Пословица говорит: «Благородный человек, будучи в ладу, не уподобляется». Благородный человек Радуется, но не теряет твердости и срединности, поэтому и счастье, поэтому и сожаления исчезают Если бы не было твердости и срединное™, тогда были бы сожаления. Только через доверие к собственной срединности можно избавиться от этих сожалений.
58 | Д2 Сводные толкования
Ван Чжунчуань
говорит:«Шестерка третья – иньская, мягкая и неправильная. Она воплощает собой несоответствие Пути, что проявляется в излишней Радости, которой невозможно управлять. Двойка сближается с Тройкой, поэтому появляется возможность сожалений. Однако Двойка, будучи твердой и пребывая в срединном равновесии, обладает качеством искренности и правды, она наполнена и довольна, и поэтому, несмотря на притяжение мягкой Тройки, она не теряет себя, поэтому сожаления исчезают».
Гун Хуань
говорит:«Девятка вторая – это янская твердость, обладающая равновесием. Если пришло время радоваться, а у тебя есть доверие и вера, то это только усиливает Радость. Когда человек осуществляет Радость с верой в себя и с доверием к другим, то, конечно же, это не будет происходить неуправляемо и бестолково. Поэтому и говорится о счастье».
58 | Девятка вторая. Малый образ
Счастье от доверия к ПРОВОДИМОСТИ. Воля к вере.
58| Д2.МО Толкование Чэн И
То, чем сберегается сердце, – это воля. Двойка твердая, наполненная, пребывает посредине, поэтому доверие и вера сохраняются в срединности и равновесии. Воля сберегает искреннюю веру Такая воля убережет от ошибок и искажений, поэтому и будет счастье.
58 | Д2.МО Сводные толкования
Хэ Кай
говорит:«Начальный уровень отстоит далеко от Тройки, и ему не нужны особые усилия воли, чтобы удерживаться от сомнений Двойка стоит близко к Тройке, поэтому в своих движениях она неизбежно придет к тому, что будут сомнения, но тем не менее ее воля, устремления направлены на то, чтобы сохранять веру в сердце».
58 | Шестерка третья
Приходит Радость. Несчастье.
58| Ш3 Исходный смысл
Иньская мягкость не обладает равновесием и правдой и при этом является хозяином Радости. У нее нет созвучия с верхним знаком, она, наоборот, приближается к 2 ян, стремясь к Радости. Это Путь несчастья.
58 | Ш3 Толкование Чэн И
Шестерка третья мягкая, не обладает срединностью и правдой – такой это человек. Если он Радуется, то это не с помощью Пути. Приходящая4 Радость состоит в том, что ты стремишься к этой Радости, ищешь ее и, будучи близким, притягиваешься к 2 янским уровням, которые находятся внизу, поэтому искривляешь себя и отклоняешься от Пути, стремясь к Радости, так и возникает несчастье. Оно приходит изнутри. Выше и ниже тебя – везде твердость ян, и ты один находишься внутри них. Обладая иньской природой, ты не можешь устоять от этого притяжения, теряешь Путь и движешься вниз.
58 | Ш3 Сводные толкования
Ван Чжунчуань
говорит:«Шестерка третья пребывает между 2 знаками Водоем. Один Водоем уже исчерпан, второй Водоем начинает действовать, проявлять свои качества, об этом и говорится: „Приходит Радость“ Если какой-либо человек обладает правильными способностями, но при этом находится между 2 Радостями, когда и слева, и справа к нему идет что-то Радостное, возбуждающее, то ему, конечно, очень легко становится потерять правду, и поэтому от этой приходящей Радости будет несчастье».
58 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
Тройка находится во внутреннем теле, поэтому говорится о приходе, о движении вверх. Тройка является хозяином Радости, ее воля направлена на получение Радости, поэтому все внешние сущности чувствуют это и приходят к ней. Вот в чем смысл выражения «Приходит Радость».
58 | Шестерка третья. Малый образ
Несчастье от прихода в ПРОВОДИМОСТЬ. Положение не соответствует.
58| Ш3. МО Толкование Чэн И
Располагаешь себя неправильно и неравновесно, не имеешь ни с кем соединения, необдуманно стремишься к Радости, поэтому и несчастье.
58 | Ш3. МО Сводные толкования
Сюн Лянфу
говорит:«Мягкость Шестерки не соответствует третьему уровню. Кроме того, она находится в пространстве между двумя Водоемами. Нижний знак Радость только что закончился, а верхний скоро начнется. Радуешься и снова Радуешься, поэтому не способен делать это правильно. Об этом же говорит Верхняя Шестерка: „Тянешь Радость”, поскольку с Шестеркой третьей она находится в отношениях внешнего и внутреннего».
58 | Девятка четвертая
Восхваление Радости. Нет покоя. Большой недуг. Наличие довольства.
58| Д4 Исходный смысл
Четверка принимает Девятку пятую с ее срединностью и правдой, несет ее на себе, а снизу сближается с Шестеркой третьей, мягкой и порочной, поэтому сначала не способна определиться с выбором, за кем последовать, но способна только соизмерять и оценивать то, что приносит Радость. Тут она может проявить свой характер изначальной твердости, собраться с Духом и удержать правду. Поэтому гадающему дается особое предостережение от недуга и порока мягкости, который проявится в наличии довольства, удовлетворения. Благородному человеку нужно удерживаться от этого.
58 | Д4 Толкование Чэн И
Четверка сверху принимает Пятерку, равновесную и правильную, а внизу сближается с Тройкой, мягкой и порочной. Четверка обладает твердостью ян, но занимает неправильное, мягкое положение. Тройка, иньская и мягкая, радуется приходу ян, но не способна оценить его по достоинству, поскольку он лишен покоя: не решается следовать твердости Верхнего ян и пытается сопротивляться притяжению нижнего инь, у Четверки нет способности определиться. Когда у человека есть способность сдерживать себя, это называется способностью к ограничению. Если человек в самоограничении сохраняет правду, тогда уходит от порока и зла, избавляется от болезни, и тогда будет наличие Радости. Для Четверки следовать пятому уровню – это правильно, радоваться третьему уровню – это порок. Четверка близка к положению государя, поэтому в удержании правды может быстро удалиться от порока и зла. Тогда Радость и богатство распространятся повсеместно, и будет наличие довольства. Итак, Четверка в своих обретениях и потерях не имеет определенного Пути и ее судьба зависит от того, за кем она последует
58 | Д4 Сводные толкования
Ян Цзянь
говорит:«Девятка твердая, находится на четвертом мягком уровне, поэтому соблазняется близостью с Шестеркой третьей – с маленьким человеком, склонным ко лжи и пороку. В сердце своем она осознает неправильность этого соблазна, но Радуется его мягкости и податливости, поэтому то притягивается к нему, то отталкивается, не имея определенности. Человек мудрости старается предостеречь: ставь преграду этому соблазну и быстро удаляйся от порока, тогда будет Радость.
Слово „недуг” в Книге Перемен противопоставляется слову „Радость”, поэтому встречаются такие выражения: „Недуг от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. И без лекарств будет радость” Еще говорится: „Убавляй от своего недуга, и тогда скоро будет Радость” Это означает, что если приходит Радость, то болезнь уходит Четверка близка к Тройке, о чем говорится: „Ставь преграду между пороком и собой” Если ты способен правильно оценивать то, чему Радуешься, но удерживаешься от Радости, тогда будет покой
В этом случае недуг будет ограничен, от чего опять же возникнет Радость. В трактате Конфуция „Рассуждения в изречениях” говорится: „Благородный человек легко делает, но трудно говорит Когда говорит, то не говорит того, что не соответствует Пути” Это как раз относится к действию знака ПРОВОДИМОСТЬ».
58 | Девятка четвертая. Малый образ
Радость Девятки четвертой. Наличие празднества.
58| Д4.МО Толкование Чэн И
Радость заключается в том, чтобы удерживать правду Государь Радуется этому и тогда обретает Путь янской твердости. Так блага и поздравления доходят до всех сущностей.
58 | Д4.МО Сводные толкования
Го Юн
говорит:«Во времена действия Радости, находясь на границе между верхом и низом, не допускаешь бестолковости в следовании Радости, зная, каким образом выбирать. Твердо удерживаешь себя и поэтому способен сохранить хорошее благорасположение в Радости. Радость не ограничивается ощущениями в теле или уме, она должна сопровождаться поздравлениями и благословениями».
58 | Девятка пятая
Доверие – к разорению. Наличие угрозы.
58| Д5 Исходный смысл
Слово «разорение» указывает на то, что инь способен разорять, обдирать ян, как мы это видим в знаке ОБДИРАНИЕ, 23. Девятка пятая – янская твердость, срединная и правильная, и находится на положении власти. Однако она очень привязана к Верхней Шестерке, иньской и мягкой, которая представляет собой хозяина верхнего знака Водоем и находится на пределе ПРОВОДИМОСТИ, поэтому бестолково Радуется, обдирая, разрушая ян. Таким образом, в гадании дается предостережение с тем, чтобы поверить: от Верхней Шестерки исходит угроза.
58 | Д5 Толкование Чэн И
Девятка пятая занимает положение власти и находится в равновесии и правде, и это есть добро исчерпывающей Радости выражения. Но мудрецы снова предупреждают о наличии угрозы. Мудрые правители высокой древности Яо и Шунь в своей полноте никогда не забывали об осторожности. Ведь даже мудрый и одаренный правитель сталкивается с маленькими людьми, которые под его управлением не решаются творить свое зло. Мудрые правители радуются этому, но маленький человек не умеет радоваться мудрому и одаренному правителю. Об этом и говорится на уровне Четверки: «Наличие недуга».