Сян Аньши
говорит:«Начальная Шестерка находится на нижнем уровне знака Вода, это означает „входишь в темную долину”, то есть в иньскую Опасность знака Вода».
Чжан Цинцзы
говорит:«У человека, который находится в движении, внизу располагаются стопы. У сидящего человека внизу находятся ягодицы. Начальная Шестерка описывает ИСТОЩЕНИЕ, в котором нет движения, а есть усталость и недостаток сил, поэтому возникает такой образ»
47 | НШ Замечание Ли Гуанди
В «Книге песен» есть такие слова: «Выйдешь из темной долины и дойдешь до прямых деревьев». Начальная Шестерка не способна сама дойти до прямых деревьев, поэтому просто сидит в колючем кустарнике на входе в темную долину. Иньская мягкость, пребывает в истощении в самом низу, поэтому возникает такой образ. Этот уровень соответствует низкому, темному, бедному, непросвещенному положению человека, которое не дает тебе возможности справиться самому. Слово «ягодицы» указывает на то, что ты сидишь и не можешь сдвинуться
47 | Начальная шестерка. Малый образ
Входишь в темную долину, во тьме нет Ясности.
47| НШ.МО Толкование Чэн И
ИСТОЩЕНИЕ означает, что еще не способен получать благодеяние от людей. При этом, если удерживаешь, сохраняешь свой Путь срединной твердости, обязательно достигнешь Воплощения и получишь счастье, богатство и Радость. Если обстоятельства складываются так, что нет Воплощения, главным делом остается сохранение срединной Силы духа, это и будет делом Воплощения в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ, после чего достигнешь радостных ощущений.
47 | Девятка вторая
ИСТОЩЕНИЕ от питья и пищи. Красные наколенники как раз прибыли. Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений. Исправительный поход – к несчастью. Отсутствие неприятностей.
47| Д2 Исходный смысл
Выражение «ИСТОЩЕНИЕ от питья и пищи» означает, что ты перепил, перегулял на пиру, что вызвало неприятности Вино и пища – это естественная потребность людей. Но если злоупотребляешь едой и питьем, то это приводит к ИСТОЩЕНИЮ. Выражение «красные наколенники как раз прибыли» указывает на созвучие с верхом.
Девятка вторая обладает твердой и срединной Силой духа. Поэтому она избегает несчастья в ИСТОЩЕНИИ, однако, получая слишком много желаемого, все-таки истощается. Данное предсказание благоприятно для того, чтобы совершать обряды приношений духам. Если же хочешь начать исправительный поход, то время для этого неудачное, и поэтому будет несчастье. Если будешь сохранять силы, то закончишь отсутствием неприятностей.
47 | Д2 Толкование Чэн И
Вино и пища – это то, чего хотят люди, и то, с помощью чего совершается благодеяние. Благородный человек довольствуется тем, что есть, и потому тяготы и лишения, опасности и трудности не могут изменить его сердца, поэтому он не жалеет о том, что находится в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Ведь ИСТОЩЕНИЕ в первую очередь возникает от безудержных желаний.
Желания благородного человека – принести благо народу Поднебесной и помочь справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Двойка раздаривает блага и приходит к ИСТОЩЕНИЮ в вине и кушаньях. Поэтому она должна обрести поддержку государя, обладающего Путем, Двойка, будучи твердой и срединной, истощена внизу.
Наверху Девятка пятая – это твердый и срединный государь. Двойка и Пятерка обладают одинаковым качеством Силы духа, поэтому они смогут помочь друг другу Поэтому и говорится: «Красные наколенники как раз прибыли». Красные наколенники – это облачение, которое жалует правитель своим доверенным помощникам
«Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений» – это то, что помогает с помощью искренности обрести Проводимость Ясности Духа. Таким образом, мы видим, что во время ИСТОЩЕНИЯ предельная искренность может принести настоящую Ценность. Предельная искренность – это обрядовое состояние. Если в своей Силе духа сохраняешь искренность, то, конечно, будешь способен достичь сопереживания со стороны правителя. Издревле одаренные люди, истощенные в неизвестности, проявляли такую Силу духа, что о них становилось известно, и правитель призывал их к действию. Это происходило, потому что они сдерживали себя и достигали предельной искренности
Выражение «Исправительный поход – к несчастью. Отсутствие неприятностей» предупреждает против необдуманного движения куда-то. Это приведет к трудностям и несчастью. Таким образом, сам навлекаешь их на себя. Откуда тебе ждать неприятностей? Сам не рассчитал время и отправился, вместо того чтобы сохранять спокойствие и оставаться на месте в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Если потерял свою Силу духа твердой срединности и тем самым навлек на себя несчастья и сожаления, то какие могут быть претензии к внешним событиям?
Во всех знаках Книги Перемен взаимное созвучие между Двойкой и Пятеркой является счастливым признаком Однако в знаке ИСТОЩЕНИЕ ян находится под гнетом инь, поэтому здесь Ценностью является общее янское качество Двойки и Пятерки, поскольку они способны помогать друг другу.
47 | Д2 Сводные толкования
Ши Цзе
говорит:«Красные наколенники – это одежды, которые используются во время обряда. Надев красные наколенники, ты можешь делать приношения в храме предков. Выражение „исправительный поход – к несчастью” означает, что, находясь в Опасности, не стоит двигаться вперед. „Отсутствие неприятностей” указывает на пребывание в Силе духа светлого ян, то есть просвещенности, что помогает разрешить обстоятельства».
47 | Д2 Замечание Ли Гуанди
Для маленького человека усталость, обесточенность тела является ИСТОЩЕНИЕМ. А для благородного человека исчерпание Пути является ИСТОЩЕНИЕМ. В знаке 3 янских уровня, которые называются благородными людьми. ИСТОЩЕНИЕ – это не есть исчерпание сил тела, а есть исчерпание сил при следовании Пути. Поэтому Двойка и Пятерка указывают на наколенники – обрядовые одежды, знаки отличия, которыми тебя одаривают. На уровне Четверки говорится о золотой повозке, которую дарят как знак расположения. Однако на этом Пути нет Проводимости, и это расположение все равно не изменит обстоятельств ИСТОЩЕНИЯ.
Только предельная искренность в стремлении обрести Ясность Духа поможет в конечном счете обрести Проводимость, то есть способность к Воплощению. Поэтому говорится, что исправительный поход как внешнее действие приведет к несчастью. Ценность в данных обстоятельствах может принести только применение обрядов и приношений. Надевая красные наколенники во время обряда, ты используешь вино и пищу в подношении богам. Это означает, что ты не осмеливаешься применять для самого себя полученные блага и титулы, а используешь их как инструмент предельной искренности для полного выполнения своих обязанностей.
В «Книге писаний» говорится: «Я не осмеливаюсь быть на месте, а буду стремиться к Вэнь-вану и У-вану». Значение этих слов близко к смыслу этого уровня.
47 | Девятка вторая. Малый образ
ИСТОЩЕНИЕ с вином и кушаньями. В срединности – наличие празднества.
47| Замечание Ли Гуанди
Если есть Сила духа срединности, то способен на пиру – в вине и пище, а также в обряде – в приношениях и молениях – ощущать Радость изобилия и богатства.
47 | Шестерка третья
ИСТОЩЕНИЕ от камней. Опираешься на колючий куст. Входишь в свой дворец. Не увидишь своей жены. Несчастье.
47| Ш3 Исходный смысл
Тройка – мягкая, неуравновешенная и неправильная – порождает такой образ. Гадающему говорится о несчастье. Слово «камень» указывает на Четверку, а «колючий куст» – на Двойку «Дворец» относится к самой Тройке, а «жена» – это Шестерка. Смысл уровня полностью объясняется в толковании «Привязанных слов».
47 | Ш3 Толкование Чэн И
Шестерка третья, будучи иньской и мягкой, обладает качеством, в котором нет ни срединности, ни правды. Находясь на пределе Опасности знака Вода и занимая янский уровень, она применяет твердость. Получается, что она не способна справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Образом этого служит камень – вещь крепкая и тяжелая, которую трудно поднять. Колючий куст с иголками – это предмет, который кажется твердым. Но на него нельзя опереться. Если попытаешься опереться – только поранишься. 2 ян находятся выше Тройки, и у нее не хватает своих сил, чтобы справиться, и твердости, чтобы преодолеть. В ней нет Силы духа добра. Она располагается над Девяткой второй, твердой и срединной, поэтому она неспокойна, как будто сидит на колючках. Отсюда образ «опереться на колючий куст». И продвижение, и отступление только прибавляют ИСТОЩЕНИЯ. Она хочет оставаться на своем месте, поэтому появляется образ дворца как того места, где можно успокоиться и отдохнуть.
Жена – это хозяйка успокоения. Но поскольку с Верхним уровнем нет правильного созвучия, говорится: «Не увидишь своей жены». Значит, не знаешь, ни как продвинуться, ни как отступить, хочешь спокойно находиться на своем месте, но теряешь то, что управляет успокоением этого места. Так что понятно, откуда возникает несчастье. В толковании «Привязанных слов» говорится: «Кажется, нечему истощаться, а истощаешься. Имя будет обязательно опозорено. Не на что опереться, а опираешься. Тело твое попадет в опасность. Уже есть позор и опасность, а скоро наступит и срок смерти. Как же сможешь увидеть свою жену?»
С 2 ян наверху невозможно справиться на этом уровне, только истощишь себя. Поэтому и не хочешь истощиться, а истощаешься. Имя будет опозорено, потому что дела плохие. Тройка находится над Двойкой, как будто опираясь на нее. Если бы она смогла с помощью скромности и мягкостью поставить себя ниже нее, тогда бы не было вреда. Но в твердости и опасности она оказывается над ней, поэтому не получает покоя, а только ИСТОЩЕНИЕ, и образом этого служит колючий куст Конечно же, так только приблизишься к смерти, но не встретишь того, кто управляет покоем