в конце – смута. Образ как будто говорит: думай о беде заранее
/2/ Ценность – в Верности. Твердость и мягкость занимают правильные места.
63 | ОУ/2 Исходный смысл
Смысл объясняется с точки зрения тела знака.
63 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Если наступило действие знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, значит, великое уже Воплотилось, осталось только малое, которое еще нужно Воплотить. И поэтому в это время нужно хранить Верность правде, чтобы хватило силы удержания. В этом знаке твердость и мягкость соответствуют занимаемым ими местам. И в этом постоянство. Поэтому и указывается на особое значение Верности и Ценности от того, чтобы сохранять эту Верность. Когда инь и ян занимают правильные места, тогда и получается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ
63 | ОУ/2 Сводные толкования
Юй Фань
говорит:«3 твердых и 3 мягких уровня находятся на правильных местах: ян – на нечете, а инь – на чете. Это единственный знак с такими качествами в Книге Перемен. По этому поводу выказывается особое восхищение».
/3/ Вначале счастье, потому что мягкость обретает равновесие.
63 | ОУ/3 Исходный смысл
Эти слова указывают на Шестерку вторую.
63 | ОУ/3 Толкование Чэн И
Двойка в мягкой Послушности и просвещенности, Ясности знака Огонь обретает равновесие, поэтому она способна совершить подвиг и осуществить переправу. Двойка находится в нижнем теле. И переправа в самом начале складывается правильно, хорошо, поэтому и говорится о счастье.
63 | ОУ/3 Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Во время переправы в нижнем знаке мягкость обретает равновесие, поэтому говорится: „Вначале счастье“ А верхний знак – это Вода, Опасность, которая преодолевает Ясность знака Огонь, поэтому говорится, что „в конце несчастье“ В начале, когда переправа еще не осуществилась, мягкость обретает равновесие, а в конце твердость занимает равновесие, поэтому говорится, что закончишь Воплощением. Так справляешься с Опасностью знака Вода и приходишь в соответствие с просвещенной Ясностью знака Огонь».
63 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди
Чаще всего в знаках Книги Перемен равновесие твердости – это хорошее качество. А в последних 2 знаках, которые говорят о переправе, доброе качество проявляется в равновесии мягкости. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ внутренний знак Огонь является главным. Когда он уходит вовне, тогда попадает в обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Если переправа еще не произошла, тогда главным знаком опять становится внутренний знак Вода. Когда знак Вода располагается вовне, то это означает, что к нему устремляются намерения воли, то есть к осуществлению переправы. Это подобно тому, как хозяин находится на втором уровне в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и на пятом уровне в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12.
/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.
63 | ОУ/4 Толкование Чэн И
Закон Поднебесной таков, что если нет продвижения, тогда происходит отступление. Когда переправа заканчивается, и ты останавливаешься, то, значит, не движешься ни вперед, ни назад. Это может стать постоянным. Как раз на этом Пути могут возникнуть упадок и смута, что приведет к полному истощению сил. Девятка пятая по своим качествам не является недоброй, просто время дошло до конца, и силы истощились. Поэтому закон меняется по необходимости. Только мудрый человек способен проникнуть в смысл всех этих Перемен и избежать истощения, не дойдя до полного предела. Такими были Яо и Шунь, поэтому время их власти заканчивалось в отсутствие смуты.
63 | ОУ/4 Сводные толкования
Хоу Синго
говорит:«Остановка приводит к тому, что вещи приходят в состояние смуты и истощаются. Знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, содержат предостережение и указывают на необходимость соблюдать осторожность, дабы сохранить целостность Пути правителя».
Ху Юнь
говорит:«Если в Поднебесной слишком долго царит порядок и люди слишком спокойны, тогда усилия правителя разрушаются и не достигают цели, так возникает беда. Поэтому в обстоятельствах уже установленного порядка еще более надо тревожиться и соблюдать бдительность, нежели в обстоятельствах Опасности, дабы удержать Путь наполнения и успеха. Только так можно сохранять порядок на протяжении долгого времени. Если же останавливаешься в довольстве и радости, не тревожишься о самосовершенствовании, о самопросветлении и считаешь, что до конца будет покой, то так именно и придешь к смуте Таково глубокое предостережение мудрых людей»
Чжан Цинцзы
говорит:«В словах к знаку говорится: „Закончишь смутой“, а в „Объяснении устройства знака“ уточняется: „Закончишь остановкой, тогда смута“ Эти слова означают остановку в сердце своем, когда справляешься с трудным делом и позволяешь себе отдых, послабление Если в сердце становишься неподвижен, то это и есть начало смуты».
Юй Фань
говорит:«Если внешние обстоятельства жизни благоприятны и неизменчивы, то человек погружается в бездействие, и тогда жизнь
сердца останавливается, а благосостояние приводит к лени. Лень приводит к тому, что появляются беды, но человек не замечает их во сне своего сердца, и так возникает смута. Необходимо помнить, что если дело закончишь остановкой, тогда обязательно будет смута. Если же не остановишься, тогда смуты не будет».
63 | Большой образ
Вода находится над Огнем – УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым думает о бедах и заранее остерегается их возникновения.
63| БО Толкование Чэн И
Вода и Огонь соединяются, и каждая из этих сущностей имеет свое применение, так создается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Переправа уже свершилась, напряжение ушло, но нельзя расслабляться, поскольку сразу начинаешь волноваться о возможных бедах и разрушениях, поэтому и говорится, что нужно думать и заранее готовится к бедам, чтобы избежать их. Если выпадал знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, то в древности это понимали как предупреждение о возможной беде и смуте, к которым надо заранее готовиться
63 | БО Сводные толкования
Ван Шэньцзы
говорит:«На первый взгляд, этот знак говорит о том, что нет никаких бед, но ведь каждая беда приходит после хороших времен. Благородный государь думает об этом и заранее защищается от этого. Тогда он может сохранить свое начальное счастье и избежать огорчения».
Гун Хуань
говорит:«Вода наверху, Огонь внизу. Они воздействуют друг на друга: Вода пробивает, а Огонь гасит. Они соединяются, и как раз внутри этого соединения таится механизм взаимного вреда. Поэтому благородный государь думает о беде и заранее защищается от нее. Защита в первую очередь коренится в способности заранее думать, допуская обстоятельства просто в мыслях».
63 | Начальная девятка
Тащит свои колеса, мочит свой хвост. Отсутствие неприятностей.
63| Исходный смысл
Колеса находятся внизу, хвост находится позади – это все образы начала. Если колеса у повозки увязли, а хвост у лисы намок, это затрудняет движение вперед. В этих словах в самом начале знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ дается предостережение об осторожности. Осторожность – это Путь отсутствия неприятностей. И гадающему говорится, что если он будет бдителен, тогда будет отсутствие неприятностей.
63 | НД Толкование Чэн И
Начальный ян находится в самом низу, в созвучии с Четверкой и в теле знака Огонь. Таково развитие и совершенствование качества своей воли Начальный уровень действует в обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, что означает «приближение к переправе». Если продвигаешься без видения конечной цели, тогда дойдешь до сожаления и неприятностей, поэтому говорится, что увязнут колеса и намочишь хвост. Это означает, что в самом начале приближения к переправе лучше остановиться и проверить свое снаряжение, тогда обретешь отсутствие неприятностей. Если же не знаешь цели, тогда придешь к неприятностям
63 | НД Сводные толкования
Ли Цзянь
говорит:«В начале обстоятельств приближения к переправе намочишь свой хвост и остановишь колеса. Это означает, что есть трудности в применении силы. Хотя и намочишь свой хвост, но с точки зрения сознания это не суть неприятности».
63 | НД Замечание Ли Гуанди
Выражение «увязшие колеса» означает, что есть намерение их сдерживать, а «намокший хвост» означает, что нет намерения его мочить. Во время переправы все сущности стремятся попасть на другой берег, поэтому промокший хвост – это настоящее препятствие. А если сдерживаешь движение колес перед переправой, значит, желаешь все проверить и проявляешь предусмотрительность. Тогда отсутствие неприятностей
63 | Начальная девятка. Малый образ
Тащат увязшие колеса. Это означает отсутствие неприятностей.
63| НД. МО Толкование Чэн И
Движение на Начальном уровне знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ еще не очень сильное, поэтому его можно остановить. Если остановить в самом начале, то само собой будет отсутствие неприятностей.
63 | НД. МО Сводные толкования
Сюй Цзайхань
говорит:«Начальный уровень – это самое начало, когда переправа только начинается. Поэтому в этом Опасном и вязком месте нужно с особым усилием тянуть повозку. Повозку тянут, находясь впереди нее. Если действовать, находясь впереди, то не будет ничего, с чем бы ты не справился. Поэтому в словах к знаку говорится, что намочишь свой хвост, однако будет отсутствие неприятностей. Поэтому „Образ” подчеркивает важность того, что нужно тащить колеса».
63 | Шестерка вторая
Женщина утрачивает свое покрывало. Нельзя преследовать. В 7 дней обретешь.