53| Д3 Исходный смысл
Лебедь – водная птица, и на суше ей не достичь покоя. Девятка третья слишком тверда, в ней нет срединности и отклика, поэтому выпадает такой образ. В предсказании говорится, что муж отправится в исправительный поход и не вернется, жена понесет – не выносит Не бывает большего несчастья, чем это, потому что слишком много твердости. В этих обстоятельствах необходимо обуздание разнузданности.
53 | Д3 Толкование Чэн И
Ровное и высокое место называется «плоскогорье». Тройка находится наверху нижнего знака, поэтому говорится о суше Ян стремится вверх. Но в обстоятельствах ПОСТЕПЕННОСТИ он вынужден продвигаться медленно, поэтому ему говорится, что необходимо придерживаться правды, не поддаваясь разнузданности, чтобы дождаться правильного момента. Если же не способен себя сдерживать, если твои желания захлестывают тебя, тогда теряется Путь ПОСТЕПЕННОСТИ. Иньская Четверка наверху притягивается к Тройке. Ян Тройки радуется этому и отвечает, поскольку у него нет отклика с Верхним уровнем. Сближение с тем, кто рядом, означает легкость соединения, ведь нет вдалеке того, к кому можно было бы стремиться, поэтому и возникает предостережение.
Муж – это ян. Муж обозначает Тройку. Если Тройка забывает о своем Пути и соединяется с Четверкой, то понимает, как двигаться вперед в поход, но не понимает, как возвращаться.
«Поход» – это движение вверх к четвертому уровню, «возвращение» – это возврат обратно на третий. Поэтому и говорится: «Не вернется». Жена – это Четверка. Если соединение с ней происходит неправильно, тогда, даже если она и понесет, не сможет выносить, так как это неправильный Путь. Таким образом, приходим к несчастью.
Ценность для Тройки может быть достигнута через обуздание разнузданности. Человек, который действует, соединяется не по закону, – это разбойник, разнузданная личность. Удерживать правду и предостерегаться от порока – это и есть «обуздание разнузданности» Если не способен обуздать разнузданность, тогда теряешь владение собой и отклоняешься от Пути, получая несчастье.
53 | Д3 Сводные толкования
Го Юн
говорит:«В основе слов к уровню лежат слова к знаку, где говорится, что приход женщины – к счастью, поэтому и говорится о муже и жене».
Чэн Цзинчэн
говорит:«Тройка по своим свойствам слишком тверда. В обстоятельствах постепенного продвижения она пугается плавности и сталкивается с трудностями, поэтому появляются слова предостережения. Слова о том, что поход и зачатие ведут к несчастью, означают, что нельзя продвигаться. „Ценность – в обуздании разнузданности“ означает, что как раз лучше остановиться».
53 | Д3 Замечание Ли Гуанди
Смысл этого знака заключается в словах «Приход женщины». Это значит, что во главу угла ставится соединение инь и ян Также «угроза» на первом уровне говорит об отсутствии отклика. Когда на втором уровне говорится о счастье, это связано с наличием отклика. У Тройки вновь мы видим отсутствие отклика, и положение ее еще более высоко – здесь дело не ограничивается угрозой, а говорится о несчастье
Верхняя Девятка находится за пределами главного смысла знака, и качество ее – также янская твердость, поэтому она не может оказать поддержку третьему уровню. Это подобно тому, как муж уходит в поход и не возвращается, не устремляя взор к своей семье. Тройка, твердая по своему веществу, теряет Путь мягкости. Это подобно тому, как женщина не сможет выносить ребенка, не пожалеет дитяти.
Так же и в делах благородного человека: когда верхи не соединяются с низами, а низы теряют Путь послушности и старания, это приводит к несчастью. Когда отсутствует правильное соединение между верхом и низом, значит, где-то между ними есть клевета и порок, что и называется разнузданностью, разбоем. Обязательно следует удерживать себя в осторожной внимательности, тогда разнузданности не за что будет зацепиться, так сможешь исправить ошибки избыточной твердости и обрести Ценность.
53 | Девятка третья. Малый образ
Мужчина уйдет в поход – не вернется. Это значит, что он отделяется от своей стаи. Женщина понесет, но не родит, так теряется ее Путь. Ценность – в применении способов для обуздания разбойников, Послушности и взаимной защиты.
53| Д3.МО Толкование Чэн И
Муж уйдет в поход – не вернется. Это высказывание описывает то, как теряется правильность идеи ПОСТЕПЕННОСТИ. Следуешь своим желаниям и теряешь правду, уходишь от представителей своего рода, и это плохо. Во всех уровнях этого знака, кроме Тройки, говорится о добре. Но если же теряешь свою правду и уходишь от родственных тебе, значит, теряешь Путь. Женщина беременеет, но так же теряет Путь, поэтому не сможет родить.
Ценность в данных обстоятельствах заключается в том, чтобы обуздать разбойника, а также в том, что на Пути Послушности нужно защищать друг друга. Благородный государь и маленький человек сближаются друг с другом и в этом сближении удерживают себя с помощью правды. Но только благородный господин способен достичь завершения в самом себе, поэтому маленький человек и не попадает в опасную область несправедливости. Так они подчиняются Пути и друг друга защищают Зло останавливается, и поэтому говорится об обуздании разбойника
53 | Д3. МО Сводные толкования
Ян Цзянь
говорит:«Муж уйдет в поход и не вернется, потому что нет созвучия с Верхней Девяткой. Если отделяешься от множества подобных тебе, то это плохо, некрасиво. Женщина забеременеет, но не родит Девятка третья теряет в себе то, что делает ее женщиной. Тройка не обладает срединой, равновесием и имеет образ потери Пути, поэтому и несчастье. Потеря Пути понимается как появление разбойника. Поэтому дается предусмотрительное указание, что нельзя сближаться с разбойником, а следует обуздать его. Тогда не будет ошибки в правильной Послушности, а муж и жена тем самым будут защищать друг друга».
Сюн Лянфу
говорит:«Выражение „Послушность и взаимная защита” означает, что используют друг друга Послушно и осторожно, применяя усердие и осмотрительность. Только так они смогут друг друга защитить и охранить».
53 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
Благородный государь служит, выполняя свои обязанности в любых обстоятельствах. Пусть у него нет созвучия с верхом, он все равно сможет исчерпать свой Путь. Поэтому Чжоу-гун говорит: «В благодарности и в усердии родит просвещенного сына». Ван Чжунъян говорит: «Прекрасен этот князь, которой был в Чжоу, он смог успокоить и государя, и слуг моих, и не сделал беды и мятежа». Эти слова как раз и указывают на взаимную заботу и защиту.
53 | Шестерка четвертая
Лебедь постепенно приближается к дереву, может, и найдет себе перекладину. Отсутствие неприятностей.
53| Ш4 Исходный смысл
Лебедь не садится на высокие ветви деревьев, поэтому он ищет ровную ветку, перекладину, на которой сможет успокоиться. Шестерка четвертая едет на твердости, но при этом послушна обстоятельствам, поскольку находится в теле знака Ветер, Проникновение, поэтому дается образ постепенного приближения. Гадающему говорится, что таким образом будет отсутствие неприятностей.
53 | Ш4 Толкование Чэн И
В обстоятельствах, когда нужно постепенно продвигаться, мягкая Четверка опирается на твердый ян внизу. Янская Пятерка, в свою очередь, опирается на мягкость Четверки. Разве может он спокойно продвигаться, опираясь на иньскую мягкость? Поэтому Четверка также чувствует себя неспокойно. Это подобно тому, как лебедь продвигается и старается сесть на дерево. Дерево неудобно для лебедя, у которого перепонки на лапах, и отсюда возникает образ отсутствия покоя. Перекладина – это ровная доска, на которой лебедь способен спокойно расположиться.
Все эти образы означают, что Четверка – изначально опасное место, но если ты сможешь обрести Путь спокойного пребывания, тогда будет отсутствие неприятностей. Мягкая Четверка занимает правильный мягкий уровень и обладает Послушностью знака Ветер, Проникновение, что согласуется с отсутствием неприятностей. Речь здесь идет об обретениях и потерях, потому смысл объясняется через обретения и потери.
53 | Ш4 Сводные толкования
Фан Цяо
говорит:«Для лебедя на дереве нет места. Возможно, он обретет, постаравшись, прямую перекладину, куда поместится лапа с перепонками, и сядет спокойно. При этом Четверка непосредственно связана с Пятеркой, потому говорится об отсутствии неприятностей».
Ху Бинвэнь
говорит:«Уровень Четверки знака ПОСТЕПЕННОСТЬ – это Дерево, которое находится наверху знака Гора. Так появляется образ того, что лебедь продвигается все выше и выше, что неприемлемо для него, при этом лапа лебедя не способна обхватить ветку Однако инь находится на иньском положении, тем самым обретается правда, и если, находясь на дереве, у тебя получается найти ровную поверхность и там примоститься, то обретешь покой. Потому и говорится об отсутствии неприятностей».
53 | Ш4 Замечание Ли Гуанди
Шестерка четвертая также не имеет созвучия с нижним знаком, однако на ней покоится Девятка пятая. На четвертом и на пятом уровнях говорится о счастье, потому что инь соединяется с ян, это согласуется со смыслом прихода женщины: следования и подчинения в служению высшим. В этом случае на высоте нет опасности, поскольку забираешься на дерево и находишь свою перекладину
53 | Шестерка четвертая. Малый образ
Может, и обретешь эту перекладину. Послушность через плавное Проникновение.
53| Ш4.МО Толкование Чэн И
Перекладина, доска, – это место ровное, где можно спокойно расположиться и отдохнуть. Если стремишься к покою на Пути, то нужно применять Послушность и плавное Проникновение. Четверка пребывает на нижнем уровне знака Ветер, то есть обладает правильным положением и качеством Проникновения. Разве может быть место, более спокойное, чем это? Четверка Послушна правде и умеет Проникать плавно, поэтому она обретает эту устойчивую перекладину.