствии с порядком, который не теряется во времени, поэтому лебедь и является образом ПОСТЕПЕННОСТИ. Слово «заросли» намекает на небольшой водоем. Вода в небольшом водоеме движется плавно и медленно, что называется ПОСТЕПЕННОСТЬЮ. Движение лебедя осуществляется во времени, и это тоже называется ПОСТЕПЕННОСТЬЮ. Если в движении не теряешь ПОСТЕПЕННОСТИ, тогда во всем будет соразмерность.
Шестерка находится в самом начале, обладает иньским качеством Дыхания и не обладает поддержкой сверху. Если она движется в таких условиях, то у нее есть повод для огорчений. Однако благородный человек обладает знанием возможных Путей развития и смыслообразования, и поэтому применяет в делах соразмерность, и потому не сомневается.
Маленький человек – как дитя, он может понимать только уже свершившиеся дела и не способен прозревать разумное устройство мира, поэтому он пугается и начинает много говорить. Поскольку, находясь внизу, он не знает, как осуществлять продвижение, он применяет мягкость и поэтому не спешит. И там, и там проявляется значение отсутствия неприятностей.
Если в начале знака ПОСТЕПЕННОСТЬ первым уровнем был бы твердый ян, то, конечно же, потерялся бы смысл ПОСТЕПЕННОСТИ. К тому же в быстром продвижении невозможно избежать неприятностей
53 | НШ Сводные толкования
Лю Динчжи
говорит:«ПОСТЕПЕННОСТЬ – это следование янским птицам, улетающим на юг. Она сравнивается с женщиной, которая следует за мужем. На всех уровнях знака ПОСТЕПЕННОСТЬ поясняется этот смысл»
Ян Цзянь
говорит:«В ПОСТЕПЕННОСТИ нужно хорошо чувствовать время, образом этого служит лебедь. Деревья и „заросли” – это образ медленного, плавного движения».
Хэ Кай
говорит:«На всех 6 уровнях берется образ лебедя. В приходе и уходе есть время, в предыдущем и последующем есть порядок. Образ лебедя лучше всего подходит по смыслу ПОСТЕПЕННОСТИ. К тому же лебедь не вступает в брачные отношения во второй раз, поэтому его образ лучше всего подходит для образа Верности в знаке, говорящем о приходе девы».
53 | Начальная шестерка. Малый образ
Угроза малому дитяти. Смысл в отсутствии неприятностей.
53| НШ. МО Толкование Чэн И
Начальный уровень понимается как малое дитя. Он подвергается опасности, но все заканчивается отсутствием неприятностей.
53 | Шестерка вторая
ПОСТЕПЕННОСТЬ приближения лебедя к утесу. В питье и пище – приволье и раздолье. Счастье.
53| Ш2 Исходный смысл
«Утес» – это большая скала, берег. Если постепенно приближаешься к берегу с большой воды, тогда обретаешь успокоение. Слова «приволье, раздолье» означают радостное состояние. Шестерка вторая – мягкая, Послушная, правильная и уравновешенная. Она продвигается с помощью ПОСТЕПЕННОСТИ, и у нее есть созвучие с Девяткой пятой, поэтому гадающему говорится о счастье
53 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка находится в равновесии и владеет правдой, пребывает в созвучии с Пятеркой, поэтому в продвижении своем спокойна и в щедрости широка. При этом, пребывая в ПОСТЕПЕННОСТИ, она продвигается не быстро. «Утес» – это камень с ровным выступом, где можно спокойно расположиться. Он служит образом продвижения к спокойствию. Шестерка вторая и Девятка пятая в равновесии и правде устанавливают созвучие друг с другом. К этому состоянию мира и непринужденности сложно что-либо добавить, поэтому говорится, что в пище и питье – радость, раздолье. Очевидно, что это счастливые обстоятельства.
53 | Ш2 Сводные толкования
Ху Бинвэнь
говорит:«Знак Гора соответствует камню, поэтому появляется образ утеса. Когда лебедь находит пищу, он зовет других, поэтому говорится: „В питье и пище – приволье и раздолье“, то есть о щедрости. На Начальном уровне говорится об угрозе малому дитяти и наличии речей, то есть об опасности и вреде. На втором уровне говорится о приволье, раздолье, спокойствии и радости, потому что таково веление времени. Так происходит потому, что у Начального уровня отсутствует поддержка верха, а на втором есть мягкость, Послушность, равновесие и правда, и наверху есть в созвучии Девятка пятая».
53 | Шестерка вторая. Малый образ
В пище и питье – приволье-приволье, насыщаешься не от простой пищи.
53| Ш2.МО Исходный смысл
Обретаешь это посредством Пути, и поэтому не в одиночку насыщаешься и пребываешь в покое.
53 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Выражение «простая пища» означает незатейливую или постную еду. Поскольку на этом уровне обретаешь Путь, то насыщаешься не в одиночку и пребываешь в покое. Значение уровня обуславливается его продвижением к покою и миру, поэтому берутся слова, говорящие о питье и пище, о ладе и радости. Конфуций особое внимание уделял равновесию и правде, правильному положению благородного мужа. Сталкиваясь с хозяином равновесным и правдивым, постепенно продвигаешься наверх и в конечном счете придешь на Путь и справишься с Поднебесной. Выражение «в пище и питье» означает, что твои волевые усилия приведут к ладу и радости. И смысл этого еще раз подчеркивается в выражении «не простая пища», то есть не будничная.
53 | Ш2.МО Сводные толкования
Гун Хуань
говорит:«Двойка, будучи срединной и равновесной, соотносится с Пятеркой и получает от нее жалование. Таким образом, ешь пищу свою привольно-довольно и радуешься»
53 | Ш2.МО Замечание Ли Гуанди
Образом продвижения для всех 6 уровней служит лебедь. Он движется издалека, и первое, к чему он приближается, – это берег В «Книге песен» есть схожие слова: «Поместишь его на берег реки, и будет это благородный государь, который не будет есть простую пищу». Двойка действует в нужное время и обозначает постепенное приближение к утесу. При этом указание на не простую пищу означает, что есть силы для прохождения через препятствие.
53 | Девятка третья
Лебедь постепенно приближается к суше, плоскогорью. Мужу исправительный поход – не вернется. Жена понесет – не выносит. Несчастье. Ценность – в обуздании разнузданности.