Привязанные слова
МЕРА1. Воплощение. Мучение в сочленениях2. Невозможна Верность.
Объяснение устройства знака
/1/ Воплощение. Твердость и мягкость разделяются, и твердость обретает средину.
/2/ В страданиях МЕРЫ нельзя сохранять Верность. В таком случае Путь приводит к истощению сил.
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь месту посредством МЕРЫ. Тем самым есть Проникновение в равновесии и правде.
/4/ Небо и Земля в Ограничении МЕРЫ, и 4 времени созидаются. Их определяют с помощью МЕР. Не разрушают богатства, не вредят народу.
Большой образ
В Водоеме есть Вода – МЕРА. Благородный государь тем самым определяет числа и МЕРЫ, устанавливает действие Силы духа.
Начальная девятка
Не выходишь во двор за калитку. Отсутствие неприятностей.
Начальная девятка. Малый образ
Не выходишь во двор за калитку. Знаешь о проходимости и непроходимости.
Девятка вторая
Не выходишь за ворота двора. Несчастье.
Девятка вторая. Малый образ
Не выходишь за ворота двора. Несчастье. Потеря в связи с достижением предела времени.
Шестерка третья
Как будто и нет МЕРЫ. Вот тогда и будут жалобы. Отсутствие неприятностей.
Шестерка третья. Малый образ
Сетование на отсутствие МЕРЫ. Чья же это будет вина?
Шестерка четвертая
МЕРА в покое. Воплощение.
Шестерка четвертая. Малый образ
Воплощение МЕРЫ – в безопасности. Принимаешь Путь высших.
Девятка пятая
МЕРА в сладости. Счастье. В уходе – наличие похвалы.
Девятка пятая. Малый образ
Счастье от МЕРЫ в сладости. Пребываешь на положении равновесия.
Верхняя шестерка
МЕРА в горечи. Верность – к несчастью. Сожаления исчезнут.
Верхняя шестерка. Малый образ
МЕРА в горечи. Верность – к несчастью, потому что этот Путь пришел к истощению.
60 | Толкование Чэн И
МЕРА. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «РАССЕЯНИЕ – это расставание. Конечно же, сущность не может закончить раздроблением, РАССЕЯНИЕМ, поэтому обстоятельства принимаются знаком МЕРА, Ограничение». После того как сущности распадаются, расстаются, только МЕРА может прекратить этот процесс. Поэтому знак МЕРА идет после знака РАССЕЯНИЕ, 59. Знак состоит из Воды наверху и Водоема внизу. Водоем или сосуд вмещает в себя ограниченное количество жидкости. Если ее становится больше, чем нужно, то она переливается. Так возникает образ МЕРЫ.
60 | Привязанные слова
МЕРА. Воплощение. Мучение в сочленениях. Невозможна Верность.
60| ПС Исходный смысл
МЕРА означает наличие Ограничения, которое производит остановку В знаке над Водоемом есть Вода, но вместимость Водоема Ограничена. Поэтому и называется МЕРА. МЕРА сама по себе обладает Путем Проникновения, Воплощения. Кроме того, в этом знаке одинаковое количество иньских и янских уровней. Второй и пятый уровни – оба янские, поэтому в знаке говорится о Воплощении. Однако слишком сильные Ограничения могут вызвать страдания. Поэтому дается предостережение о том, что нельзя удерживать слишком настойчиво.
60 | ПС Толкование Чэн И
Если в делах есть МЕРА, тогда возможны Воплощение и Проникновение. Поэтому возникает значение Воплощения. В МЕРЕ самое ценное – это попадание в середину. Если применять МЕРУ избыточно, тогда будут мучения. Если МЕРА ведет к мучениям, разве может она длиться долго? Поэтому нельзя крепко держать в постоянном усилии, о чем говорится: «Невозможна Верность».
60 | ПС Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«МЕРА – это общее название порядка мер, устройства связей. Это означает МЕРУ? когда в управлении делами есть Ограничения, которые распределяют, создают МЕРУ Такой Путь ведет к Воплощению. Поэтому говорится, что в Ограничениях есть Воплощение, Проводимость. МЕРА эта должна быть уравновешенной, срединной.
Если в МЕРЕ есть избыточность, тогда она вызовет страдания, что приведет к разрушению имеющихся Ценностей, чего не могут вынести сущности и не вернуться к правде Поэтому говорится: „Мучение в сочленениях. Невозможна Верность”».
Сюэ Вэньци
говорит:«Если МЕРА производится по обряду, тогда будет Воплощение. Если избыточно, то это будет мучительно, и тогда нельзя будет осуществлять правду»
60 | Объяснение устройства знака
/1/ Воплощение. Твердость и мягкость разделяются, и твердость обретает средину.
60| ОУ / 1 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с точки зрения тела знака.
60 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Путь знака МЕРА сам по себе содержит значение Воплощения. Если в делах есть Ограничение, значит, есть способность к Воплощению. Кроме того, качество знака – это место разделения твердости и мягкости, при этом твердость обретает равновесие и, следовательно, не стремится превосходить. Так действует МЕРА, поэтому возможно Воплощение.
60 | ОУ/ 1 Сводные толкования
Чжао Юйцюань
говорит:«Если обозревать тело знака в целом, то видно, что твердость и мягкость представлены поровну: с помощью твердости справляешься с мягкостью, а с помощью мягкости справляешься с твердостью. Одно натяжение, одно расслабление – таково равновесие. Если же рассматривать 2 тела по отдельности, то очевидно, что и Двойка и Пятерка обретают равновесие в твердости ян, поэтому не делают ошибки превосходства и не допускают ошибки уклонения, отказа от достижения.
Одно убавление и одно прибавление – так делается то, что должно. Так определяются МЕРЫ и доли. Возрастание и погибель находятся внутри этого закона, который представляет собой продвижение и возвращение Силы духа с сохранением пребывания в середине. Именно поэтому МЕРА обладает качеством Воплощения».
/2/ В страданиях МЕРЫ нельзя сохранять Верность. В таком случае Путь приводит к истощению сил.
60 | ОУ/2 Исходный смысл
Здесь снова говорится с точки зрения закона.
60 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Если МЕРА, Ограничение, доходит до предела, тогда возникают страдания, и тогда нельзя твердо удерживать постоянство. Этот Путь приводит к пределу, к истощению сил
60 | ОУ/2 Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Если МЕРА приносит страдания, тогда на этом Пути происходят истощение и потеря сил»
У Инхуэй
говорит:«МЕРА в равновесии приводит к ладу, если нет равновесия, тогда не будет лада. Приношения Духу зерна создают сладость. Для их проведения выбирают участки в середине поля. Когда Огонь пылает вверх, это приносит страдания, он все сушит, сжигает и опаляет. Если же твердость обретает равновесие середины, значит, она способна к Ограничениям МЕРЫ, такова сладость Девятки пятой. Когда мягкость теряет равновесие середины в обстоятельствах Ограничения, тогда возникают страдания, горести, соответствующие Верхней Шестерке. Таким образом, если сущность обретает равновесие, тогда сладость, если теряет равновесие, тогда горести».
Юй Янь
говорит:«Когда вещь превосходит МЕРУ, это рождает горечь, то есть вкус, который превосходит правильность. Если сущность преодолевает трудности, это называется горечью. Если Ограничения приводят к горечи, значит, в этом нет Пути, об этом и говорится: „Путь приводит к истощению сил”».
Хуан Гуяо
говорит:«Слаженность означает срединность, то есть сладость и Воплощение. Если теряется равновесие, лад, тогда возникают горечь и истощение. Горечь противоположна сладости, а истощение противоположно Воплощению».
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь месту посредством МЕРЫ. Тем самым есть проникновение в равновесии и правде.
60 | ОУ/3 Исходный смысл
Соответствие месту, равновесие и правда указывают на Пятерку. Кроме того, знак Вода, Ловушка, представляет собой Проникновение в сосуд знака Водоем.
60 | ОУ/3 Толкование Чэн И
Слова говорят с точки зрения качеств знака. Внутри Водоем, вовне Вода, то есть Радостью действуешь в Опасности. Человек в Радости не осознаёт себя, поэтому встречается с трудностями и начинает думать об остановке Если он останавливается в Радости, то это и есть значение МЕРЫ, Ограничения. Пятерка пребывает на месте власти и соответствует месту через
Ограничение МЕРЫ. Она находится над Водоемом и соответствует месту, следовательно, является хозяином МЕРЫ. Пятерка в своем действии обретает равновесие и правду и способна к Воплощению с помощью МЕРЫ. Равновесие и правда приводят к Воплощению дел. Если есть чрезмерность в этом, тогда будут страдания, горечь.
60 | ОУ / 3
Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Значение действия МЕРЫ объясняется через 2 тела знака, Опасность и Радость, и еще раз через указание на Четверку и Пятерку Так объясняются Воплощение и истощение, которые могут возникнуть в результате Ограничения МЕРЫ».
Линь Сиюань
говорит:«Девятка пятая – твердая, пребывает на положении власти, соответствует месту и тем самым является хозяином МЕРЫ. МЕРА должна устанавливаться через обретение равновесия и правды. Тогда можно действовать в Поднебесной».
60 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди
Выражение «Радостью действуешь в Опасности» означает, что в МЕРЕ есть образ препятствий, которые называются Опасностью. Несмотря на это, Воплощение происходит, потому что есть и добрые стороны пребывания в покое и отсутствия давления, что и называется Радостью. Соответствие месту объясняется с точки зрения твердой Пятерки, а равновесие и правда объясняются с точки зрения Силы духа.