54 | Д2 Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Девятка вторая, твердая и равновесная, – это одаренная женщина, которая удерживает уединенную независимость, но не обладает полной свободой воли, поэтому и говорится, что Ценность – в Верности уединенного человека».
Ху Игуй
говорит:«На Начальном и втором уровнях говорится о хромом и кривом. Это образ ущербности. В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, Шестерка третья также находится в теле знака Водоем, поэтому и образы схожи».
54 | Д2 Замечание Ли Гуанди
В данном знаке есть сходство со знаком ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53. В обоих знаках равновесный инь созвучен с ян, это значит, что у женщины есть пара. Если инь находится в созвучии с инь или ян находится в созвучии с ян, это значит, что у женщины отсутствует пара. Если ян созвучен инь, это говорит о противоречии родовым свойствам, по сравнению с отсутствием пары эти обстоятельства еще более сложные. Таким образом, женщина имеет пару, но отношения в этой паре неправильные. Разве можно в этих обстоятельствах не сказать, что уединенному человеку нужна Верность?
Обычно идут с помощью 2 ног и смотрят с помощью 2 глаз. Муж и жена составляют пару. Хромой, у него одна сторона правильная, а одна ущербная. У кривого один глаз затемнен, а другой ясен. Младшая жена, несмотря на то что занимает слабое положение в семье, способна помогать. Темный человек теряет то, на что надеется, но воля у него светлая и ясная, поэтому и говорится: «Способен видеть».
54 | Девятка вторая. Малый образ
Ценность – в Верности. Уединенному человеку нет изменения в постоянстве.
54| Д2.МО Толкование Чэн И
Темному или уединенному человеку следует удерживать Верность. Здесь еще не теряется закон постоянства на Пути мужа и жены. Мирские люди имеют обычай совершать брак с помощью свах и заигрываний, это правильно и привычно для них. И напротив, спокойствие и удержание они считают чем-то необычным. Они не понимают, что это и есть Путь постоянства и длительности.
54 | Д2.МО Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, Шестерка вторая говорит об отвращении от постоянства. Слово „постоянство“ одновременно обозначает „зачатие“, „деторождение“ у женщины. Рожать детей – это естественно для женщины. Если она не рожает – это необычно и исключительно. Там говорится, что она понесет по прошествии 10 лет Таким образом, она вернется к своему постоянству. Здесь же говорится: „Нет изменения в постоянстве“, потому что деву выдают замуж, и это естественно, обычно для женщины. Девятка вторая не желает идти замуж, желает остаться в тени, в уединении, внешне это выглядит как изменение постоянного закона. Однако она способна сохранять себя, сдерживать свои желания и нежелания. И в этом также проявляется постоянство Силы духа женщины, и поэтому говорится, что нет изменения постоянства».
Лай Чжидэ
говорит:«Двойка в сотрудничестве с Начальной Девяткой наводит порядок, не меняясь до самого конца, – таково постоянство на Пути жены. Если человек удерживает Верность в уединении, значит, еще нет изменения постоянства».
54 | Шестерка третья
ПРИХОД ДЕВЫ через нужду. Возврат, напротив, в качестве младшей жены.
54| Ш3 Исходный смысл
Шестерка третья – иньская мягкость – не обладает срединностью и правильностью. Кроме того, она является хозяином Радости, что указывает на неправильность в поведении женщины. Поэтому она не находит того, в чем нуждается, а, наоборот, возвращается обратно в качестве младшей жены. Слово «нужда» указывает на низкое, бедное положение женщины.
54 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка пребывает наверху нижнего знака, это не низкое положение, но она теряет свое качество Духа, не имея правильного созвучия, поэтому хочет уйти к кому-то, но не находит своего предмета внимания. Слово «нужда» – это ожидание, а в ожидании нет того, что подходит, нет естества слаженности. Шестерка пребывает на третьем уровне, мягкость инь не соответствует янскому положению, поэтому Сила духа неправильная.
В ее движении нет Послушности, она является хозяином Радости и с радостью ищет куда бы уйти. Поэтому в ее движении отсутствует обряд. Наверху у нее отсутствует отклик, в таких обстоятельствах никто не берет ее в жены. Так возникает нужда. В нужде женщина старается сама выдать себя замуж, стремится стать младшей женой, в этом случае ее замужество возможно.
54 | Ш3 Сводные толкования
Лу Сишэн
говорит:«В Небесном узоре Ткачиха – знатная4, а дева в нужде – низкая».
Ху Бинвэнь
говорит:«Начальная Девятка пребывает внизу, поэтому соответствует младшей жене. Шестерка третья пребывает наверху нижнего тела, поэтому изначально не является младшей женой. Однако иньская мягкость Тройки не обладает равновесием и правдой, к тому же является хозяином Радости знака Водоем. Такова женщина, не имеющая Силы духа. Такую женщину никто не хочет брать в жены. Потому появляется образ того, что она должна ждать в нужде и вернуться в дом отца в качестве младшей жены».
54 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
Тройка не обладает равновесием, правильностью и слаженным созвучием. Если женщина не может стать женой в соответствии с обрядом, она должна постараться стать младшей женой. Однако только в нижнем знаке отсутствует отклик, поэтому находится там через образ младшей жены. Поскольку отклик отсутствует не только внизу, но и вверху, на четвертом уровне говорится о пропущенных сроках, а на Верхнем уровне говорится о корзине без плодов
54 | Шестерка третья. Малый образ
Выдача девы через нужду. Еще нет соответствия.
54| Ш3. МО Толкование Чэн И
Шестерка третья находится не на правильном месте, но старается пребывать в своей Силе духа, не нарушая Пути. Говорится о выдаче девы через нужду из-за неуместности, несоответствия Шестерки третьей
54 | Ш3. МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь
говорит:«Шестерка третья пребывает на неправильном месте, значит, ее Сила духа также неправильна, поскольку мягкость пребывает на месте твердости. В движениях Тройки нет Послушности, для нее радость, удовольствие являются главным, и это приводит к смуте. Кроме того, у нее нет отклика с верхним знаком, нет того, кто примет ее. Такое отношение говорит о низком происхождении девы, поэтому никто не берет ее замуж, и она вынуждена ехать в дом жениха в виде девушки, сопровождающей жену»
54 | Девятка четвертая
В ПРИХОДЕ ДЕВЫ нарушены сроки, задержан возврат. Но есть время.
54| Д4 Исходный смысл
Девятка четвертая, будучи янской, пребывает в верхнем теле, у нее нет правильного соответствия положению. Это подобно тому, как достойная девушка откажется следовать за первым встречным человеком, пропуская сроки замужества, и будет ожидать достойного. Смысл этого уровня противоположен смыслу Шестерки третьей.
54 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка в твердости пребывает на четвертом уровне. Четверка располагается в верхнем теле – это возвышенность над землей. Янская твердость в женщине представляет собой правильную Силу духа, это одаренность и просветленность. Но у нее отсутствует правильный отклик, поэтому не найдена цель для прихода и говорится о просроченных сроках. Женщина обитает на высокой, знатной земле, в результате возникают одаренность и просветленность Так, хотя и нарушены сроки, но время для правильного действия еще есть. Ведь даже в ожидании есть возможность для совершенствования себя. То есть можно ждать прекрасную для себя пару, а потом уже двигаться.
Девятка находится на четвертом уровне, поэтому она способна применять мягкость, и это есть Путь выдачи девы замуж. Поскольку отсутствует отклик, возникает смысл нарушения сроков. Но мудрецы древности допускали, что добродетельная женщина может пропускать сроки, дабы не ошибиться в будущем супруге.
54 | Д4 Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«Твердость находится на иньском положении, она обладает янским качеством твердости и при этом располагается на мягкости, поэтому не торопится продвигаться, но ждет полного окончания своего обряда. Ждет в течение долгого времени, после чего окончательно приходит к господину. Медлить – означает ждать».
54 | Девятка четвертая. Малый образ
Волевое усилие, нарушающее сроки. Нужно подождать, а потом двигаться.
54| Д4.МО Толкование Чэн И
Сроки нарушаются тогда, когда в действиях исходят из себя, а не из того, что должно. Одаренная дева желает ускорить дело, поэтому и нарушаются сроки, и это приводит к еще большему ожиданию. Если же дождешься правильного времени, тогда можно уже начинать движение.
54 | Д4.МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Выдавать замуж должны вовремя. Если срок нарушается, значит, есть стремление воли поскорее или получше выдать замуж. Если желание занимает преимущественное положение, то нужно подождать и успокоиться, а потом уже двигаться».
Юй Фань
говорит:«В словах к уровню говорится: „Нарушены сроки“, а Конфуций непосредственно указывает на действие воли. В этом он видит нарушение следования закону. Поэтому говорится, что нужно подождать, а потом двигаться, и слово „двигаться“ означает „выходить замуж“ В „Книге песен“ говорится: „Женщине есть куда идти“»
54 | Шестерка пятая
Владыка Второй выдает деву замуж. Наряд его принцессы не лучше нарядов его младшей жены. Луна почти полная. Счастье.
54