3, то не найдешь созвучия с сердцами людей.
Радость одного мгновения – это не есть Путь государя. Путь государя – это Радость от созвучия с сердцем народа, подобно той, которую испытывают Небо и Земля в сотворении сущностей. Тогда люди чувствуют сердце государя и с Радостью подчиняются ему. Это и есть, когда сердце людей Радостно следует государю и забывает о своих трудах. Когда государь руководит, справляясь с трудностями, тогда народ подчиняется с Радостью в сердце и тогда простой человек перестает бояться смерти.
Величие Пути Радости в том, что каждый человек понимает, к чему его побуждают, каждый человек верит в это и ответственно следует этому. В основе Пути государя лежит Радостное подчинение человеческих сердец, поэтому мудрые люди восхищаются его величием.
58 | ОУ/2 Сводные толкования
Ван Би
говорит:«Если Радуешься от того, что перечишь твердости, тогда возникает клевета. Если с помощью твердости действуешь против Радости, тогда возникает жестокость. Когда твердость в равновесии и мягкость вовне, тогда Радуешься и получаешь Ценность Верности. „Твердость в равновесии“, поэтому и Ценность Верности. „Мягкость вовне“, поэтому в Радости Воплощение».
Лю Му
говорит:«Небо помогает, наставляя в Послушности. Человек помогает, обретая веру Мягкость вовне создает Послушность, а твердость внутри создает веру, поэтому и получаешь Послушность Небу и созвучие с людьми».
Люй Цзуцянь
говорит:«Необходимо быть в осознании времени, чувствовать его значение: Радоваться, пребывая в мире и покое. Это трудно, но только через тяжелые труды и страдания приходишь к правильной Радости, когда начинаешь видеть истинную Радость. Мудрые люди знают об этом Пути заранее и поэтому способны побуждать людей принимать труды, не уходя от них, и бесстрашно идти навстречу трудностям и времени разрушения».
58 | Большой образ
Сообщающиеся Водоемы – ПРОВОДИМОСТЬ. Благородный государь дружит с равными себе, используя повторение в беседах, толкованиях.
58| БО Исходный смысл
Два Водоема примыкают друг к другу, питая и наполняя друг друга. Это подобно друзьям, которые в беседе повторяют объяснения истины
58 | БО Толкование Чэн И
Сообщающиеся Водоемы – это 2 знака Водоем, которые примыкают друг к другу. Они сообщаются, питают и орошают друг друга. Тем самым возникает образ взаимного наполнения и питания. Благородный государь, взирая на этот образ, повторяет свои объяснения, испытывая дружественные чувства к своему окружению. Ученые прежних времен также беседовали друг с другом и в этих беседах повторяли свои объяснения в поисках истины. В Поднебесной нет ничего лучшего, чем повторные объяснения и упражнения друзей. Беседы друзей – это великая Радость, возникает образ прибавления Ясности.
Если друзья-товарищи общаются и беседуют, делясь своими представлениями, то даже от избыточной Радости отсутствует вред. Также 2 знака Водоем питают и наполняют друг друга. Такова двойная Радость без вреда.
58 | БО Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«Учишься через накопление, а узнаешь через различения. Знак ПРОВОДИМОСТЬ представляет собой 2 рта, то есть 2 человек, которые заняты беседой, поэтому возникает образ друзей, которые возвращаются к разъяснениям».
Кун Инда
говорит:«Ученики одного учителя или одной школы называются „друзья”, а люди с общими волеустремлениями называются „товарищи” В этом знаке друзья-товарищи собираются вместе, обсуждая и изучая значение Пути, и это есть полнота разговоров, бесед в поисках истины, и нет большей Радости, чем эта».
Су Ши
говорит:«В этой Радости нет растекания»
Чжу Чжэнь
говорит:«Объяснение, толкование – это то, с помощью чего узнают, а повторение – это то, с помощью чего осуществляют».
Цай Юань
говорит:«Толкование, объяснение – это образ знака Водоем, а повторение – это образ двойного знака»
Юй Фань
говорит:«Слова „говорить“, „объяснять” означают „объяснять непонятое“. Если объяснять повторно, тогда смысл становится более ясным и понимание – более легким. Повторять нужно в том случае, если еще не полностью овладел знанием.
Если же повторять на протяжении долгого времени, то так можно овладеть практикой осуществления. Следовательно, если друзья и товарищи объясняют и повторяют, то тем самым осуществляются питание и наполнение. Это подобно тому, как 2 Водоема друг к другу примыкают Если ты учишься в одиночестве, без друзей, то в твоих знаниях нет движения и подпитки. Об этом в конфуцианском трактате „Рассуждения в изречениях“ говорится, что если в обучении не умеют объяснять, то это называется огорчением, а если учатся повторять и применять со временем, то это называется Радостью. Есть и такое высказывание: „Друзья приезжают с дальней стороны – это тоже Радость“».
58 | Начальная девятка
ПРОВОДИМОСТЬ в слаженности. Счастье.
58| НД Исходный смысл
Когда янский уровень находится в теле ПРОВОДИМОСТИ в самом низу и одновременно не связан никакими созвучиями, то гадающему дается такой образ, как этот.
58 | НД Толкование Чэн И
Начальный уровень, хотя и янский, находится в теле ПРОВОДИМОСТИ, Радости, в самом низу и не имеет никаких связей, обязанностей в созвучии, таким образом, способен быть приниженным, но ладным и Послушным одновременно, поэтому создает ПРОВОДИМОСТЬ, но без каких-либо корыстных отклонений. Когда ПРОВОДИМОСТЬ создается через лад и при этом нет никаких корыстных отклонений, это, конечно же, правильная ПРОВОДИМОСТЬ. Если янская твердость находится внизу, значит, в ней нет гордости и она способна к Проникновению. Если янская твердость находится в Радости, то она способна к ладу. Если отсутствует отклик, тогда нет отклонений. Если таким образом осуществляешь Радость, то это приносит счастье
58 | НД Сводные толкования
Цай Юань
говорит:«Начальная Девятка не сближается с мягкостью инь ни на втором, ни на четвертом уровнях, поэтому говорится, что в ПРОВОДИМОСТИ правильность. Начальная Девятка – ладная и не растекается, поэтому говорится о счастье».
У Чэн
говорит:«Из 6 уровней знака только Начальный не сближается с иньской мягкостью, поэтому говорится о Пути добра, о слаженности, ладе»
Чжао Юйцюань
говорит:«В янской твердости Начального уровня нет искажений, зависти и подозрительности. Девятка находится внизу, но не стремится наверх, не имеет отклика с инь, то есть не имеет никаких обязательств и корыстных связей. Подобную Радость, конечно же, не испортить никакой клеветой. Если таким образом Радуешься, то это правильно».
Лай Чжидэ
говорит:«Понятие слаженности означает, что в срединности и неотклоняемости внутри возникает чувство, но сдерживается и не выходит наружу. Это значит, то, чему ты Радуешься, не противоречит правде, поскольку не содержит личной корысти и не приводит к противоречиям и разладу. Таковы правильная природа чувств и общая совесть на Пути ПРОВОДИМОСТИ».
58 | Начальная девятка. Малый образ
Счастье от слаженной ПРОВОДИМОСТИ. В действиях еще нет сомнения.
58| НД. МО Исходный смысл
Уровень пребывает в начале знака, и поэтому его Радость является правильной, ведь у него нет еще, в чем сомневаться.
58 | НД. МО Толкование Чэн И
Если человек будет нарочно стремиться к достижению лада, тогда могут возникнуть искажения и порочная лесть. Но пока он еще не озаботился слаженностью, в самом начале дела он ощущает Послушность времени, обстоятельствам, и сердце его еще ни к чему не привязано. Эта простота и есть слаженность, и она приносит счастье.
Уровень пребывает внизу знака, означающего Радость, еще не дошел до равновесия, то есть не погрузился в суть дела, поэтому и говорится: «В действиях еще нет сомнения». И если в действиях еще нет того, в чем можно сомневаться, это значит, что еще не проявилось то, в чем есть ошибки, погрешности. Если приходишь к равновесию и правде, значит, уже столкнулся с искажениями и попытался исправить их, тогда уже не может быть сомнений, они уже пройдены, и этот уровень с очевидностью описывает данное значение.
58 | НД. МО Сводные толкования
Цай Юань
говорит:«Начальный уровень еще не попал под влияние иньской Тройки, еще не связан ею, и поэтому у него еще нет сомнений и нерешительности. Например, Четверка близка к Тройке, и поэтому Четверка восхваляет Радость, возвышает знак Водоем, и от этого говорит о наличии сомнений».
Сю Цзи
говорит:«Сомнение говорит о том, что есть привязанность к инь. В этом знаке 4 ян, и только Начальный ян не имеет связи с инь, поэтому говорится, что еще нет сомнений»
Чжэн Вэйюэ
говорит:«Твердый ян пребывает в начале знака Водоем и еще не сближается с инь, поэтому в его сердце есть вера и разумность, на которые он опирается в своих поступках, поэтому в его действиях еще нет связи с сомнениями в сердце».
58 | Девятка вторая
Радость. Доверие. Счастье. Сожаления исчезают.
58| Д2 Исходный смысл
Твердость и срединность – это составляющие доверия. Девятка находится на иньском уровне, поэтому ее природа не соответствует ее месту, что порождает сожаления. Но если у гадающего есть доверие, тогда будет счастье, и сожаления исчезнут
58 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка принимает на себя иньскую мягкость Тройки. Иньская мягкость – это маленький человек, если он радуется, тогда обязательно будут сожаления. Двойка, обладая твердой и уравновешенной Силой духа, обладает доверием, внутренней полнотой, целостностью. Она близка к маленькому человеку, тем не менее держит себя и не теряет присутствия Духа.