43 | Девятка четвертая. Малый образ
То движение, то остановка, потому что место не соответствует. Услышишь речи – не верь, в чуткости нет Ясности.
43| Д4.МО Толкование Чэн И
Девятка находится на иньском положении, и в этом нет соответствия, потому что ян, пребывая в мягкости, теряет свою твердость, необходимую для ПРОРЫВА в принятии решения. У него не хватает сил для мощного продвижения, поэтому он вынужден делать остановки для отдыха. Если бы у Четверки была твердость, то она обладала бы Ясностью видения. Но она пребывает в мягкости, поэтому из-за места теряет свою правильную природу. Откуда у нее возьмется Ясность? Поэтому и говорится: слышишь речи, а не способен верить, так как в чуткости слуха не имеешь Ясности различения
43 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди
Четверка от Верхнего инь отделена Пятеркой, у нее еще нет плотного примыкания с местом ПРОРЫВА – это и называется «несоответствие месту». Четверка стремится выполнять обязанности, которые накладывает на нее это дело, но не обладает должной уверенностью в себе. Поэтому она стремится делать остановки для отдыха, поэтому она не подходит для мощного продвижения.
43 | Девятка пятая
Через густую траву ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. В уравновешенном движении – отсутствие неприятностей.
Густая трава – это поздняя трава, которая очень чувствительна к иньской Силе дыхания, к дыханию осени. Девятка пятая в обстоятельствах ПРОРЫВА является хозяином знака. Кроме того, она близко находится к мягкости Верхней Шестерки. Если решительно рванешь, то сможешь преодолеть эту запутанность, но при этом не нужно быть слишком яростным, настойчивым, а нужно действовать в уравновешенном движении, тогда будет отсутствие неприятностей. Предостережение гадающему звучит таким образом.
43| Д5 Толкование Чэн И
Пятерка – твердая, срединная и правильная – находится на почетном месте, но при этом очень близко к единственному инь. Верхняя Шестерка действует в теле Радости знака Водоем. На Пятерке лежит самая большая ответственность в ПРОБОЕ инь, поэтому и неприятности здесь могут быть большие. Поэтому необходимо ПРОРВАТЬ свой ПРОБОЙ, что подобно движению в густой высокой траве. Единственное, что может спасти от неприятностей, – уравновешенное движение и такое же качество Силы духа. Срединное движение – это срединный Путь. Густая трава настолько плотная и непроходимая, что даже при засухе сохнет трудно, потому что у нее высока способность принимать иньскую Силу дыхания, темную и влажную. Но при этом она нежная, и ее легко смять. Качество Пятерки подобно этой густой траве. В этих обстоятельствах только через срединное движение ты избежишь ошибок, ведущих к неприятностям.
43 | Д5 Сводные толкования
Чжэн Жусе
говорит:«У густой травы очень извилистый и сильный корень. Если даже всю ее выкорчевываешь, то она начинает расти из оставшихся частей корня. Именно таким является маленький человек, от которого трудно избавиться, с которым трудно разобраться».
Изречения по родам Чжу Си
«Густая трава» – это специальное название двух лечебных трав, которые забирают в себя иньскую Силу дыхания. Эти травы почти не поддаются высушиванию, поскольку в них есть краснота.
Сян Аньши
говорит:«Слова „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ” означают двойной ПРОРЫВ. Тройка находится в созвучии с Верхней Шестеркой. Пятерка
близка к ней, поэтому можно заподозрить, что она не сможет сделать ПРОРЫВ, пробить, поэтому особо говорится о двойном ПРОРЫВЕ. На уровне Тройки говорится, что встретишь дождь, а на уровне Пятерки говорится о густой траве – все это иньские движения, движения в среде инь. Если, будучи близким к инь, ты способен справиться с собой, чтобы сохранить равновесие и срединность, в этом случае можешь избавиться от неприятностей».
43 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Густая трава похожа на маленького человека: ее легко примять, но она живуча. Если для благородного человека настало время скрывать свою Ясность, то ему следует вмещать в себя маленького человека. Если же наступило время проявить себя при дворе, то нужно пробивать. Если решаешься на ПРОРЫВ, то нужно действовать равновесно, двигаться в срединности, поэтому твердость может уравновешиваться мягкостью.
43 | Девятка пятая. Малый образ
Движение в равновесии – отсутствие неприятностей: в срединности равновесия еще нет света.
43| Д5.МО Исходный смысл
В «Толковании Чэн И» все выражено в полной мере.
43 | Д5.МО Толкование Чэн И
В словах к уровню говорится: «ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. В уравновешенном движении – отсутствие неприятностей». В «Образах» вновь объясняется это значение и говорится при этом, что в равновесии еще нет света. Это означает, что человеческое сердце еще не достигло полноты света, но стремится к ней. Если оно пребывает в искренности правильных помыслов, тогда способно до предела постичь Путь равновесия и правды и осуществить Путь света и славы своей жизни. Человеческому сердцу всегда есть к чему тянуться, стремиться. Если даже у тебя нет способности принять правильное решение, но при этом ты не теряешь своего осознания, срединности и правды, тогда можешь прийти к отсутствию неприятностей. Если говорится, что еще не достиг величия света, значит, человеческое сердце еще охвачено желаниями, которые уводят от Пути. Мудрец Конфуций показывает глубину этого смысла.
43 | Д5.МО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Ян продвигается и приближается вплотную к инь. Инь обременяет его, поэтому ему необходимо быть правильным в своем движении, тогда ян сможет избежать неприятностей».
Чжао Жумэй
говорит:«В знаках Книги Перемен обычно ценятся равновесие и срединность, которые применяются в движении. В данном уровне ценится равновесие в остановке, которая приводит к отсутствию неприятностей. Ведь качество знака Водоем – это Радость, и Верхний уровень становится препятствием для продвижения ян. Поэтому говорится, что в равновесии нет еще света».
43 | Д5.МО Замечание Ли Гуанди
В этой срединности, которая останавливается из-за встречи с инь, еще нет света, поэтому Ценность состоит в сохранении равновесия, срединности, а не в движении в равновесии
43 | Верхняя шестерка
Отсутствие призывов. Окончишь наличием несчастья.
43| ВШ Исходный смысл
В этом знаке маленький человек находится на предельном истощении, и все его сподвижники уже исчезли, призывы ему уже не помогут, он обязательно закончит наличием несчастья. Если гадающий обладает Силой духа благородного человека, тогда он может противопоставить себя маленькому человеку
43 | ВШ Толкование Чэн И
Ян возрос до предела, а инь полностью истощился. Верхняя Шестерка – это область предельного истощения инь. Когда множество благородных людей действуют в нужное время, они справляются со множеством маленьких людей в упадке. В этом действии нужно доходить до конца. Поэтому говорится, что не нужно ограничиваться призывами и громкими криками, потому что в таком случае окончишь наличием несчастья
43 | ВШ Сводные толкования
Су Ши
говорит:«Выражение „отсутствие призывов” означает, что не нужно предупреждать и тревожиться. Если ян не тревожится, значит, время для действия подходящее».
Ян Цзянь
говорит:«Мягкость уже уничтожена и пробита, и Путь твердости уже достиг высшей точки развития. Но, тем не менее, нельзя не быть осторожным и бдительным. В обстоятельствах неожиданной опасности ты даже вскрикнуть не успеешь, чтобы предупредить, и тогда, конечно же, окончишь наличием несчастья. Отсутствие бдительности и настороженности приведет к расслабленности, а в расслабленности потеряешь Путь, а если потеряешь Путь, то закончишь в несчастье».
Цзян Тишэн
говорит:«Перемены – это способ построения и Воплощения Замыслов благородного человека, но не способ построения Замыслов маленького человека. Поэтому не стоит думать о том, что этот уровень говорит о поведении с точки зрения маленького человека. Это есть Замысел и расчет благородного человека, который означает, что если молчать во время беды, тогда закончишь тем, что придет несчастье. Разве людей мудрости может беспокоить то, что маленького человека постигнет несчастье, разве будут они предупреждать об этом?»
43 | Верхняя шестерка. Малый образ
Несчастье, отсутствие призывов. Закончишь тем, что не будешь способен длить.
43| ВШ. МО Толкование Чэн И
Государь продвигается по Пути в янской твердости, поэтому способен достигать полноты. Путь маленького человека в знаке ПРОРЫВ уже приходит к истощению, к пределу. Уменьшение и исчезновение Пути маленького человека происходит само собой, так разве сможет он длить его долго? Отсутствие призывов говорит о бессилии, когда маленький человек не может ничего сделать, поэтому и говорится: «Закончишь тем, что не сможешь длить». Выражение «отсутствие призывов» означает, с одной стороны, бессилие, а с другой – то, что они уже прозвучали и больше уже не повторятся. Шестерка Верхняя знака ПРОРЫВ – это Путь маленького человека, а весь знак ПРОРЫВ – это время исчезновения и избавления от маленького человека, когда ян возрастает и постепенно вытесняет инь. Но разве будет он наказан и уничтожен до конца? Действия маленького человека всегда будут проявляться в мире. Если же благородный государь не будет использовать призыв для избавления от маленьких людей, тогда исчезнет Путь ян, и вот тогда будет несчастье
43 | Общие выводы
Сю Цзи