45 | Девятка четвертая. Малый образ
В большом счастье – отсутствие неприятностей. Место не соответствует.
45| Д4.МО Толкование Чэн И
Так как место не соответствует, то есть сомнение в способности быть безусловно добрым, достигать полного добра. Поэтому особо оговаривается необходимость быть безусловно добрым, если желаешь достичь большого счастья и отсутствия неприятностей Ибо если нет исчерпывающего добра, то как можно обрести великое счастье?
45 | Д4.МО Сводные толкования
Су Ши
говорит:«Ян находится на положении инь, то есть не на своем месте, но при этом он обладает властью, необходимой для СОБИРАНИЯ вещей. В этом случае если не будет большой удачи, тогда будут неприятности».
Го Юн
говорит:«Четверка добивается СОБИРАНИЯ вместе верхов и низов, но не находится на положении власти, поэтому и говорится: „Место не соответствует”».
Чжэн Жусе
говорит:«Четверка близка к государю и обладает общей с ним Силой духа. Поэтому дается предостережение о том, что место не соответствует. Четверке необходимо быть предельно доброй, чтобы низы были послушны ей, тогда возможно отсутствие неприятностей. Здесь выражение „место не соответствует“ также означает, что Четверка в своей твердости может оказывать давление на своего государя».
Сюн Лянфу
говорит:«Девятка четвертая и Девятка пятая – обе являются хозяевами СОБИРАНИЯ: Девятка пятая отвечает за СОБИРАНИЕ верхов, а Девятка четвертая – за СОБИРАНИЕ низов. Поэтому Девятка пятая гласит: „В СОБИРАНИИ – наличие места“, а Девятка четвертая говорит, что „место не соответствует“. Выражение „в большом счастье – отсутствие неприятностей“ указывает на то, что Четверка располагается близко к государю и означает слугу, который осуществляет СОБИРАНИЕ для государя. На такой должности вполне могут быть неприятности»
Чжэн Вэйфань
говорит:«У слов „место не соответствует“ может быть разное значение в зависимости от знака. Если рассматривается несоответствие места и уровня, то объясняется, что его Сила духа не соответствует времени действия»
45 | Девятка пятая
В СОБИРАНИИ – наличие положения и отсутствие неприятностей. Доверие отвергается. В Замысле – вечная Верность. Сожаления исчезают.
45| Д5 Исходный смысл
Девятка пятая – твердая, янская, срединная и правильная. Во время СОБИРАНИЯ она находится на положении власти, поэтому отсутствие неприятностей. В таких обстоятельствах необходимость в доверии отпадает, но при этом необходимо совершенствовать свою Силу духа в Верности великой вечности, и тогда сожаления исчезнут Таковы слова предостережения гадающему.
45 | Д5 Толкование Чэн И
Девятка пятая находится на положении власти в Поднебесной. Она объединяет людей. Место государя должно быть правильным. Здесь он совершенствует свою Силу духа посредством янской твердости и уравновешивает свое положение. Если он достигает равновесия и правды на Пути, тогда не будет ошибок и неприятностей. Если же народ не проявил доверия к тебе и не пришел, тогда вернись к самому себе, чтобы совершенствовать свою Силу духа в вечной Верности великому Замыслу. Тогда тебе даже не нужно будет думать о власти и подчинении, сожаления исчезнут сами собой, и ни с чем не нужно будет справляться
Выражение «в Замысле – вечная Верность» говорит о Силе духа государя, к которому стекаются люди. Поэтому Путь знака СБЛИЖЕНИЕ, 8, и Путь знака СОБИРАНИЕ касаются этих 3 понятий: Замысел, начало, вечность и Верность. Если правитель обретает свое положение и проявляет Силу духа через срединность, правду и отсутствие ошибок, тогда в Поднебесной не будет никого, кто не поверил и не подчинился бы ему Если же на этом Пути у правителя нет Ясности, это значит, что он еще не дошел до постижения Пути вечной Верности великому Замыслу
Владыка, таким образом, повсюду распространяет Дух Ясности и просвещенности, которая доходит до крайних границ Поднебесной. Но между далеким и близким, темным и просвещенным есть различие, поэтому есть те, кто приходят раньше, а есть те, кто позже. И если кто-то еще не пришел к тебе, необходимо продолжать совершенствовать Силу духа.
Сила духа – это Путь, который начинается из вечной Верности великому Замыслу Великий Замысел – это глава, поэтому Сила духа государя способна порождать жизнь множества сущностей. Это качество привлекает к нему высшее и всеобщее почтение. Именно в этом основа объединения, СОБИРАНИЯ всех. И постоянная, вечная вера приводит к постижению Ясности и просвещает во всех 4 морях. В таком случае все подчиняются государю с желанием, по своей воле. И если воля не освещена светом Ясности, то в сердце не будет Верности.
45 | Д5 Сводные толкования
Ван Цзунчуань
говорит:«Пятерка является правителем СОБИРАНИЯ. Для правителя Пятерка – самое почитаемое положение. Если ты владеешь этим местом, но у тебя нет Пути, тогда Поднебесная не поверит тебе, и народ не объединится вокруг тебя. Поэтому и говорится: „Доверие отвергается“ Это значит, что люди в Поднебесной понимают: Путь человека, который их объединяет, еще недостаточен для этого. Поэтому важно, чтобы в первую очередь была Верность великому Замыслу, тогда исчезнут сожаления. Бывает только так».
Изречения по родам Чжу Си
Девятка пятая, будучи янской, твердой, срединной и правильной, находится на почтенном положении. Разве может доверие быть отвергнуто? Дело в том, что у нее есть положение власти, но нет Силы духа, поэтому даже и в СОБИРАНИИ она не может заставить всех людей поверить ей. В этом случае необходимо совершенствовать свою Силу духа вечной Верности великому Замыслу, и тогда она добьется того, что сожаления исчезнут
45 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Девятка пятая находится на положении власти и собирает, объединяет множество инь. В этом есть подобие знаку СБЛИЖЕНИЕ, 8. Образ знака – это Водоем над Землей, что также похоже на образы знака СБЛИЖЕНИЕ3. Поэтому здесь также встречаются слова «в Замысле – вечная Верность. Сожаления исчезают»
45 | Девятка пятая. Малый образ
В СОБИРАНИИ – наличие места. В усилии воли еще нет света.
45| Д5.МО Исходный смысл
Выражение «еще нет света» указывает на отсутствие или отрицание доверия.
45 | Д5.МО Толкование Чэн И
«Образы» часто повторяют первое выражение из слов к уровню. Затем дается толкование Конфуция. Здесь Конфуций говорит об усилии воли того, кто является правителем. Этот человек обязательно должен стремиться к искренности и вере, к тому, чтобы они проявляли себя в Поднебесной. Если у правителя есть это чувство, оно должно сообщаться, передаваться всем живым существам, так чтобы все могли прийти и собраться вокруг него. Если же говорится о том, что нет доверия, это означает, что в усилии воли правителя еще нет просветления. В этом кроется очень глубокий смысл.
45 | Д5.МО Сводные толкования
Гун Хуань
говорит:«Если человек обладает этим местом, местом правителя, тогда он должен особое внимание уделять доверительности в отношениях, иначе в его усилиях воли не будет света».
Ху Бинвэнь
говорит:«Если у Четверки есть большая удача, то это принесет ей отсутствие неприятностей, ведь ее место не соответствует времени. Пятерка обладает нужным местом, но не обладает доверием, потому что в ее усилии воли еще нет света. Если же благородный государь хочет соответствовать СОБИРАНИЮ, то он обязан обладать нужным местом. А если у него есть свое место, то у него не может отсутствовать Сила духа».
45 | Верхняя шестерка
Охи-вздохи, слезы-сопли об утраченном. Отсутствие неприятностей.
45| ВШ Исходный смысл
Уровень находится в конце СОБИРАНИЯ. Иньская мягкость не обладает положением. Она стремится к объединению, но объединения не получается, оно уже пройдено, утрачено. Поэтому дается такое предостережение. Но после этого будет отсутствие неприятностей.
45 | ВШ Толкование Чэн И
Шестерка является хозяином знака Водоем, Радость. Иньская мягкость – маленький человек радуется тому, что занимает высокое место. Но разве кто-нибудь будет стремиться к общению с ним? Поэтому он жаждет объединения, но не получает его. Это истощает его и приводит к охам-вздохам и слезам. Охи-вздохи – это сетования, и люди отвергают их. Это по-настоящему состояние маленького человека
45 | ВШ Сводные толкования
Фан Инъян
говорит:«На этом уровне описывается несчастье последнему мужу, то есть тому, кто приходит последним. Эти слова присутствуют в тексте к знаку СБЛИЖЕНИЕ, 8. Верхняя Шестерка знака СОБИРАНИЕ – это самый последний человек, который решился на объединение. Нет ему покоя, он огорчается, тревожится и боится. Именно поэтому он и называется сирым слугой, брошенным дитятей».
Хуан Чуньяо
говорит:«Верхняя Шестерка – это брошенный в одиночестве, сирый слуга. Дойдя до предела, СОБИРАНИЕ должно обратиться в свою противоположность – в РАССЕЯНИЕ, 59. Этот уровень говорит, что у тебя не получилось объединиться, породниться с государем. 4 слова „охи-вздохи, слезы-сопли” с предельной Ясностью описывают состояние обиды и сетования. Но в конечном счете винить тебе некого, внешней угрозы нет, поэтому придешь к отсутствию неприятностей».
45 | ВШ Замечание Ли Гуанди
В «Объяснении устройства знака» говорится, что будет Ценность от появления великого человека. Видимо, эта встреча поможет справиться с неприятностями. В целом здесь описывается необходимость накапливать искренность в стремлении к объединению.