41 | Начальная девятка
Завершив дело, сразу же уходишь. Отсутствие неприятностей. Взвешиваешь, убавляя от этого.
41| НД Исходный смысл
Начальная Девятка означает, что нужно убавлять внизу и прибавлять вверху. Она находится в созвучии с Шестеркой четвертой, поэтому дело, которое нужно сделать, делается быстро. Завершаешь его и быстро уходишь – это Путь отсутствия неприятностей. Поэтому и дается такой прогноз. Однако, пребывая внизу и добавляя наверху, необходимо точно взвешивать наличие глубокого или мелкого, важного и второстепенного.
41 | НД Толкование Чэн И
Значение УБАВЛЕНИЯ – это убавлять у твердости и добавлять мягкости, убавлять внизу и добавлять вверху
41 | НД Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Путь УБАВЛЕНИЯ состоит в том, чтобы убавлять внизу и прибавлять наверху. Это Путь, когда слуга человеческий желает убавить у себя и дать верхним. Однако у каждого есть свои обязанности. Если ты бросаешь свое дело, не завершив его, то нет большей неприятности, чем эта. Если же, завершив дело, быстро уходишь, конечно же, будет отсутствие неприятностей. Взвешивание в УБАВЛЕНИИ состоит в том, чтобы твердость добавлять мягким и слабым. На Начальном уровне еще не видно родственности, поэтому нужно убавлять взвешенно, продуманно».
Изречения по родам Чжу Си
Взвешенность в УБАВЛЕНИИ говорит о том, что, когда убавляешь в самом начале, то также нужно проявлять взвешенность и сдержанность.
41 | Начальная девятка. Малый образ
Закончив дело, быстро уходи. Здесь ценятся соединение и единство воли.
41| НД. МО Исходный смысл
Слово «ценятся» имеет смысл возвышения.
41 | НД. МО Толкование Чэн И
Слово «ценятся» означает движение вверх. В этих обстоятельствах лучше всего применять высокую оценку: если есть то, чему придается ценность, тогда все дело поднимается вверх Это значит, что воля низов соединяется с верхами. Четверка опирается на Начальную черту, а Начальная прибавляет к Четверке и с Верхней чертой соединяет свою волю.
41 | НД. МО Замечание Ли Гуанди
Обычно в знаках Книги Перемен созвучие между Начальной Девяткой и Шестеркой четвертой не приводит к помощи и следованию. Обычно Начальная девятка внизу не поддерживает верх. И только в этом знаке слова к Начальному уровню говорят, что она «быстро уходит», то есть стремится вверх. И в «Толковании Образов» говорится, что она соединяется с верхом устремлениями своей воли. Ведь она должна убавлять от себя и прибавлять верху.
41 | Девятка вторая
Ценность – в Верности. Исправительный поход – к несчастью. Не убавляя, прибавляй ему.
41| Д2 Исходный смысл
Девятка вторая – твердая и срединная. Воля человека способна удерживать самого себя, поэтому у него нет желания неосмысленно продвигаться вперед, об этом и говорится: «Ценность – в Верности. Исправительный поход – к несчастью». Выражение «не убавляя, прибавляй» означает, что не следует менять своего изначального желания к удержанию, и тогда прибавишь сверху
41 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка обладает твердой срединностью и пребывает в теле знака Водоем, что означает Радость выражения. Наверху с ней в отклике Шестерка пятая – иньский мягкий государь. Радуясь мягкости, откликаешься созвучию с верхом и тем самым теряешь свою Силу духа твердой срединности и уравновешенности, поэтому есть предостережение о том, что Ценность будет в сохранении правильности, в удержании. Слова «исправительный поход» указывают на движение, уход от середины и потерю равновесия, что обязательно приведет к несчастью. А удержание своей средины – это как раз и есть Верность, вера. Выражение «не убавляя, прибавляй» означает, что, если не убавляешь у себя в Верности твердости, тогда можешь прибавить наверху. Если же теряешь свою Верность в твердости, а используешь мягкие выражения Радости, чувства, то будет только УБАВЛЕНИЕ, и все. Послушность верху, Верность позволяет тебе не убавлять у себя и одновременно прибавлять наверху.
41 | Д2 Сводные толкования
Линь Сиюань
говорит:«Девятка вторая представляет собой воплощение твердости и равновесия. В человеческих делах это означает стремление сдерживать самого себя и не поддаваться желанию бессмысленного продвижения вперед. Когда воля направлена на удержание себя от бессмысленного продвижения, тогда это есть Верность Девятки второй. Таким образом, гадающему Ценность будет в том, чтобы сохранять Верность исходному положению. Если же ты начинаешь исправительный поход, значит, теряешь способность удерживать самого себя, и возникает несчастье. Возможно, тебе кажется, что удержание своего положения означает отказ от прибавления наверху, но это не так, поскольку Верность и вера приобретают наиболее важное значение. Прибавление наверху будет немалое, но главная задача для тебя – не убавлять от себя, тогда оно само прибавится наверху. Чистота помыслов и высокое служение приводят в порядок привычки служилого люда – в этом состоит смысл данного уровня».
41 | Девятка вторая. Малый образ
Ценность – в Верности. Посредством равновесия осуществляешь свои устремления воли.
41| Д2.МО Толкование Чэн И
Девятка располагается на втором уровне, и это неправильно. Она пребывает в Радости, поэтому сердце ее нетвердо. Для нее очень хорошо то, что она обретает равновесие и хранит его. Если она может удержать качество Силы духа равновесия, тогда разве будет что-либо недоброе? Может ли быть, чтобы, обладая равновесием, делал что-либо неправильно? Может ли быть, чтобы при наличии равновесия были просчеты и ошибки? Поэтому мудрец особо говорит о втором уровне и указывает, что Ценность будет от Верности. Это значит, что через равновесие она осуществляет устремления воли. Воля ее, с другой стороны, направлена на то, чтобы сохранять равновесие. Таким образом, сама по себе устанавливается правда Если великое действие делается в равновесии, то сила правды удваивается, ведь равновесие – это и есть правда. Правда необязательно бывает равновесной, но способность сохранять и удерживать равновесие обязательно дает прибавление правде
41 | Д2.МО Сводные толкования
Кун Инда
говорит:«Девятка вторая способна пребывать на месте и удерживать Верность и поэтому сохраняет, не убавляя, а прибавляя верху. Образ Горы еще раз говорит о равновесии. Девятка вторая с помощью сохранения равновесия осуществляет устремления своей воли. Поэтому и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, и УБАВЛЕНИЕ в равной степени получают то, что им положено по мере их».
Ван Чжунчуань
говорит:«Послушно следуешь, осуществляя дела, и таким образом убавляешь у себя. Если с помощью Пути сдерживаешь себя, то тем самым прибавляешь Пути. Поэтому и говорится, что в Девятке второй – Ценность в Верности и через равновесие осуществляешь движение воли. Таким образом, пребывая в себе, не совершаешь просчетов. И в действительности прибавляешь тем, кто находится наверху, не уходя от этого».
41 | Шестерка третья
3человека выступают – тогда убавится 1 человек. 1 человек выступает – тогда обретет себе друга.
41 | Ш3 Исходный смысл
Если нижний знак представляет собой знак Небо4, то нужно убавить от нижнего уровня и добавить наверх знаку Земля. Об этом говорит выражение «3 человека выступают – тогда убавится 1 человек». 1 ян наверху и 1 инь внизу – в этом смысл выражения «1 человек выступает – тогда обретет себе друга». Таким образом гадающего предупреждают, что он должен отправляться один.
41 | Ш3 Толкование Чэн И
УБАВЛЕНИЕ – это убавление избытков. ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – это прибавление к недостатку. Слова «3 человека» указывают на 3 ян внизу. 3 ян движутся вместе, тогда убавляется Девятка третья, чтобы добавиться наверх. Если 3 инь движутся вместе, тогда убавляется Верхняя Шестерка и переходит на третий уровень. 3 человека движутся, и поэтому убавляется 1 человек. Наверху мягкость меняется на твердость, и это называется УБАВЛЕНИЕ.
Начальная черта и Двойка – это 2 ян, четвертый и пятый – это 2 инь. Одинаковые качества Духа притягиваются друг к другу. При этом третий и Верхний уровни находятся в отношениях отклика. Таким образом, все пары друг с другом соединяются, их воли сосредотачиваются и каждая из них обретает себе друга. Но третий и Верхний уровни находятся в разных телах, поэтому они не могут идти вместе. Поэтому и говорится: «3 человека выступают – тогда убавится 1 человек. 1 человек выступает – тогда обретет себе друга.». Рождение в Поднебесной происходит, когда 2 сущности взаимодействуют друг с другом – и это есть основа рождения. Третья сущность избыточна, поэтому от нее должно произойти избавление. Это и есть великий смысл УБАВЛЕНИЯ и ПРИБАВЛЕНИЯ.
Конфуций в «Толковании Привязанных слов» исчерпывающе передает его: «Небо и Земля накапливают и бродят, и 10 000 сущностей, преобразуясь, взаимодействуют Мужчина и женщина соединяются по своей сути, и 10 000 сущностей, преображаясь, рождаются»
Слова о брожении и накапливании передают образ тесного соединения. Силы дыхания Неба и Земли соединяются и смешиваются, поэтому 10 000 сущностей становятся способны к рождению и преобразованию. Мужчина и женщина соединяют свои Силы дыхания, таким образом происходит преображение и рождение 10 000 сущностей. Их семена соединяются: 1 инь и 1 ян, и поэтому рождение становится возможным.
Поэтому третья сущность обязательно приходит к УБАВЛЕНИЮ. Самое важное значение этого уровня в том, что все стремится к единству, так между Небом и Землей происходит УБАВЛЕНИЕ и ПРИБАВЛЕНИЕ, и это воистину великое дело. Нет ничего больше этого.