59 | Ш4.МО Сводные толкования
Лай Чжидэ
говорит:«Если сосредотачиваешь свое внимание на какой-то ограниченной группе людей, то это говорит о твоей корысти и приводит к омраченности в сердце. Если же нет ни единого отклонения, основанного на корысти, вот тогда свет и Ясность являются правильными и приводят к величию. Об этом и говорят слова, что разобщенность со своей группой приводит к величию света».
59 | Девятка пятая
РАССЕЯНИЕ пота в этом кличе-призыве к большому. РАССЕЯНИЕ в месте пребывания правителя. Отсутствие неприятностей.
59| Д5 Исходный смысл
Янская твердость, равновесная и правильная, находится на почтенном положении. Во время РАССЕЯНИЯ правитель должен быть способен разнести свои призывы и приказы повсюду в Поднебесной, чтобы сосредоточить людей, тогда он сможет справиться с РАССЕЯНИЕМ, и не будет неприятностей. Таков образ уровня Девятки пятой в теле Проникновения знака Ветер. Слово «пот» несет в себе намек на то, что пот, выходя, не возвращается обратно. Выражение «РАССЕЯНИЕ в месте пребывания правителя» следует понимать в том же ключе: рассеиваются малые скопления и создаются большие.
59 | Д5 Толкование Чэн И
Пятерка и Четверка – это государь и высший советник, которые объединяют свои Силы духа и исправляют РАССЕЯНИЕ через твердость, равновесие и правду в Послушности Проникновения знака Ветер. Если ты желаешь, чтобы твои призывы достигли сердец человеческих, тогда ты должен объединиться с сознанием людей. Тогда твои слова покроют все 4 конечности подобно поту в человеческом теле. Только так сможешь справиться с РАССЕЯНИЕМ в Поднебесной.
Если призываешь, находясь на положении правителя, то это называется «отсутствие неприятностей». «Призыв к большому» – это приказ к созданию великого порядка. Обновление порядка в Поднебесной должно происходить через избавление от РАССЕЯНИЯ. Слово РАССЕЯНИЕ употребляется дважды и тем самым подчеркивается, что в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ и низы и верхи должны как раз сделать что-то противоположное РАССЕЯНИЮ, то есть объединить свои усилия, чтобы справиться с РАССЕЯНИЕМ, и тогда не будет неприятностей.
На четвертом уровне уже говорилось о великом счастье, поэтому на пятом уровне хватает слов об отсутствии неприятностей. Если государь и слуга не объединят свои усилия, разве смогут они справиться с этим? Поэтому значения этих уровней друг другом обусловлены – таково веление времени.
59 | Д5 Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«Пот выходит через поры на коже, выходит и распространяется, очищая каналы внутри человеческого тела от непроходимости и застоя, поэтому болезнь проходит через выделение пота. Это подобно тому, как приказы правителя излечивают Поднебесную от болезни: каждому человеку из народа невозможно объяснить их Ценность, но когда все подчиняются, Ценность становится очевидной для всех
Девятка пятая находится на самом важном положении, являясь хозяином РАССЕЯНИЯ. Она обладает правдой в своей неподвижности, а в движении обретает равновесие. Она способна отдавать приказы и распространять питающую Силу духа с тем, чтобы расчищать завалы и застои в Поднебесной, убирать скопления зла, заставлять людей следовать верхам. Пребывание на этом положении, конечно же, не принесет неприятностей».
Изречения по родам Чжу Си
Мудрые люди недаром использовали образ пота на человеческом теле, поскольку приказы и призывы государя, правителя людей, должны исходить из сердца государя, то есть изнутри должны идти вовне, подобно поту, выступающему изнутри на коже. Приказы правителя должны достигать самого уединенного, темного и дальнего места в Поднебесной, проникая повсюду. Так же и пот распространяется по всей поверхности человеческого тела.
Юй Фань
говорит:«РАССЕЯНИЕ – это недуг. РАССЕЯНИЕ силы жизни в человеке приводит к тому, что его нужно вылечить. РАССЕЯНИЕ Силы духа в стране означает, что правитель должен исправлять порядок с помощью приказов. Выражение „место пребывания правителя” указывает, где должен находиться правитель, на его жилище».
Хэ Кай
говорит:«Для правителя вся страна является телом. Если он хочет, чтобы в теле Поднебесной пролился лечебный пот, он должен издать великий клич с призывом действовать для всех людей в Поднебесной, тогда наведение порядка становится возможным. Великие приказы начинают великие дела, после которых начинает распространяться большое богатство.
Для того чтобы смягчить эту силу, необходим теплый ветерок, который принесет благодатный дождь. Это подобно поту человека, который есть жидкость, исходящая из человеческого сердца, и нет ничего на теле, чего он не смачивал бы. Тогда все застои и недуги общества рассеются, и все трудности в Поднебесной будут преодолены».
59 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Для обычного человека призыв государя – это болезненное, устрашающее обращение, которое взывает к глубоким чувствам сердца. Выражение «РАССЕЯНИЕ в месте пребывания правителя» как раз и говорит о приказе, исходящем из уст правителя. Точно так же пот рассеивается и пробивает завалы в движении изначальной Силы дыхания по кругу человеческого тела. В таком случае правитель обязательно избавится от неприятностей.
59 | Девятка пятая. Малый образ
В пребывании правителя отсутствуют неприятности. Положение правильное.
59| Д5.МО Толкование Чэн И
Выражение «в пребывании правителя отсутствуют неприятности» как раз и указывает на то, что его место правильное. Если способен достичь такого состояния, чтобы быть подобным Пятерке на месте власти, тогда будет отсутствие неприятностей
59 | Д5.МО Сводные толкования
Сюн Лянфу
говорит:«В обстоятельствах РАССЕЯНИЯ и раздробления необходимо, чтобы государь человеческий издавал приказы и устанавливал законы Самое лучшее место для этого – быть наверху, чтобы сердца человеческие знали, вокруг кого объединяться и достигать единства в Поднебесной. Поэтому в словах к уровню говорится, что правитель в своем пребывании не имеет неприятностей, а в „Образах” говорится, что это правильное место. В РАССЕЯНИИ обязательно должен быть некто, кто станет хозяином этого разобщения. И Пятерка – это есть правильное место, что и объясняется в „Малом образе”».
59 | Верхняя девятка
РАССЕЯНИЕ своей крови. Устранив подальше, выйдешь. Отсутствие неприятностей.
59| ВД Исходный смысл
Верхняя Девятка в твердости пребывает на пределе РАССЕЯНИЯ, поэтому способна выйти из РАССЕЯНИЯ, «устранить подальше и выйти». Слово «кровь» указывает на повреждение. Слова «устранить подальше» указывают на тревогу. Получается, что нужно рассеять свои тревоги и уйти отсюда.
59 | ВД Толкование Чэн И
В РАССЕЯНИИ правильное созвучие инь и ян есть только у третьего и Верхнего уровней. Отсутствие созвучия – это тоже образ РАССЕЯНИЯ. Тройка находится на пределе Опасности знака Вода. Опасность имеет образ повреждения и страха, угрозы, поэтому говорится об угрозе в крови. Однако Верхняя Девятка, будучи твердой, находится за пределами знака, поэтому появляется образ выхода из РАССЕЯНИЯ. Кроме того, она находится на пределе знака Ветер, Проникновение.
Это значит, что она способна подчиняться и следовать законам устройства дел, поэтому говорится, что если способен сделать усилие, избавиться от крови и уйти от тревоги, тогда будет отсутствие неприятностей. Верхняя Девятка на пределе знака РАССЕЯНИЕ связана со знаком Опасность, поэтому она способна учитывать Опасность и отдалиться от вреда РАССЕЯНИЯ.
59 | ВД Сводные толкования
Ван Би
говорит:«„Устранение” означает наибольшее отдаление от вреда, отдаление от того, что захватывает и приносит вред, о чем и говорит слово „выйти” Девятка Верхняя рассеивает беду, далеко уходя от области нанесения вреда, – откуда же быть неприятностям?»
Чжу Чжэнь
говорит:«В некоторых свитках говорится: „Убрать вред” Однако в„Образах” говорится: „Устранив подальше”, поэтому нужно понимать как удаление»
Ван Шэньцзы
говорит:«Выражение „РАССЕЯНИЕ своей крови” мы понимаем как то, что нужно разойтись с тем, что приносит вред, и не стараться справиться с трудностями».
Юй Фань
говорит:«Уровень находится на самом верху, предельно далеко от знака Опасность, о чем и говорится: „РАССЕЯНИЕ своей крови”, то есть удаление от Опасности и отсутствие неприятностей».
Цянь Ибэн
говорит:«Ушел и больше не приходишь, удалился и больше не приближаешься, вышел и уже не входишь – это слова о крови знака Вода. Отдалившись от нее, отдаляешься окончательно – откуда же взяться неприятностям?»
59 | ВД Замечание Ли Гуанди
Значение знака СОБИРАНИЕ, 45, состоит в сплочении, накоплении, поэтому на Верхнем уровне говорится о СОБИРАНИИ слез для того, чтобы помочь СОБИРАНИЮ. А на Верхнем уровне знака РАССЕЯНИЕ говорится, что нужно удаляться от вреда, и когда уйдешь от вреда, тогда уйдешь и от неприятностей. Такова мудрость понимания и радость доброты пребывания на Земле.
59 | Верхняя девятка. Малый образ
РАССЕЯНИЕ своей крови. Отдаляешься от вредного.
59| ВД. МО Толкование Чэн И
Слова «Образа» говорят о РАССЕЯНИИ крови. Это похоже на высказывание «затруднение от своего жира», но смысл этого, тем не менее, разный. Здесь говорится, что кровь выходит и с нею уходит страх. Это означает удаление от вреда и отсутствие неприятностей.
59 | ВД. МО Сводные толкования
Сян Аньши
говорит: