Мудрый человек может предвидеть, что подобные склонности могут закончиться злом, тогда он берет на себя всю тяжесть ответственности и силой проводит добро. Так же и Пятерка несет в себе угрозу для маленького человека, его ложного добра, несмотря на то что в его сердце может быть доверие. ОБДИРАНИЕ, 23, разорение – это обстоятельства убавления ян, когда единственный ян остается наверху, а снизу на него наступают 5 инь. Поэтому есть указание на Верхнюю Шестерку, и поэтому доверие к разорению приводит к опасности. Радость может ввести в заблуждение человека, и этого нужно бояться. Девятка пятая во время Радости плотно привязана к Верхней Шестерке, поэтому дается предостережение.
58 | Д5 Сводные толкования
Ван Би
говорит:«Если, находясь на положении власти и правды, сближаешься с Верхней Шестеркой, то не Радуешься вере в ян, а радуешься вере в инь, то есть проявляешь доверие к ОБДИРАНИЮ, 23. ОБДИРАНИЕ, разорение означают возрастание Пути маленького человека».
Ян Цзянь
говорит:«Девятка пятая верит Верхней Шестерке, ее мягкому притяжению, неправильному маленькому человеку. Поэтому говорится: „Доверие – к разорению“ ОБДИРАНИЕ, 23, – это знак, когда маленький человек разоряет благородного человека, разоряет и приводит к уничтожению страну. Вера маленькому человеку – это Путь опасности и угрозы».
Ху Бинвэнь
говорит:«В чувствах к людям, подчиненным испытывать Радость – это то, чего больше всего следует бояться правителю. Радость чувств в конечном счете его и погубит, поскольку государю легко погрязнуть в чувствах и поддаться их искажающему влиянию. Мудрый правитель должен избегать хитроумных речей и деланых выражений лица, то есть лицемерия».
Цянь Ибэн
говорит:«Знак ПРОВОДИМОСТЬ отличается от знака ПОВЕДЕНИЕ, 10, только Верхним уровнем, но близость к этому уровню влияет также и на Пятерку: крепкая и сильная Пятерка ПОВЕДЕНИЯ опасается прорыва, поскольку чувствует угрозу в излишне крепкой Верности. Пятерка ПРОВОДИМОСТИ радуется и не ощущает опасности, которая таится в доверии. Поэтому в обоих случаях появляется образ угрозы»
58 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Слово «угроза» всегда описывает и внутреннее, и внешнее состояние, так как во внешних делах есть опасность и внутри есть ощущение опасности. На пятом уровне знака ПОВЕДЕНИЕ, 10, так же как и на этом, есть слово «угроза», поскольку твердость, срединность и правильность располагаются на положении государя, что говорит о мудром правителе, который способен издалека чувствовать опасность, даже пребывая в прекрасном состоянии твердости, равновесия и правильности
В знаке ПОВЕДЕНИЕ есть оттенок осторожности, то есть опасности и страха. Конечно, это особенно касается Девятки пятой, которая находится на положении государя. В знаке ПРОВОДИМОСТЬ есть смысл Радости. Девятка пятая при этом находится на положении власти и близка к Верхней Шестерке, о чем говорится: «Доверие – к разорению, наличие угрозы». То же самое мы видим и в знаке ПРОРЫВ, 43, в котором Девятка пятая также близка к Верхней Шестерке, о чем говорится, что в срединности нет света.
58 | Девятка пятая. Малый образ
Доверие – к разрушению. Место соответствует правильно.
58| Д5.МО Исходный смысл
Слова совпадают со словами к Девятке пятой знака ПОВЕДЕНИЕ, 10.
58 | Д5.МО Толкование Чэн И
Это есть предостережение от излишнего доверия, которое может привести к разрушению. Пятерка находится на правильном положении, но она притягивается иньской мягкостью Верхней Шестерки, поскольку у нее нет созвучия с нижним знаком. Поэтому на Пути взаимной Радости ей дается предостережение относительно ее веры.
58 | Д5.МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«Если Девятка на положении власти испытывает доверие и притяжение к мягкой Радости наверху, то может быть обдирание и разрушение ян».
58 | Верхняя шестерка
Радость притяжения.
58| ВШ Исходный смысл
Верхняя Шестерка является хозяином знака Водоем Инь находится на пределе Радости и притягивает 2 нижних ян, во взаимодействии с ними осуществляя эту Радость, но не способна вслед за ними проявлять Силу дыхания ян. Для нее предостережением служит Девятка пятая, а на этом уровне вообще не говорится о счастье или несчастье.
58 | ВШ Толкование Чэн И
В других знаках Книги Перемен при достижении предела, то есть Верхнего уровня, происходит изменение. Верхняя Шестерка знака ПРОВОДИМОСТЬ доходит до предела и удваивает Радость. Это похоже на то, когда радуешься и себя не осознаешь. Поэтому Радость достигает своего предела, но тем не менее растягивается и длится. Почему же не приходят сожаление и несчастье? Именно потому, что Радуешься, не осознавая себя и не понимая, чему Радуешься: добру или злу. Кроме того, Шестерка Верхняя опирается на государя Девятки пятой, что не позволяет ей погрязнуть в пороке. А Шестерка третья и опирается на 2 ян снизу, и притягивает 2 ян сверху в своей неправильности, поэтому на уровне Шестерки третьей говорится о несчастье.
58 | ВШ Сводные толкования
Лю Му
говорит:«Верность Силы духа здесь очень непрочная, некрепкая, поэтому ты поддаешься соблазну, об этом и говорится: „Тянут в Радость”».
Мао Пу
говорит:«Тройка связана с Верхним уровнем. На уровне Тройки говорится „приход”, поскольку она находится во внутреннем знаке. А на уровне Шестерки Верхней говорится „притяжение”, поскольку речь идет о внешнем знаке».
58 | ВШ Замечание Ли Гуанди
Третий и Верхний уровни – оба мягкие, иньские, и оба являются хозяевами Радости. Приход к Радости – это состояние, когда сущность чувствует меня и приходит ко мне. Но во мне это порождает омраченность. В трактате «Записки о музыке» говорится: «Чувствую вещи и прихожу в движение». Выражение «Радость притяжения» означает, что вещь притягивает мое внимание и уводит его. В «Записках о музыке» есть такой смысл, что вещь приходит к человеку и человек преобразует вещи. В начале есть приход, в конце есть растяжение. Таким образом, движения человеческого сердца в желаниях различаются на мелкие и глубокие.
58 | Верхняя шестерка. Малый образ
Тянешь Радость. Нет еще света.
58| ВШ. МО Толкование Чэн И
Радость знака Водоем достигла предела, кроме того, она растет и продлевается, будто ее нарочно растягивают Хотя Радуешься этому, но закон устройства дел нарушается, и поэтому на самом деле нечему больше Радоваться. Если дело достигает полноты, то будут свет и сияние. Если же оно достигает предела, то, наоборот, усилие, тяга к росту приведут к потере Ясности, к потере осмысленности. Выражение «еще нет» означает «не обязательно будет», то есть не обязательно будут свет и сияние, не сможешь достичь этого света.
58 | ВШ. МО Сводные толкования
Ян Цисинь
говорит:«Нарочно притягивать Радость – это дело маленького человека. С точки зрения благородного государя, то, что должно приходить, приходит само, и то, что должно уходить, уходит само. Благородный государь действует на Пути с помощью Силы духа, и все само собой притягивается к нему Путь его есть свет и Ясность, так создается Радость. Если же в искусстве сердца происходит затемнение, то и в осуществлении дел происходит искажение, откуда же тогда быть свету?»
58 | Общие выводы
Гун Хуань
говорит:«Изначально знак Водоем – это Радость, которая проявляется вовне, отсюда знак получает название ПРОВОДИМОСТЬ вовне. Но на 6 уровнях мы не встречаем значения Радости, которая действует вовне. Так происходит потому, что человек испытывает Радость внутри. Если это чувство уместно и соответствует внешним обстоятельствам, значит, обретаются правильность и счастье».
Цзян Тишэн
говорит:«Во время Радости твердость помогает соблюдать веру, а мягкость делает человека несдержанным. Поэтому в знаке ПРОВОДИМОСТЬ Начальный, второй, четвертый и пятый уровни через твердость ян обладают счастьем, а мягкость третьего и Верхнего уровней приводит к несчастью».
58 | Примеры гаданий
Гадание на покупку мечаГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.
ВОПРОС. Один человек собрался купить новый меч и отправился за советом к мастеру гаданий по Книге Перемен. Тот сделал манипуляции с палочками тысячелистника и получил знак ПРОВОДИМОСТЬ с Верхним переменным уровнем, который превращается в знак ПОВЕДЕНИЕ, 10.
СУЖДЕНИЕ. Гадатель установил, что клинок очень высокого качества и его стоит купить.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.
РАЗБОР. Если внутренний знак – это тело знака, то внешний знак – это действие знака. Внешний знак – это Металл знака Водоем, Металл мягкого качества, который в результате движения уровня (то есть обработки) превратился в Металл знака Небо, то есть в Металл твердого качества. Кроме того, превращение знака Водоем в знак Небо говорит о том, что твердость и мягкость правильно сочетаются в этом клинке и дают остроту его лезвию.
Кроме того, знак ПРОВОДИМОСТЬ превращается в знак ПОВЕДЕНИЕ, 10, и это говорит о том, что низкое превращается в знатное, почитаемое, более слабое – в более сильное. Это свидетельствует о высоком качестве клинка, который хочет купить пришедший с вопросом человек.
СБЫВАЕМОСТЬ. Прислушавшись к выводам гадателя, спустя некоторое время человек купил этот меч и отнес его на экспертизу, чтобы узнать, хороший он или плохой. И действительно, экспертиза установила, что это клинок высокого качества.