тья – неравновесная и чрезмерно твердая. Она стремится к ПРОРЫВУ, поскольку одна из всех находится в созвучии с иньской Верхней чертой. Ее твердая сила видна в лице. Но ее поведение приводит ее на Путь несчастья. Однако созвучие и отклик присутствуют, поэтому если способен решительно действовать в ПРОРЫВЕ, без оглядки на личные предпочтения, тогда получишь движение в одиночестве. Если же попадешь под дождь, то намокнешь. Однако благородный человек не должен пугаться таких препятствий, а должен действовать ради достижения цели, тогда в конце не будет неприятностей, хотя могло быть и неудовольствие.
43 | Д3 Толкование Чэн И
Слова к уровню довольно запутанны. Но понятно одно наверняка: действие ПРОРЫВА требует твердости и силы. Тройка находится в Верхней части нижнего тела. Кроме того, находится на пределе Напряженности знака Небо. Это говорит о человеке, который твердо и решительно устремился на ПРОРЫВ. Челюсти – это то, что находится наверху, но еще не достигло предела. Тройка пребывает наверху нижнего тела: хоть и наверху, но не самом верху. Когда сам на себя берешь ответственное решение, это соответствует силе в твоих челюстях, это Путь наличия несчастья. Один идешь навстречу дождю. Тройка с Верхним уровнем находятся в правильном созвучии. Множество ян вместе пробивают 1 инь. И в это время ты сам как будто бы соотносишься с корыстным откликом, поэтому и движешься вместе с множеством, а идешь один, находясь с Верхней Шестеркой в сговоре, то есть в соединении инь и ян, поэтому и говорится: «Встречает дождь». Ведь в Книге Перемен слова о дожде всегда означают соединение инь и ян. Путь благородного человека усиливается, поэтому наступает время избавления от маленького человека. Только благородный человек может в этих обстоятельствах совершать ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Это означает, что он «прорывает» свой ПРОРЫВ, то есть решительно разрубает корыстную привязанность. Конечно, досада и негодование неизбежны, но только так можно избежать больших неприятностей, избыточных ошибок. Таково поучительное значение этого уровня.
43 | Д3 Сводные толкования
Лу Сишэн
говорит:«Когда, будучи благородным человеком, ты находишься в созвучии с маленьким человеком, это обязательно порождает грязь, которая пачкает тебя, и внутри тебя охватывает огорчение и досада. Но после этого обретаешь отсутствие неприятностей, если сохраняешь свою волю в совершении действий»
Ван Аньши
говорит:«Девятка третья находится наверху тела знака Небо. Здесь твердость и самовозвышение чрезмерны, гордыня велика, на что указывают слова „сила в челюстях” Выражение „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ“ указывает на переход от внутреннего знака к внешнему. Созвучие с Верхней Шестеркой предполагает, что будут грязь и клевета, поэтому говорится: „Если намокнет, то будет жалость“ Если испачкаешься, это вызовет досаду и сетование. Если воля твоя будет соответствовать благородному человеку, то откуда взяться неприятностям?»
Го Юн
говорит:«Слова „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ” соответствуют третьему уровню знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34. И Начальная Девятка, и Девятка третья говорят о мощи, о силе. Сила и мощь – это маленький человек, который осуществляет дела с применением твердости, это не есть мощь великого. В обоих случаях это значение отношений между благородным человеком и маленьким человеком. В БОЛЬШОЙ МОЩИ говорится: „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ В этом знаке говорится: „Сила в челюстях, наличие несчастья. Благородному человеку – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ”, и значение этих слов – также в разнице между действиями маленького человека и благородного человека. Мощь в челюстях – это дела маленького человека, чья корысть приводит к несчастью. Только благородный человек понимает значение слов „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ”, тогда он закончит отсутствием неприятностей».
Изречения по родам Чжу Си
Благородный человек избавляется от маленького человека: это трудные обстоятельства, когда радость на лице неуместна. Также говорится о том, что встретишь дождь, запачкаешься и промокнешь. Несмотря на то что все остальные ян будут негодовать, воля всех направлена на то, чтобы избавиться от инь. Таким образом, обретешь отсутствие неприятностей. Девятка третья имеет отклик с Верхней Шестеркой, но с твердостью пребывает в твердости – таков образ способности совершить прорыв. Таким образом, сила в челюстях приводит к наличию несчастья. Но когда избавляешься от связи с мягкостью, тогда получаешь отсутствие неприятностей.
Цай Цин
говорит:«Смысл уровня означает, что благородный человек избавляется от маленького, но при этом нужно узнать, каково исходное состояние Духа. Несмотря на то что в данный момент установлен временный союз, внутри благородного человека все протестует против него. Поэтому закончишь тем, что избавишься от этой связи, и не будет неприятностей. Следовательно, здесь ценится ПРОРЫВ, который производится с тем, кто в союзе с тобой».
Хэ Кай
говорит:«Верхняя Шестерка – это хозяин верхнего знака Водоем. Водоем находится на Небе, поэтому говорится: „Дождь“ Ты сюда попадаешь не по своему изначальному стремлению, поэтому говорится: „Встречает дождь“ Изначально ты не был мокрым, поэтому говорится: „Если намокнет“ Возможно, увидишь его следы, следствия, но не увидишь его сердца, причины, поэтому и говорится: „Будет жалость“».
43 | Девятка третья. Малый образ
Благородному государю – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Закончишь отсутствием неприятностей.
43| Д3. МО Толкование Чэн И
Если тянешь в обстоятельствах, следуя личной корысти, то не сможешь принять решение в этих обстоятельствах: ни правильное, ни даже неправильное. Благородный государь понимает качество времени, соотносится с ним и осознает, когда нужно принимать решения. Это выражение можно также понять как и то, что благородный государь получает ПРОРЫВ ПРОРЫВА, то есть решительно справляется с ним. Поэтому то, что он заканчивает, приводит к отсутствию неприятностей
43 | Девятка четвертая
На ягодицах отсутствует кожа. В своем движении делаешь остановки, тащишь барана. Сожаления исчезают. Услышишь речи – не верь.
43| Д4 Исходный смысл
Ян располагается на иньском уровне, у него нет равновесия, средины и нет правильного соответствия занимаемому положению. Поэтому он чувствует беспокойство, хочет продвинуться, но не может. Если же в конце концов вместе с другими ян он продвинется и будет спокоен, тогда исчезнут его сожаления. Но дело в том, что обстоятельства ПРОРЫВА лишают спокойствия и требуют решительности, поэтому отказаться от беспокойства крайне сложно. При этом гадающий слышит разные разговоры, попадает под их воздействие и верит им. Но только так, как сказано выше, несчастье можно превратить в счастье. Выражение «тащишь барана» означает, что нужно двигаться вперед, но продвижение очень сложное. Но если дать ему двигаться самому, то со временем он сам сможет идти.
Выражение «на ягодицах нет кожи» имеет тот смысл, что невозможно усидеть на месте 4. «В своем движении делаешь остановки» – это значит, что хочет двигаться вперед, но не может, потому что продвигаться вперед трудно. Девятка четвертая – это ян, который располагается на иньском положении, поэтому твердой решительности недостаточно. Хочет остановиться, но множество ян подталкивают его снизу, поэтому он не может успокоиться, обрести покой. Об этом и говорится: «На ягодицах отсутствует кожа», следовательно, сидеть невозможно. Хочет двигаться, но, пребывая на мягком уровне, теряет свою твердую силу, поэтому в движении постоянно останавливается. Слово «баран» указывает на то, что баран – это животное стадное. «Тащить» означает насильно тянуть на веревке. Имеется в виду, что если можешь сам себя тащить будто на веревке, чтобы двигаться вместе со стадом, тогда сожаления исчезнут. Вокруг тебя звучат призывы, но у тебя, скорее всего, не получится поверить им, чтобы применить. Ведь способность исправить ошибку и преодолеть себя, услышав правильные слова, есть только у тех, кто обладает твердостью и Ясностью. В других знаках Девятка на четвертом уровне не приносит такого большого вреда, как в знаке ПРОРЫВ, где требуется большая твердость и нет места мягкости
43 | Д4 Сводные толкования
Фан Инъян
говорит:«Чтобы заставить барана идти вперед, нужно заставить его следовать за теми, кто впереди, ведь баран – это образ стадного животного. Кроме того, природа барана такова, что он любит бодаться Он будет идти вперед до тех пор, пока не встретит препятствие, которое можно бодать. Мудрец же говорит, что самому нужно тянуть барана, чтобы преодолеть его упрямство, тогда можно прийти к тому, что сожаления исчезнут. Это такой же смысл, как и в словах „сила в челюстях, наличие несчастья”».
43 | Д4 Замечание Ли Гуанди
Ягодицы находятся с обратной стороны иньских органов5. Четвертый уровень в знаке ПРОРЫВ и третий уровень в знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44 – это уровни, которые находятся через 1 уровень от единственной иньской черты. Можно сказать, что эти уровни противоположны инь, поэтому они имеют образ ягодиц. Следовательно, в них есть указание на то, что это положение наиболее удалено от исходного объекта, поэтому можно говорить о расслаблении и остановках. Если на ягодицах есть кожа, тогда можно спокойно сидеть, а если на ягодицах нет кожи, то не сможешь спокойно сидеть. А если не можешь спокойно сидеть, тогда вынужден остановиться, когда хочешь двигаться вперед. Это происходит потому, что ты не можешь справиться со своей твердой силой. Если бы ты мог подчинить эту силу, подобно тому как тащат барана, тогда мог бы избавиться от своих сожалений. Но особенно нужно опасаться того, что услышишь важные для тебя слова, но не поверишь им. Мудрецы предупреждали не только о том, что может быть, но и о том, чего делать не стоило бы. Перемены – это поток всех возможных вариантов событий: когда можно действовать и воспользоваться случаем, а когда нужно опасаться и воздержаться от действия, чтобы не пойти против решения множества людей.