61 | БО Сводные толкования
Ян Ваньли
говорит:«У Ветра отсутствует облик, тело, но он способен возбуждать скрытое и погруженное У искренности отсутствует внешний образ, но она способна приводить в движение чувства людей и других сущностей. В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ нет большего чувства, чем любить жизнь и не подвергать смерти. Обсуждение приговоров означает поиск выхода, решения, а отмена смертных приговоров – это поиск жизни в смерти».
Сян Аньши
говорит:«Перед тем как вынести приговор, необходимо рассмотреть дело. Когда приговор вынесен, тогда его можно смягчить и тем самым исчерпывающе выразить сущность человеческого сердца. Сначала правитель обсуждает приговор со своими доверенными лицами и 3 судьями. Проходит 10 дней, и приговор передается должностным лицам. Через 20 дней его вновь выслушивают должностные лица и через 3 месяца докладывают наверх. Таков закон ослабления смертных приговоров. Поэтому приговор всегда делается с искренностью и ДОВЕРИЕМ и передается подчиненным с ДОВЕРИЕМ, и тогда вовне он может быть исполнен должным образом».
Сю Цзи
говорит:«Слова о „наказании и приговорах“ упоминаются в „Образах” 5 знаков, например ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, КРАСОТА, 22, ИЗОБИЛИЕ, 55, где действует Ясность знака Огонь. В знаке КРАСОТА приговоры и наказания имеют меньшую силу, чем в знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, в знаке СТРАНСТВИЯ, 56, меньше, чем в знаке ИЗОБИЛИЕ. Знак СВЯЗНОСТЬ, 30, двойной Огонь, нелегко проявляет свою Ясность, а знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, двойной Гром, обращается в знак НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, двойная Гора. Это можно понимать как то, что в Ясности ценится постоянство этого состояния, без перерыва во времени А во внушительности, угрожающем образе Грома ценится то, что иногда нужно Остановиться
Что же касается знака ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, то все его тело представляет собой знак Огонь. Вплетенные тела3 – это как раз и есть знак Гром, Подвижность, и Гора, Остановка. А в самом знаке действуют знак Водоем, с помощью которого происходит обсуждение в речи, и знак Ветер, который дает смягчение. Мудрый человек таким образом использует образы для учения, и мощь его Верности, и его воля к состраданию, жалости проявляются в его большой внимательности в наказаниях».
61 | БО Замечание Ли Гуанди
Ветер Проникает в сущности на ровной земле, он приводит в движение травы и деревья, он шумит в долинах и утесах, в отверстиях пещер, он движется над скоплениями воды, и в связи с его движением тают льды и уходит холод. Поэтому возникает образ предельной искренности, которая способна Проникать всюду. Когда человек попадает под воздействие судебной системы, то он попадает в область действия Силы дыхания инь, поскольку наказания и тюрьмы относятся к разряду тяжелого инь. Правитель должен исследовать все скрытые и темные состояния Поднебесной, и в обсуждениях приговора и наказания должен прийти к ослаблению смертного приговора. Так он сможет достичь предельной искренности, ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ, которое способно проникнуть во все сердца.
61 | Начальная девятка
Безмятежность. Счастье. При наличии другого – неладно.
61| НД Исходный смысл
Начальному уровню ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ наверху созвучна Шестерка четвертая. Если ты обладаешь способностью определить, чему можно верить, а чему нельзя, тогда будет счастье в безмятежности. Если же вмешиваются посторонние чувства, тогда потеряешь то знание, что определяет правду и успокаивает Таково предостережение гадающему.
61 | НД Толкование Чэн И
Девятка располагается в начале ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ, поэтому дается предостережение в том, чтобы проверить то, чему веришь, изучить то, чему веришь. Состояние безмятежности является следствием тщательной проверки и выверенности: сначала измерь то, чему можно верить, а потом следуй этому. Если полная вера не найдет себе применения, то будут сожаления и неприятности, поэтому, когда есть исследования, а потом уже вера, это обеспечит счастье. Если обрел, чему верить, то должен сохранять искреннюю целостность.
Если же есть что-то еще, тогда не обретешь покоя, безмятежности. Слова о «наличии другого» означают, что воля твоя не определена, а если у человека воля не определена, тогда и в чувствах не будет спокойствия. Начальный и четвертый уровни находятся в отношениях правильного созвучия. Четверка находится в теле Проникновения и располагается правильно – таково полное добро во всем. Это помогает Начальному уровню исследовать и проверить все
61 | НД Сводные толкования
Сюнь Шуан
говорит:«Безмятежность означает способность проверить. Начальный уровень в отклике с Четверкой подходит для того, чтобы ощущать покой и безмятежность. Если нет мыслей о Четверке, „о другом“, тогда будет счастье. Если есть мысли, направленные на Четверку, тогда не будет спокойно, поэтому говорится: „При наличии другого – неладно“».
Сян Аньши
говорит:«В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ Начальный уровень не прибегает к помощи внешнего созвучия, потому что ДОВЕРИЕ находится внутри, не нужно ждать ничего извне. Начальная Девятка спокойно располагается внизу и не стремится к другому – какое счастье может быть больше? Если намерения воли меняются в направлении Четверки, тогда теряется покой».
61 | НД Замечание Ли Гуанди
В знаках ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, и КРАСОТА, 22, также не берется в расчет значение созвучия с Четверкой. В знаке ПИТАНИЕ, 27, созвучие с Четверкой является обременением для Начального уровня. В знаках УБАВЛЕНИЕ, 41, и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, на Начальном уровне необходимо убавлять наверху и докладывать вниз, поэтому в этом знаке созвучие с Четверкой также является помехой
Знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ провозглашает наличие внутри настоящей Силы духа, которая не стремится вовне, поэтому созвучие здесь неблагоприятно. Слова Начального уровня «Безмятежность. Счастье» как раз говорят о том, что уровень способен сам по себе быть счастливым Обрядовое приношение в состоянии покоя также говорит о наличии безмятежности. Если же есть безмятежность, тогда есть и лад, равновесие. Если нет безмятежности, то нет лада. Если есть что-то другое, то нет лада. Шестерка четвертая находится в отклике с Начальной Девяткой, поэтому и говорится о наличии другого.
61 | Начальная девятка. Малый образ
В Начальной Девятке счастье – в безмятежности. Нет еще изменений воли.
61| НД. МО Толкование Чэн И
На Начальном уровне воля еще не проявляет себя вовне, поэтому она остается в безмятежности. Безмятежное состояние вызывает доверие, которое приводит к ощущению счастья. Так как воля еще не обладает собственной целью, она может следовать за чем-либо. Если воля следует за чем-то, то безмятежность и доверие – самое лучшее, что может быть на этом Пути.
61 | НД. МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «нет еще изменений воли» означает, что правда в сердце еще не потеряна, а сами изменения воли говорят о том, что она направлена на что-то вовне
61 | Девятка вторая
Поющий журавль находится в тени. Его дети в ладу с ним. У меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им.
61| Д2 Исходный смысл
Девятка вторая – это наполненность, истинность ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ Девятка пятая также в наполненности ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ обладает единым качеством Духа с ней. Поэтому и говорится о поющем журавле, дети которого поют с ним в лад, и есть кубок, который хочется разделить с гостем. Журавль находится в тени, то есть в инь. Это значит, что Девятка находится на втором иньском уровне.
Слова «хороший кубок» говорят о том, что есть средина, внутреннее равновесие. «Вместе угоститься» означает „создать общность”. Все вместе это указывает на человека, обладающего красивой Силой духа. Добрый кубок есть только у меня, но я готов разделить его с тобой, отдать тебе свою любовь.
61 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка твердая, наполненная, настоящая – это предельное ДОВЕРИЕ. Когда ДОВЕРИЕ предельно, оно способно управлять чувствами. Журавль поет в темном укрытии, его дети не могут видеть его, но вторят ему, стремясь сделать это как можно лучше. Это же чувство описывается и в словах «хороший кубок». То есть если есть ДОВЕРИЕ внутри, то нет сущности, которая не откликнулась бы тебе, потому что есть искренняя общность. Предельной искренности не мешает отдаленность или близость, пребывание в тени или явленность на свету, поэтому в толковании «Словесных связей» говорится: «Добро, и на тысячу ли вокруг ему откликаются. Недобро, и на тысячу ли ему противятся». Предельное добро способно проникнуть повсюду. Тот, кто верит в это, способен этому научиться.
61 | Д2 Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Девятка вторая находится под Тройкой и Четверкой – двойным инь, но в своей поступи не утрачивает равновесия, средины, поэтому не идет вовне, а полагается на свою истинность. Она находится в тени инь, но в действиях не теряет веры, поэтому ее голос слышен вовне. Так же и люди одной с тобой природы обязательно откликнутся и придут к тебе. Это точно так же, как журавль поет вдали в уединении, но дети его вторят ему в лад. „Разделить” означает „разлить”, то есть распространить. Это говорит о Силе духа, которая готова отдать другим власть, могущество, выгоду. Об этом и говорится: „У меня есть хороший кубок вина, хочу поделиться им с тобой”»
Ван Аньши
говорит:«Благородный человек в речах и делах проявляет себя предельно искренне и по-доброму. Если даже он пребывает в неизвестности и удалении, тем не менее люди одного с ним качества откликаются ему. Таково предельное выражение ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ».